Leituras bíblicas para este domingo

Primeira Leitura: Gênesis 3,9-15.20

9O Senhor Deus chamou Adão, dizendo: “Onde estás?” 10E ele respondeu: “Ouvi tua voz no jardim e fiquei com medo, porque estava nu; e me escondi”. 11Disse-lhe o Senhor Deus: “E quem te disse que estavas nu? Então comeste da árvore de cujo fruto te proibi comer?” 12Adão disse: “A mulher que tu me deste por companheira, foi ela que me deu do fruto da árvore, e eu comi”. 13Disse o Senhor Deus à mulher: “Por que fizeste isso?” E a mulher respondeu: “A serpente enganou-me, e eu comi”. 14Então o Senhor Deus disse à serpente: “Porque fizeste isso, serás maldita entre todos os animais domésticos e todos os animais selvagens! Rastejarás sobre o ventre e comerás pó todos os dias da tua vida! 15Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e a dela. Esta te ferirá a cabeça e tu lhe ferirás o calcanhar”. 20E Adão chamou à sua mulher Eva, porque ela é a mãe de todos os viventes.

Palavra do Senhor.

Sl 97(98)

Cantai ao Senhor Deus um canto novo, / porque ele fez prodígios!

Cantai ao Senhor Deus um canto novo, / porque ele fez prodígios! /
Sua mão e o seu braço forte e santo / alcançaram-lhe a vitória. – R.

O Senhor fez conhecer a salvação, / e às nações, sua justiça; /
recordou o seu amor sempre fiel / pela casa de Israel. – R.

Os confins do universo contemplaram / a salvação do nosso Deus. /
Aclamai o Senhor Deus, ó terra inteira, / alegrai-vos e exultai! – R.

Segunda Leitura:

Efésios 1,3-6.11-12

3Bendito seja Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Ele nos abençoou com toda a bênção do seu Espírito em virtude de nossa união com Cristo, no céu. 4Em Cristo, ele nos escolheu, antes da fundação do mundo, para que sejamos santos e irrepreensíveis sob o seu olhar, no amor. 5Ele nos predestinou para sermos seus filhos adotivos por intermédio de Jesus Cristo, conforme a decisão da sua vontade, 6para o louvor da sua glória e da graça com que ele nos cumulou no seu Bem-amado. 11Nele também nós recebemos a nossa parte. Segundo o projeto daquele que conduz tudo conforme a decisão de sua vontade, nós fomos predestinados 12a sermos, para o louvor de sua glória, os que de antemão colocaram a sua esperança em Cristo.

Palavra do Senhor.

Evangelho:

Lucas 1,26-38

Naquele tempo, 26no sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia, chamada Nazaré, 27a uma virgem, prometida em casamento a um homem chamado José. Ele era descendente de Davi e o nome da virgem era Maria. 28O anjo entrou onde ela estava e disse: “Alegra-te, cheia de graça, o Senhor está contigo!” 29Maria ficou perturbada com essas palavras e começou a pensar qual seria o significado da saudação. 30O anjo, então, disse-lhe: “Não tenhas medo, Maria, porque encontraste graça diante de Deus. 31Eis que conceberás e darás à luz um filho, a quem porás o nome de Jesus. 32Ele será grande, será chamado Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi. 33Ele reinará para sempre sobre os descendentes de Jacó, e o seu reino não terá fim”. 34Maria perguntou ao anjo: “Como acontecerá isso se eu não conheço homem algum?” 35O anjo respondeu: “O Espírito virá sobre ti, e o poder do Altíssimo te cobrirá com sua sombra. Por isso, o menino que vai nascer será chamado santo, Filho de Deus. 36Também Isabel, tua parenta, concebeu um filho na velhice. Este já é o sexto mês daquela que era considerada estéril, 37porque para Deus nada é impossível”. 38Maria, então, disse: “Eis aqui a serva do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra!” E o anjo retirou-se.

Palavra da salvação.

Reflexão do exegeta Frei Ludovico Garmus

1º Domingo da Quaresma

Oração: “Concedei-nos, ó Deus onipotente, que, ao longo desta Quaresma, possamos progredir no conhecimento de Jesus Cristo e corresponder a seu amor por uma vida santa”.

1 Primeira leitura: Dt 26,4-10

Profissão de fé do povo eleito

No livro do Deuteronômio, Moisés apresenta pela segunda vez a Lei que Israel devia observar, após tomar posse da terra prometida. O texto que hoje ouvimos foi extraído do capítulo 26, que conclui o segundo dos cinco discursos de Moisés que compõe o livro. O texto apresenta o rito seguido quando se ofereciam os primeiros frutos da terra (primícias). Para agradecer a Deus pelo dom da terra, o israelita dirigia-se ao santuário e apresentava ao sacerdote uma cesta com os primeiros frutos do início de sua colheita. Nessa ocasião, fazia uma “profissão de fé”, recordando os grandes feitos do Senhor em favor de seu povo. Esta profissão de fé é por alguns considerada como o “pequeno credo histórico” de Israel. Este credo está focado no êxodo do Egito, no dom da libertação e nos compromissos que o povo libertado assume. Lembra a eleição divina de Jacó/Israel, a descida do Egito, o aumento dos filhos de Israel, a opressão do povo, a libertação pela mão poderosa do Senhor, a condução pelo deserto e o dom da terra “onde corre leite e mel”. Pronunciada a profissão de fé, o israelita explicava o sentido de sua oferta: “Por isso, agora eu trago os primeiros frutos da terra que tu me deste, Senhor”, e prostrava-se em adoração. O “credo” não cita uma fórmula de verdades abstratas, mas lembra os principais atos salvíficos de Deus em favor do povo de Israel.

A Palavra de Deus ouvida e explicada na homilia é um convite para rezar o “Credo”, com o coração agradecido a Deus por tudo que faz nossa vida e na vida da Igreja.

Salmo responsorial: SL 90

Em minhas dores, ó Senhor, permanecei junto de mim!

2 Segunda leitura: Rm 10,8-13

Profissão de fé dos que creem em Cristo

Paulo não fundou a comunidade cristã de Roma, formada por cristãos provenientes da Palestina e da Síria, além de romanos. Entre eles certamente, havia cristãos de origem judaica. Paulo desejava conhecer esta comunidade florescente, não para ali permanecer, mas como uma ponte para levar a boa-nova de Cristo até a Espanha. Antes de chegar a Roma, na Carta aos Romanos, Paulo explica à comunidade cristã de Roma o “Evangelho” que ele costuma pregar nas igrejas por ele fundadas. Segundo seu Evangelho, Cristo Jesus, o Messias esperado não veio apenas para salvar os judeus. Em Cristo Jesus, a boa-nova da salvação está aberta a judeus e pagãos. Não importa a diferença entre judeu e grego, todos têm o mesmo Senhor, que é generoso para com todos que o invocam. Por isso, observar a lei de Moisés é condição para tornar-se cristão. A fé em Cristo, esta sim, é que salva. “Se com tua boca confessares Jesus como o Senhor e, no teu coração, creres que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo”. No entanto, não basta confessar a fé da boca para fora. Somos discípulos de Cristo e ele nos convida a seguir seu exemplo e praticar as obras de misericórdia que ele praticou (ef. G1 5,13-26; Tg 2,14-26).

Aclamação ao Evangelho: Mt 4,4b

Louvor e glória a ti, Senhor, Cristo, Palavra de Deus.

3 Evangelho: Lc 4,1-13

Jesus, no deserto, era guiado pelo Espirito e foi tentado.

Ao ser batizado por João, Jesus é apresentado pelo Pai como seu Filho: “Tu és o meu Filho amado, de ti eu me agrado” (Lc 3,21-22). Logo em seguida, Lucas introduz a genealogia de Jesus. A genealogia de Lucas começa com José e segue em linha ascendente: “Ao iniciar seu ministério, Jesus tinha uns 30 anos; filho, segundo se pensava, de Jose” (cf. Lc 4,22), passa por Davi, por Abraão e pelos patriarcas, até chegar a Deus: “[…] (filho) de Enós, de Set, de Adão, (filho) de Deus” (3.23-38), Só então segue a narrativa das tentações sofridas por Jesus, que hoje ouvimos (4,1-11). Jesus é levado ao deserto pelo Espirito Santo, que pousou sobre ele após o batismo. É o Filho de Deus que se confronta com o tentador. De fato, nas duas primeiras tentações o diabo chama Jesus de Filho de Deus: “Se és Filho de Deus […]”.

Na primeira tentação o diabo sugere a Jesus, que estava com fome, que usasse seu poder divino e transformasse pedras em pão. Jesus responde: “A Escritura diz: “Não só de pão vive o homem”. O Filho de Deus não usa seu poder para ser servido, mas para servir. Jesus não veio para resolver sozinho o problema do pão. No milagre da multiplicação dos pães, Jesus não transformou pedras em pão, mas dividiu os cinco pães e dois peixes, trazidos por um menino pobre, e os partilhou com mais de cinco mil pessoas. Esse é o milagre, que Jesus propõe como desafio a todos nós, é possível quando nos alimentarmos com a Palavra de Deus. Na segunda tentação o diabo promete entregar a Jesus todo o poder e glória, todas as riquezas e bens deste mundo, com a condição que, prostrado, o adorasse. Novamente Jesus responde com a Escritura: “Adorarás o Senhor teu Deus, e só a ele servirás”. Há muita gente que sucumbe a esta tentação. Coloca as riquezas no lugar de Deus, adora-as e torna-se incapaz de partilhá-las com os necessitados: “Não podeis servir a Deus e às riquezas” (Lc 16,13). “Onde estiver vosso tesouro, aí também estará o coração” (Mt 6,21). Deus nos criou para amá-lo e servi-lo de todo o coração, para amar e servir ao próximo como a nós mesmos.
Na terceira tentação o diabo levou Jesus ao Templo, onde os judeus cantavam salmos, serviam e adoravam a Deus. Era o lugar sagrado que Jesus, aos 12 anos, chamou de “casa do meu Pai”. Mas o tentador coloca Jesus no ponto mais alto do Templo e diz: “Se és Filho de Deus. atira-te daqui para baixo”. E cita um salmo de confiança: “Deus ordenará aos seus anjos a teu respeito, que te guardem com cuidado”. E Jesus responde: “A Escritura diz: Não tentarás o Senhor teu Deus”. – O Templo, para Jesus, é o lugar de encontro com Deus, e não um palco para dar espetáculo. O Filho de Deus na sua condição divina não veio para suspender as leis da natureza. Ao contrário, assume a natureza humana em Jesus de Nazaré, para tornar-se solidário com os seres humanos, em tudo, menos no pecado (cf. Fl 2,5-11).

FREI LUDOVICO GARMUS, OFM, é professor de Exegese Bíblica do Instituto Teológico Franciscano de Petrópolis (RJ). Fez mestrado em Sagrada Escritura, em Roma, e doutorado em Teologia Bíblica pelo Studium Biblicum Franciscanum de Jerusalém, do Pontifício Ateneu Antoniano. É diretor industrial da Editora Vozes e editor da Revista “Estudos Bíblicos”, editada pela Vozes. Entre seus trabalhos está a coordenação geral e tradução da Bíblia Sagrada da Vozes.

Concebida sem pecado original

Frei Clarêncio Neotti

Concebida sem pecado original: que quer dizer isso? A palavra ‘original’ não tem nada a ver com o ato sexual, pelo qual a mulher concebe uma criança. Tenho encontrado pessoas que pensam que ‘pecado original’ é pecado contra o sexo, ou seja, pecado contra o sexto mandamento. A confusão vem do fato de todo ser humano se originar de um ato sexual. A palavra original se prende às origens da criatura humana, que a Bíblia chama de Adão e Eva. Pecado original foi o peca- do cometido por Adão e Eva, ou seja, já na origem da humanidade. A Bíblia conta o fato de forma um tanto simbólica (Gn 3), mas dela sabemos que Deus criou o homem e a mulher à sua imagem e os constituiu na sua amizade.

Eram criaturas e, portanto, submissas ao Criador. Mas eles desobedeceram, ou seja, quebraram o elo de absoluta confiança que havia entre Criador e criatura. Foi nisso que consistiu o primeiro pecado. Diz o Catecismo: “Neste pecado, o homem preferiu-se a si mesmo a Deus, e com isso menosprezou a Deus: optou por si mesmo contra Deus, contrariando as exigências de seu estado de criatura e consequentemente de seu próprio bem. Criado em um estado de santidade, o homem estava destinado a ser plenamente ‘divinizado’ por Deus na glória… A Escritura mostra as consequências dramáticas dessa primeira desobediência. Adão e Eva perdem de imediato a graça da santidade original” (n. 398 e 399).

Esse pecado é a raiz de todos os pecados e desequilíbrios das criaturas humanas. Todos os homens estão implicados no pecado de Adão e Eva. São Paulo escreve aos Romanos: “Pela desobediência de um só homem, todos se tornaram pecadores” (Rm 5,19). Por causa de sua maternidade divina, Maria foi preservada tanto do pecado original quanto das consequências daquele pecado. Por isso dizemos que Maria é imaculada desde a concepção e viveu sem pecado.

FREI CLARÊNCIO NEOTTI, OFM, entrou na Ordem Franciscana no dia 23 de dezembro de 1954. Durante 20 anos, trabalhou na Editora Vozes, em Petrópolis. É membro fundador da União dos Editores Franciscanos e vigário paroquial no Santuário do Divino Espírito Santo (ES). Escritor e jornalista, é autor de vários livros e este comentário é do livro “Ministério da Palavra – Comentários aos Evangelhos dominicais e Festivos”, da Editora Santuário.

A alegria é possível

José Antonio Pagola

A primeira palavra da parte de Deus a seus filhos, quando o Salvador se aproxima do mundo, é um convite à alegria. É o que Maria ouve: “Alegra-te”.

Jürgen Moltmann, o grande teólogo da esperança, expressou isto da seguinte maneira: “A palavra última e primeira da grande libertação que vem de Deus não é ódio, mas alegria; não é condenação, mas absolvição. Cristo nasce da alegria de Deus, e morre e ressuscita para trazer sua alegria a este mundo contraditório e absurdo”.

No entanto, a alegria não é fácil. Não se pode forçar ninguém a ficar alegre; não se pode impor a alegria a partir de fora. A verdadeira alegria deve nascer no mais profundo de nós mesmos. Do contrário, será riso exterior, gargalhada vazia, euforia passageira, mas a alegria ficará fora, à porta do nosso coração.

A alegria é um presente belo, mas também vulnerável. Um dom de que de- vemos cuidar com humildade e generosidade no fundo da alma. O romancista alemão Hermann Hesse diz que os rostos atormentados, nervosos e tristes de tantos homens e mulheres se devem ao fato de que “a felicidade só pode senti-la a alma, e não a razão, nem o ventre, nem a cabeça, nem o bolso.

Mas existe algo mais. Como se pode ser feliz quando há tantos sofrimentos sobre a terra? Como se pode rir quando ainda não secaram todas as lágrimas e diariamente brotam outras novas? Como ter prazer quando dois terços da humanidade se encontram mergulhados na fome, na miséria ou na guerra?

A alegria de Maria é o prazer de uma mulher crente que se alegra em Deus salvador, aquele que levanta os humilhados e dispersa os soberbos, aquele que enche de bens os famintos e despede os ricos de mãos vazias. A alegria verdadeira só é possível no coração daquele que deseja e busca justiça, liberdade e fraternidade para todos. Maria se alegra em Deus porque ele vem consumar a esperança dos abandonados.

Só se pode ser alegre em comunhão com os que sofrem e em solidariedade com os que choram. Só tem direito à alegria quem luta por torná-la possível entre os humilhados. Só pode ser feliz quem se esforça por tornar felizes os outros. Só pode celebrar o Natal quem busca sinceramente o nascimento de um homem novo entre nós.

JOSÉ ANTONIO PAGOLA cursou Teologia e Ciências Bíblicas na Pontifícia Universidade Gregoriana, no Pontifício Instituto Bíblico de Roma e na Escola Bíblica e Arqueológica Francesa de Jerusalém. É autor de diversas obras de teologia, pastoral e cristologia. Atualmente é diretor do Instituto de Teologia e Pastoral de São Sebastião. Este comentário é do livro “O Caminho Aberto por Jesus”, da Editora Vozes.

Imaculada: Projeto de Deus

 Johan Konings

Por que Deus fez Maria diferente de nós? Por que ela não conheceu o pecado?

A Bíblia apresenta desde a segunda página o mistério do mal no mundo: o pecado dos que deram inicio à humanidade, Adão e Eva. No fim dessa história aflora um pontinho luminoso: a mulher esmagará a cabeça da serpente (1″ leitura). A fé cristã viu o cumprimento desta palavra na “Mulher” que é a mãe do Salvador e da Igreja. Ela venceu a serpente: não participou do pecado ao qual a serpente induziu Adão e toda a humanidade. Deus a preservou, com vistas à sua vocação de ser a mãe de seu Filho. Neste sentido, ela é a “obra-prima” da graça de Deus

Se não é possível compreender totalmente o mistério da eleição por Deus, ao menos po- demos contemplá-lo. Deus conhece antes do tempo, fora do tempo… Ele sabe sempre quem The pertence. Em Maria, a libertação do pecado, por Cristo, surtiu efeito antes que ela fosse criada. A eleição não tem tempo; acontece antes da criação do mundo (2ª leitura). Mistério da eleição divina.

O evangelho mostra a total consagração de Maria a Deus e à sua missão de ser mãe do Filho de Deus. Deus e sua missão tomam conta de Maria. Talvez sintamos certo incômodo diante de tanto “privilégio”. Porém, não é um privilégio do tipo que tão facilmente arrumamos para nós mesmos…. É um privilégio em função da salvação de todos. É um serviço. Maria é a Serva por excelência. Não nos falte a solidariedade, não digamos: “Isso é só para ela, não vale para mim”. Maria foi libertada de antemão, para que, graças à sua vocação e missão, nós fossemos libertados. Devemos aprender a admirar gratuitamente o que é mais belo e mais puro do que nós mesmos. Pela contemplação tornamo-nos semelhantes ao que contemplamos. Não desprezemos, mas admiremos o “não ter pecado original”, para ficarmos semelhantes!

Maria, com vistas à maternidade divina e por antecipação da libertação por Cristo, foi concebida e nasceu sem ser contaminada pelo pecado da humanidade, o pecado original. Ela é a primeira em quem se realizou totalmente a libertação. Será que ela poderia ter recusado.

PE. JOHAN KONINGS nasceu na Bélgica em 1941, onde se tornou Doutor em Teologia pela Universidade Católica de Lovaina, ligado ao Colégio para a América Latina (Fidei Donum). Veio ao Brasil, como sacerdote diocesano, em 1972. Em 1985 entrou na Companhia de Jesus (Jesuítas) e, desde 1986, atuou como professor de exegese bíblica na FAJE, Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia, em Belo Horizonte. Faleceu no dia 21 de maio de 2022.  Este comentário é do livro “Liturgia Dominical, Editora Vozes.

Reflexão em vídeo de Frei Gustavo Medella