Tecnologias a favor da fé

Para animar e incentivar a participação dos fiéis na 35ª Caminhda Penitencial Frei Bruno, o Secretariado para a Evangelização e Vigário provincial, Frei Gustavo Wayand Medella, desenvolveu, em conjunto com a Frente de Evangelização da Comunicação, materiais para divulgação do evento e para a novena preparatória da caminhada.

“A iniciativa de criar conteúdos variados para serem distribuídos em todo o território provincial e além dele, por meio de diferentes plataformas de comunicação, é inédita em nossa Província. Nosso objetivo é dar continuidade e ampliar a caminhada repleta de esperança de Frei Bruno, utilizando as ferramentas comunicacionais que temos à disposição. Acreditamos que as novas tecnologias são aliadas e pontes fundamentais na propagação do Evangelho, por meio de exemplos de fé e devoção, como os do nosso Servo de Deus”, afirmou Frei Gustavo.

O material disponibilizado a toda a Província, paróquias e equipes da Pastoral da Comunicação (Pascom) contempla: livreto com a Novena Preparatória; cards com o conteúdo da Novena para serem postados diariamente nas redes sociais; banner da 35ª Romaria Penitencial Frei Bruno e estampa para camiseta. Todo o conteúdo pode ser impresso ou utilizado eletronicamente.

A Frente de Evangelização da Comunicação também preparou, em parceria com a Rede Celinauta, com sede localizada em Pato Branco (PR), uma série especial com a novena, inspirada no livro Frei Bruno Linden: tudo para todos, de Frei Clarêncio Neotti, e nos escritos do Papa Francisco. A produção será disponibilizada na TV Franciscanos.

A cada dia, os fiéis são convidados a meditar sobre a esperança que fortalece nossa caminhada e nos impulsiona a viver o Evangelho com autenticidade.

Confira no canal TV Franciscanos! Inscreva-se, ative o sininho e compartilhe essa novena com seus amigos e familiares.

Acesse e acompanhe: https://www.youtube.com/@tvfranciscanos/videos

Traços marcantes do genuíno Frade Menor

Poucos são, de certo, os confrades da época que não chegaram a conhecer Frei Bruno. Quem o conheceu concordará comigo que sua personalidade foi uma reprodução fidelíssima das páginas mais inspiradoras dos “Fioretti” de São Francisco. Simples, pobre, humilde, zeloso, e caridoso em grau impressionante, retratando de maneira fiel os traços mais marcantes de genuíno frade menor segundo o modo de São Francisco. Falando em Frei Bruno, não cabem palavras difíceis. Nem pretendo expor todas as minúcias tão simpáticas quão edificantes de sua abençoada carreira. Dou, apenas, em rápidos e leves traços, os dados importantes do seu “curriculum vitae”, para logo em seguida condensar a impressão que ele nos deixou nestes últimos anos de íntimo convívio na residência dos frades de Joaçaba.

O Noviciado no navio

Filho de Humberto Linden e Cecília Goelden, nasceu Humberto Linden Jr. (mais tarde Frei Bruno) em Duesseldorf, na Alemanha, a 8 de setembro de 1876. Com quase 18 anos de idade, ingressou no Noviciado dos Franciscanos da Saxônia, em Harreveld, na Holanda. Tomou hábito em 13 de maio de 1894. O famoso padre-mestre Frei Osmundo Laumann deixou-lhe lembrança indelével nas poucas semanas que passou debaixo de sua tutela. Nem bem chegaram ao Noviciado, foram destinados para a “Missão Brasileira”, estando entre eles Frei Bruno. Trocaram o convento por um navio transatlântico que os levou à Bahia. Aportaram em Salvador aos 12 de julho de 1894. Em terras baianas, Frei Bruno completou o Noviciado, saiu-se ileso da febre amarela, estudou Filosofia e Teologia e fez a profissão solene no dia 19 de maio de 1898. Em seguida, na virada do século, foi enviado para Petrópolis (RJ), onde foi ordenado sacerdote em 1º de maio de 1901 e aprovado para a cura d’almas em fins do mesmo ano.

O jovem padre permaneceu ainda mais dois anos em Petrópolis. Em 1904 foi transferido para Gaspar, primeiro como superior e pároco até 1906, continuando no mesmo lugar mais três anos como coadjutor. A próxima transferência levou-o a São José, na modesta função de coadjutor e bibliotecário; mais tarde, isto é, desde 1914, como vigário da paróquia. Em 1917, tocou-lhe a incumbência de superior e vigário na residência riograndense de Não-Me-Toque.

Entre 1926 e 1945 teve uma prolongada estadia em Rodeio, convento do Noviciado, onde quase todo o tempo era guardião e vigário, enquanto o permitiam as constituições e intercalados os devidos interstícios de vacância de cargos. Durante quase 20 anos edificou sem cessar o povo de fora e os religiosos de dentro com seu exemplo de autêntico frade menor e arauto de Cristo. Este período mereceria um artigo à parte de quem com ele conviveu por mais tempo. Basta dizer aqui que dificilmente as instruções do Pe. Mestre aos noviços encontrariam ilustração concreta e exemplo vivo mais imponente que na pessoa do santo Frei Bruno.

A última morada terrestre

O Capítulo Provincial de 1945 destacou-o de Rodeio para Esteves Júnior. Lá permaneceu só poucos meses, pois no fim do mesmo ano foi designado superior e pároco de Xaxim. Completou dois triênios à frente da casa, continuando no mesmo lugar como coadjutor até 1956. Octogenário, acabado e encarquilhado foi parar em Joaçaba, sua última morada terrestre.

Depois do Capítulo Provincial de 1956, a conselho do Ministro Provincial, Frei Bruno foi para Luzerna a fim de passar uma temporada de repouso, ou, como ele mesmo entendia, preparar-se para a morte. Não era para menos. A velhice, as forças gastas e o corpo alquebrado pressagiaram o fim da jornada. Duas hérnias e, por conseguinte, duas cintas davam-lhe bastante que fazer e sofrer. Todavia pensava também em trabalhar, em continuar suas caminhadas para espalhar o bem a todos. Em pouco tempo escasseou o serviço em Luzerna e, a pedido dos confrades, foi passar uns dias em Joaçaba, onde descobriu novas oportunidades de apostolado. Voltou a Luzerna sem dizer nada, mas quatro dias depois apareceu outra vez em Joaçaba, disposto a ficar. Era o dia 2 de fevereiro de 1956.

A volta de Frei Bruno foi naturalmente uma grande alegria para nossa pequena comunidade. Todos nós apreciávamos a graça de ter um santo em casa, e um santo que trabalha sem dar trabalho. Os últimos quatro anos em Joaçaba não foram mais do que a continuação de um apostolado que Frei Bruno vinha praticando há muitos anos.

Quem conheceu Frei Bruno sabe de sua predileção irresistível por longas e continuadas caminhadas “pedibus apostolorum”. De fato, de manhã à noite, mantinha-se em movimento. Brincando com ele, chamamo-lo muitas vezes de cigano sem paradeiro nem sossego. Caminhava, visitando as famílias, benzendo as casas, descobrindo uniões a legalizar, consertando lares em desarmonia, visitando os doentes, sempre no mesmo ritmo incansável, morro-acima e morro-abaixo. Subindo pelas ladeiras, costumava andar em ziguezague a fim de aliviar o velho coração.

Nos primeiros meses ainda visitava as capelas de Santa Helena e de Nossa Senhora da Saúde, capelas por onde passa a linha de ônibus. Mais tarde, notando a nossa preocupação, desistiu espontaneamente. Em seguida ocupou o cargo de capelão do Ginásio Frei Rogério, a cargo dos Irmãos Maristas. Atendia às confissões dos irmãos e juvenistas. Terminada a Santa Missa, Frei Bruno dava as suas voltas, chegando à casa um pouco antes do meio-dia, quase sempre a pé, empunhando o guarda-chuva, seu fiel e inseparável companheiro. Depois do almoço “descansava” na igreja, apoiando a cabeça na mesa do altar de Nossa Senhora, rezando, ou, então na salinha da portaria, onde atendia às pessoas que o procuravam ou que ele havia chamado.

Interessou-se pelos detidos. “Pe. Praeses, será que posso pedir dinheiro a algumas pessoas para comprar uma bola”? – “Para quê”? – “Para os presos”. E lá vai ele: pede o dinheiro, compra a bola e a leva à cadeia, arrancando ainda do delegado a licença para os coitados jogarem futebol no pátio do presídio. “Pe. Praeses, posso tirar tintas para os presos pintarem a cadeia que está imunda”? “Pe. Praeses, na cadeia não tem luz. Posso levar uns maços de velas”?

Também tinha sempre em volta de si um grupo de crianças pobres, às quais dava a doutrina e às vezes também pão e outros petiscos que depois faziam falta à mesa.

Frei Bruno cuidava da água benta e conservava uma talha sempre cheia na igreja, ao lado do batistério. Aos sábados, vindo os pobres para receber os mantimentos, iam beber a água benta de Frei Bruno que não gostava desse modo de matar a sede. Porém, dizia: “Paciência! As criancinhas, coitadas, estão com sede”.

Frei Bruno, pedestre convicto, não se entusiasmava pelos meios de transporte modernos. “Frei Bruno, não gostaria de dar um passeio de avião”?

– Não, não, não! Imagine o que vai acontecer se faltar um parafuso”!

Os dias iam passando. O Ginásio Frei Rogério recebeu novo capelão, e Frei Bruno foi aposentado. Estava na hora. Pois caminhar se lhe tornava mais custoso e também a vista ia enfraquecendo casa vez mais. A partir de 1958, Frei Bruno celebrava sua Santa Missa às 5h30 no altar de Nossa Senhora. Aí, ele dava a comunhão às pessoas que madrugavam. Após a missa, no confessionário, era sempre procurado. O confessionário de Frei Bruno era uma armação muito simples com grade, de um lado a cadeira de confessor, do outro lado o banquinho de ajoelhar para o penitente. Terminando com as confissões, Frei Bruno costumava ajoelhar-se naquele banquinho.

Volumosa era a correspondência que Frei Bruno recebia. Uns pediam uma bênção, outros a saúde para um doente, outros ainda sorte nos negócios ou bênção contra ratos no paiol ou contra os bichos na roça. A princípio, Frei Bruno respondia religiosamente a todas estas cartas, mas à medida que se lhe ia enfraquecendo a vista, ia desistindo da correspondência.

Em 3 de julho de 1959 celebrou pela última vez a Santa Missa. A partir daquele dia comungava às 5h30, e depois ia ao confessionário. Já não saia mais à rua, mas continuava as audiências na salinha da portaria que, por brincadeira, apelidávamos de “conclave”.

Em 25 de outubro, na companhia de Frei Serafim, Frei Bruno deu o último passeio a Luzerna, a fim de tratar de assuntos da Pia União de Missas de Ingolstadt. Tanto em Luzerna como em Joaçaba, Frei Bruno exercia um belo apostolado em prol da dita União de Missas.

Em 20 de novembro, voltando da cidade, encontrei Frei Bruno na sala da portaria, desmaiado, pálido e frio. Eu estava certo de que a morte afinal viera buscá-lo. Levamo-lo à cela, e deitamo-lo na cama. Imediatamente veio o médico prestando a assistência indicada. Já ao meio-dia, nosso doente estava de pé, meio tonto ainda, mas animado. A partir daquela dia, Frei Bruno andava muito preocupado com a morte. Em curto prazo, por duas vezes, recebeu a Extrema-Unção.

Entrando em 1960, ouvíamos diariamente a mesma ladainha: “Hoje vou morrer”. Chamava o viático sua comunhão diária. Até deixava de se alimentar convenientemente e foi preciso, em nome da santa obediência, obrigá-lo a comer. Aí se normalizou a situação, pois Frei Bruno dizia sempre: “Quem não obedece aos superiores vai para o inferno”! A obediência cega do santo confrade deu também fim a uns tantos escrúpulos e complexos de consciência.

As sandálias lhe ficavam pesando muito e Frei Bruno calçou uns chinelos leves e caminhava que nem velho colono italiano. Achou pesado o rosário das sete alegrias e pediu licença para usar um rosário pequeno no cordão do hábito. Entretanto, dias depois apareceu outra vez com a grande coroa, dizendo: “Acho que é uma ofensa a Nossa Senhora andar sem o rosário”. No último mês teve que usar bengala para caminhar. Até o último dia atendeu as confissões e deu audiência na sua salinha.

A morte de Frei Bruno paralisa a cidade
No dia 25 de fevereiro, voltando do colégio das Irmãs, não encontrando Frei Bruno nem na sacristia, nem na portaria, nem no refeitório, fui ao quarto dele, onde o encontrei morto. Segundo o médico, que veio depois, a morte devia ter ocorrido umas duas horas antes.

Rapidamente se espalhou a notícia do falecimento. Escusado dizer que a consternação foi geral. As duas emissoras de Joaçaba, a todo o momento, repetiam a triste nova, dando também notícias biográficas acerca do confrade. Ao meio-dia, o corpo foi colocado na igreja e velado sem interrupção até o dia seguinte. Veio muita gente, e houve muitas lágrimas.

Dia 26 de fevereiro, o comércio e a indústria fecharam em sinal de luto. Às 8 horas houve missa de corpo presente.

A espaçosa matriz mostrou-se pequena para acolher tanta gente. Vieram para as exéquias os confrades de Luzerna, Jaborá e Xaxim. No enterro contaram-se 120 carros. Foi o maior enterro que já houve em Joaçaba. No dia seguinte, em sessão da Câmara Municipal, os vereadores lançaram em ata um voto unânime de pesar pela morte de Frei Bruno e, em sinal de luto, suspenderam em seguida os trabalhos.

Os motoristas de Joaçaba renderam homenagem particular à memória de Frei Bruno, organizando um grande cortejo, rumando, de noite, à matriz onde todos, ajoelhados na escadaria da Igreja rezaram pela alma de Frei Bruno, e em seguida prosseguiram na sua peregrinação. Já se preparava campanha pela praça e monumento de Frei Bruno em Joaçaba.

Por Frei Elzeário Schmitt ( 16.09.1911 †14.09.2010)

O longo caminho para se chegar à glória dos céus

FASE DIOCESANA

1. “Libellum Suplicem”

O início oficial é feito quando o bispo diocesano recebe o requerimento do Postulador. Este documento oficial tem o título de “Libellum Supplicem” e, assim que o bispo acolher o pedido, fará uma consulta aos bispos do Regional de Santa Catarina.

Depois o bispo vai se dirigir ao responsável da Congregação da Causa dos Santos, em Roma, para pedir o “Nihil obstat”, um decreto para mostrar que não existe um obstáculo que deponha contra a causa.

Com essas duas garantias, dos bispos do Regional e de Roma, o processo pode caminhar e o bispo diocesano dita o decreto de Introdução da Causa do agora Servo de Deus.

2. Tribunal Eclesiástico

Como existem pessoas que conheceram Frei Bruno em vida, o bispo pode imediatamente fazer a nomeação do Tribunal Eclesiástico, formado por um juiz, um delegado do bispo, um promotor de justiça e um (ou dois) secretário.

O Postulador ou vice apresenta ao bispo a relação dos testemunhos das pessoas que conheceram Frei Bruno, ao mesmo tempo em que o bispo vai nomear uma comissão histórica para recolher todos os documentos que têm a ver com a vida de Frei Bruno. Ou seja, Frei Clarêncio não vai trabalhar sozinho, mas terá apoio de uma comissão, formada por três peritos, que vão recolher: 1. Documentos pessoais; 2. Cartas, homilias, sermões e tudo que ele escreveu. É necessário fazer uma cópia autenticada de todos esses documentos antes de entregar para o tribunal. O original pode ficar com a família; e 3. Colher todo o material que foi escrito sobre ele em livros, revistas e jornais etc.

Terminada a coleta dos materiais, o dossiê será enviado pelo bispo diocesano à Congregação da Causa dos Santos, em Roma.

FASE ROMANA

Quando os autos do processo chegam a Roma, a Congregação da Causa dos Santos vai examinar se a documentação é válida.

A partir de seu parecer, nomeia um Relator que tem a missão de, com base neste dossiê, selecionar, escrever e sintetizar num documento chamado “Positio”. Pela “Positio”, ele vai comprovar as virtudes que se manifestaram no candidato, dividindo-a em três partes: 1. A vida; 2. As virtudes: e 3. A Fama de santidade.

1. A vida é a parte documentada que ficará a cargo de Frei Clarêncio e da comissão histórica.

2. As virtudes são as três virtudes teologais (fé, esperança e caridade), as quatro virtudes cardeais, a saber: prudência (sabedoria), fortaleza (coragem), temperança e justiça e as três virtudes da vida religiosa: pobreza, castidade e obediência. Para cada uma dessas virtudes tem que se apresentar exemplos ou se comprovar.

3. A Fama de santidade vai mostrar que Frei Bruno já era tido como santo enquanto vivia, foi visto assim depois da morte e essa fama continua até os dias de hoje.

Com a elaboração da “Positio”, passará por três níveis de julgamento:

1. Os consultores históricos vão dar um parecer porque é uma causa de 50 anos;

2. Os Consultores teólogos votarão sobre o mérito da causa. Esses, juntamente com o Promotor da Fé, estudarão a “Positio” de tal forma que, antes de a mesma passar ao Congresso especial, as diversas questões sejam examinadas em profundidade.

3. Os votos definitivos dos consultores teólogos, juntamente com as conclusões redigidas pelo Promotor da Fé, serão submetidas ao juízo dos Cardeais e Bispos.

Se a Congregação para a Causa dos Santos aprova a “Positio”, o Santo Padre pode promulgar o decreto das virtudes heroicas. O que era Servo de Deus passará a ser considerado Venerável.

O PROCESSO DO MILAGRE

Cumpridas essas fases, quando houver a certeza que se realizou algum milagre ou uma cura que não tem explicação, tem início outro processo, que vai repetir as fases diocesana e romana. Segundo o Postulador, a vantagem é que esse processo pode andar junto com o processo inicial, desde que já se tenha a notícia de milagres, o que deve acontecer na causa de Frei Bruno, pois já existem relatos de curas documentados.

Importante lembrar que o milagre poderá acontecer em qualquer lugar do mundo, desde que se faça a invocação de Deus através da intercessão de Frei Bruno. Segundo o Postulador, agora é importante divulgar a Oração a Frei Bruno.

O Postulador alertou também que curas obtidas de doenças psicológicas não têm valor para a Congregação, assim como câncer, que pode ter um diagnóstico equivocado, como aconteceu recentemente com a presidente da Argentina. No caso de curas realizadas há 20 anos, basta ter a documentação médica da época.

Acerca dos supostos milagres, a Congregação procederá do seguinte modo:

1º) Os presumíveis milagres, sobre os quais o Relator encarregado para o efeito prepara uma “Positio”, são examinados na reunião de peritos (no caso de curas, na reunião de médicos), cujos votos e conclusões serão expressos detalhadamente numa minuciosa relação.

2º) Posteriormente, os milagres são discutidos num Congresso especial de teólogos e, por fim, na Congregação dos Padres Cardeais e Bispos.

As opiniões dos Padres Cardeais e Bispos são comunicadas ao Santo Padre, a quem compete exclusivamente o direito de decretar o culto público eclesiástico que se pode tributar aos Servos de Deus.

Ou seja, depois do rigoroso processo romano, se o veredito for positivo, o Prefeito da Congregação ordena a confecção do Decreto de Beatificação para ser submetido à aprovação do Santo Padre.

Para o Bem-Aventurado ser santo, é preciso abrir um novo processo com o segundo milagre.

Frei Clarêncio: ‘Frei Bruno, tudo para todos’

O livro “Frei Bruno Linden, tudo para todos”, escrito pelo presidente da Comissão Histórica do Processo de Beatificação e Canonização de Frei Bruno Linden, Frei Clarêncio Neotti, foi lançado em 2014.

Nesta entrevista, Frei Clarêncio conta que teve dificuldades no início da pesquisa, mas seu faro histórico, que cresceu ao longo dos últimos anos escrevendo necrológios de confrades, o ajudou muito a concluir este primeiro trabalho, já que agora a Comissão terá como missão fotocopiar todos os escritos de Frei Bruno, enumerá-los e autenticá-los.

Frei Clarêncio, que reside em Vila Velha (ES), onde é Vigário Paroquial no Santuário do Divino Espírito Santo, é jornalista e escritor. Foi editor da revista “Vida Franciscana” e trabalhou na Editora Vozes de janeiro de 1966 a janeiro de 1986. Durante todo esse tempo, foi redator da “Revista de Cultura Vozes”. É autor de “Ministério da Palavra” (3 volumes), “Santo Antônio, Mestre da Vida”, “Orar 15 dias com Santo Antônio”, “Santo Antônio: simpatia de Deus e simpatia dos homens”, “Santo Antônio, Luz do Mundo” (os 9 sermões do Padre Vieira sobre Santo Antônio, comentados), “Orar 15 dias com Frei Galvão”, “Comunicação e Igreja no Brasil”, “Imaculada Conceição de Maria”, “Frei Aurélio Stulzer, Pai, Irmão, Amigo” e “Animais no altar”.

Frei Clarêncio, ordenado padre franciscano em janeiro de 1961, chegou a conhecer Frei Bruno, mas confessa que ao concluir sua biografia chegou a se surpreender com ele. “Como digo no livro, eu o conheci. Mas nunca convivi com ele. Me surpreendeu pelo retrato que emergiu dos Livros de Tombo, retrato que coincide com os depoimentos dos que o conheceram mais de perto”, revelou.

Nesta entrevista, Frei Clarêncio conta como foi o processo para escrever esta biografia de Frei Bruno. Acompanhe!

Site Franciscanos – Que balanço o sr. faz com a conclusão deste trabalho?

Frei Clarêncio Neotti – Quando, em fevereiro de 2012, em nome do Definitório, Frei Estêvão me convidou para escrever a biografia oficial de Frei Bruno e me disse que o convite vinha também em nome de Dom Mário Marquez, fui primeiro ao arquivo provincial ver o que havia sobre ele. Pouquíssima coisa. Nem mesmo os documentos essenciais, como batistério, profissão, ordenação lá encontrei. Não sou historiador, mas sempre tive faro histórico, que cresceu ao longo dos últimos anos pela experiência amorosa de escrever necrológios de Confrades. Esta experiência me ajudou muito. Saí à procura de folhetos, artigos e livretos publicados sobre ele. Vi que todos repetiam textualmente o belo necrológio escrito ainda em 1960 por Frei Edgar Loers, último guardião de Frei Bruno, em Joaçaba. Ora, nesse necrológio há imprecisões de datas e transferências, repetidas pelos copiadores. Em nenhum escrito sobre Frei Bruno encontrei, por exemplo, sua transferência de Gaspar para Petrópolis com o cargo de pároco em Cebolas. Isso me fez prestar muita atenção e checar com seriedade todas as informações correntes. Quando o livro estava em fase final, mandei os originais ao Padre José Artulino Besen, o historiador da Igreja em Santa Catarina que, por feliz acaso, é pároco em São José, sucessor, portanto de Frei Bruno. E também a Frei Ary E. Pintarelli, pedindo a ele um olho severo sobre a clareza do texto. Sou grato aos dois pelas correções e achegas.

Site Franciscanos – Quanto tempo de pesquisa demandou para fechar a linha do tempo de Frei Bruno?

Frei Clarêncio – Com a obediência do Definitório e a anuência compreensiva do meu guardião Frei Paulo Pereira, logo depois da Romaria de março de 2012, quando me encontrei com o Postulador Geral Frei Gianni, que me deu claras instruções de como fazer a coleta de dados, fui aos arquivos da Arquidiocese de Florianópolis, da diocese de Petrópolis, da diocese de Joinvile, da Casa Geral das Irmãs Catequistas, dos conventos de Rodeio e Xaxim. Fui aos arquivos das paróquias pastoreadas por Frei Bruno. Fotocopiei ou fotografei tudo o que encontrei. Antes de ir às paróquias de Não Me Toque, RS, e Xaxim, SC, passei pelo enfarto, que anulou muitos dias de possível trabalho. Quando, em outubro de 2013, foi constituído o Processo e eu fui oficialmente nomeado presidente da Comissão Histórica, eu já tinha recolhido os possíveis documentos em torno de Frei Bruno, sobretudo todos os Livros de Tombo escritos a mão por ele, alguns livros de Crônicas, quando ele foi o cronista da casa, e muitas cartas dele. A essa altura eu tinha lido tudo o que encontrara sobre as paróquias e Fraternidades onde ele trabalhara nas Vita Franciscana (em alemão, desde 1923 até 1942) e Vida Franciscana (desde 1942), as Crônicas de Frei Cleto Espey (em alemão), de Frei Pedro Sinzig (em alemão), de Frei Estanislau Schaette (em português). Vi, então, que havia farto material, com algumas lacunas, é verdade, mas suficiente para escrever a biografia de Frei Bruno dentro da Igreja e da sociedade de seu tempo. Escolhi como método a sequência temporal dos fatos. E percebi logo que os podia basear nos Tombos escritos por ele e nas Crônicas das Fraternidades. Em momento nenhum me esqueci de que a biografia era dirigida ao povo devoto. Por isso mesmo, procurei trabalhar com uma linguagem linear, de frases curtas. Daí também o acréscimo de uma centena de rodapés, ora para explicar ao povo o jargão religioso-curial, ora para pôr o leitor dentro da história da igreja local ou do município. Não podemos esquecer que Frei Bruno é da geração pioneira em todas as paróquias em que trabalhou. Estou de fato feliz de ter terminado esta biografia, item necessário para o processo de Beatificação e Canonização de Frei Bruno.

Site Franciscanos – Hoje, depois deste trabalho de pesquisa, como o sr. define Frei Bruno?

Frei Clarêncio – Frei Bruno me surpreendeu. Como digo no livro, eu o conheci. Mas nunca convivi com ele. Me surpreendeu pelo retrato que emergiu dos Livros de Tombo, retrato que coincide com os depoimentos dos que o conheceram mais de perto. Tive a ousadia de tentar fazer-lhe o retrato psicológico-espiritual-pastoral através de substantivos que ressaltam dos depoimentos. No livro aparecem apenas alguns depoimentos ou partes deles. No processo teremos a íntegra dos depoimentos, a íntegra das cartas que conseguimos, a íntegra dos Livros de Tombo e das Crônicas. Foi só no fim, quando o livro estava pronto, que fixei o subtítulo, uma expressão de São Paulo, “Tudo para todos”. Mas eu tinha posto numa folha à parte outros possíveis subtítulos, como: “O santo das famílias”, “O homem da misericórdia e da penitência”, “Quando bondade e bênção se encontram”, “O homem do bom senso”, “Deus olhou para a humildade de seu servo”. De fato, a família foi a maior preocupação pastoral de Frei Bruno. Num tempo de crise acentuada da família, como é o atual, o carinho pessoal e personalizado de um Frei Bruno talvez fosse a melhor medicina para o equilíbrio caseiro.

Site Franciscanos – O que mais te impressiona na vida dele?

Frei Clarêncio – Vou usar uma palavra desconhecida do mundo moderno. Impressiona-me Frei Bruno como asceta. Que pode ser sinônimo de penitente. Que pode ser sinônimo de disciplinado. Que pode ser sinônimo de congruente. Que pode ser sinônimo de rígido consigo e compreensivo com os outros. Que pode ser sinônimo de obediente sem glosa, mas com acentuado bom senso. Me impressionou muito o fato de nunca ter uma palavra negativa sobre confrades ou fatos acontecidos e por ele anotados nos Tombos e nas Crônicas. Também me impressionou seu conhecido desapego no vestir, no comer, no direito à sua vontade própria e no fato de ter renunciado por escrito ao direito de visitar seus parentes na Alemanha.

Site Franciscanos – Como falar de Frei Bruno para o mundo de hoje?

Frei Clarêncio – Se Frei Bruno fosse pároco em 2014, com seu modo de agir e sua visão de igreja e do mundo, estaria inteiramente deslocado. Como estaria qualquer santo canonizado. Os dons do Espírito Santo e as virtudes todas têm expressões diferentes na vida prática de cada tempo. Os dons são os mesmos. As virtudes são as mesmas. Mas o ambiente está inteiramente mudado. A grandeza humana de Frei Bruno está no fato de ele ter-se adaptado a paróquias rurais ainda em formação. A grandeza pastoral de Frei Bruno está no fato de ele ter levado àquele povo pioneiro e pobre o senso da fé e da piedade, o senso do amor fraterno e da comunidade, num jeito que todos compreendiam e, sobretudo, mostrando-lhes que ele vivia pessoalmente o que lhes ensinava. Muitos de nós não sabemos como levar ao povo de hoje o mesmo senso da fé e da piedade, o senso do amor fraterno e da comunidade. Falta-nos a adaptação e a congruência e nisto bem que Frei Bruno é mestre.

Site Franciscanos – Frei Bruno e Frei Galvão são frades que viveram em épocas distintas. Há aspectos comuns e diferenças. Quais o sr. aponta?

Frei Clarêncio – Cem ou cento e cinquenta anos separam os dois santos confrades. Tempos e lugares bem diferentes. Talvez Frei Galvão tenha vivido num tempo vocacionalmente mais difícil. Talvez Frei Bruno tenha vivido num tempo de maior liberdade e clareza pastoral. Mas os dois foram pastores de seu tempo. Os dois encarnaram, cada um em seu tempo, o carisma franciscano. Os dois foram visitadores assíduos das famílias. Os dois foram pacificadores, sobretudo de famílias brigadas. Os dois foram incansáveis confessores e prudentes conselheiros. Os dois passaram à história como homens de grande caridade e por causa da caridade até se bilocaram. Os dois foram homens de extrema confiança na Providência Divina. Os dois foram modelos de obediência sem tergiversação. Os dois foram conhecidos em vida por seu bom senso no julgamento e na tomada de decisões. Os dois eram conhecidos pelo povo como pessoas de muita oração e penitência. Os dois, ainda que muito observantes da clausura, eram incansáveis andantes a pé. Os dois, ordenados cedo, passaram dos 80 anos. Acrescentemos ainda que os dois são considerados pais de congregação feminina dedicada à catequese e ao ensino.

Site Franciscanos – O que representa para a Província este processo de beatificação?

Frei Clarêncio – Penso que em primeiro lugar é um dever de justiça para com toda uma geração de missionários franciscanos alemães, muitos deles mortos em fama de santidade e rodeados do carinho agradecido do povo. Pelo que sei, vários deles podiam ir para o altar com Frei Bruno. Lembraria Frei Januário Bauer, Frei Lucínio Korte, Frei Plácido Rohlf, Frei Rogério Neuhaus, Frei Solano Schmitt, Frei Zeno Wallbröhl, Frei Modesto Blöink, Frei Luís Reinke, Frei Policarpo Schuhen, Frei Domingos Schmitz, Frei Heriberto Behr, esquecendo outros mais novos.

Em segundo lugar, devemos reconhecer que a Província restaurada não fez grandes esforços em beatificar seus filhos. Frei Bruno foi um clamor do povo. Bendito clamor!

Em terceiro lugar, sempre a meu modo de ver, o processo de beatificação de Frei Bruno, que por 19 anos foi modelo do noviciado, pode significar um novo amanhecer vocacional ao lado de um profundo e sério agradecimento a Deus pelo nosso passado.

Em quarto, mas não último lugar, a beatificação de Frei Bruno poderá ou deverá rejuvenescer, aquecer e fortificar nossos compromissos com o carisma franciscano vivido em benefício do povo, sempre em estreitíssimos laços com a Igreja local.

Site Franciscanos – A Comissão Histórica, que o Sr. preside, tem ainda outro trabalho?

Frei Clarêncio – Temos, sim, e é o mais delicado. O seguinte trabalho da nossa Comissão será fotocopiar todos os escritos de Frei Bruno, enumerá-los e autenticá-los; fotocopiar tudo o que tem referência a Frei Bruno, incluídas fotografias, enumerar e autenticar; entregar todo esse material ao Tribunal Eclesiástico do Processo, que o encaminhará à Comissão Teológica e à Promotoria. Uma cópia autenticada de todo esse material, que inclui também os depoimentos recolhidos e as atas das sessões realizadas, será encaminhada à Postulação Geral em Roma. Só então será escrita a Postulatio, ou seja, a biografia que será entregue aos respectivos dicastérios da Santa Sé. Esta Postulatio, no caso de Frei Bruno, poderá ser escrita em italiano ou português e tem normas próprias de redação.

Oração pela beatificação de Frei Bruno

Senhor Deus, Vós nos ensinais na Bíblia Sagrada que sejamos santos porque Vós sois Santo. Aqui estamos, ó Pai, felizes por conhecer a vida e as virtudes cristãs do franciscano Frei Bruno, servo de Deus, escolhido por Vós como missionário para revelar vossa ternura de Pai. Pelas pregações e testemunho cristão de Frei Bruno, Vós tocastes os corações. Pelos seus conselhos, pacificastes casais e famílias. Pelas suas cartas, esclarecestes a fé verdadeira de tantos leitores. Pelos seus pés de mensageiro e missionário, em longas e incansáveis caminhadas por vales e montanhas, dialogando com a mãe-natureza, levastes o conforto da palavra às pessoas e comunidades.

Espírito Santo de Deus, Vós sois a fonte da santidade que enriquece a Igreja com novos santos e bem-aventurados. Por isso vos pedimos cheios de confiança: “Dai-nos a alegria de celebrar a beatificação de Frei Bruno, nosso amigo e intercessor”.
Senhor Jesus, animados pela vossa palavra “pedi e recebereis”, e firmes na esperança da beatificação de Frei Bruno, invocamos, neste momento, a graça de que mais precisamos (PEDIR A GRAÇA). Amém!

Pai Nosso. Ave Maria. Glória ao Pai.

Com aprovação eclesiástica.
Dom Frei Mário Marquez, OFMcap
Bispo Diocesano de Joaçaba – SC

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Monumento a Frei Bruno já é marco turístico

O monumento a Frei Bruno foi inaugurado no dia 29 de novembro de 2008, no morro Panorâmico, no Bairro Flor da Serra, em Joaçaba. Com 37 metros de altura, está entre os maiores monumento das Américas. Só para se ter uma ideia, o Cristo Redentor do Rio de Janeiro tem 40 metros. O projeto começou a delinear-se em maio de 2001. Em janeiro de 2004 iniciou-se a montagem das peças.

A estátua foi feita com fibra de vidro, sendo o primeiro monumento a usar esta técnica segundo informações do coordenador do projeto Johnny Dario Bortoluzzi. Ela pesa cerca de 2 toneladas e meia. Durante três anos, o artista plástico Cláudio Silva esculpiu as 24 peças em isopor com base em fotografias de Frei Bruno. Em 2005, começou o trabalho de revestimento com jornal e fibra de vidro, tarefa que demorou cerca de seis meses. A estátua tem uma durabilidade de cerca de cem anos. Retoques de pintura serão necessários a cada cinco anos. A obra teve apoio do comércio local, do poder público municipal e estadual e a generosidade do povo. Do monumento faz parte um museu, um restaurante panorâmico, um mirante e uma loja de lembranças.

O terreno de 1.200 metros quadrados que circunda o monumento foi doado pela família Montenegro de Oliveira. Na imagem, Frei Bruno tem o báculo nas mãos. Ele lembra o pastor no meio do rebanho, figura altamente bíblica. Frei Bruno podia e pode dizer em voz alta e segura como o disse Jesus: “Eu sou o bom pastor e dei a minha vida por minhas ovelhas” (Jo 10,11). No báculo de Frei Bruno está o número 50, lembrando a celebração do jubileu de 50 anos de sacerdócio. O jubileu de 50 em 50 anos, no Antigo Testamento, segundo a ordem de Moisés (Lv 25,9), significava um ano santo, um ano de retorno a Deus, um ano de perdão de todas as dívidas, um ano de restituição de todas as propriedades, um ano de bênçãos especiais da parte de Deus. E era isto que Frei Bruno pregava: retorno consciente a Deus, perdão mútuo, restituição das coisas compradas por usura, bênçãos infinitas da parte de um Deus que ama a comunidade reconciliada.

Em outras palavras, Frei Bruno pregava a pacificação de todos entre si e a pacificação de cada um com Deus. Todos deviam se esforçar para voltarem a ser aquelas criaturas santas, saídas das mãos amorosas de Deus e criadas para serem santas como ele, Deus, é santo (cf. 1Pd 1,16). Então o número 50 no báculo de Frei Bruno, deixa de ser a celebração de um dia, para se tornar um símbolo rico de ensinamentos para todos os tempos.

Já em 1961, Frei Bruno ganhou um busto, fundido em bronze, feito no Liceu de Artes e Oficinas de São Paulo e colocado à direita da igreja matriz de Santa Teresinha, hoje catedral. Tempos depois o busto foi substituído pelo atual, de cimento pintado imitando bronze. A seus pés existe um velário.

Também junto à Catedral de Santa Teresinha pode-se visitar o Museu de Frei Bruno. Nele pode-se ver algumas peças pessoais de Frei Bruno: a boina, o relógio de cabeceira, a bengala (usada no último ano de vida), a cama de seu quarto em Xaxim, o selo comemorativo do cinquentenário da morte, originais de algumas cartas e alguns bilhetes escritos por ele, inúmeras cartas e fotografias de agradecimento recolhidas do túmulo. O Museu conserva também a certidão de nascimento e a certidão de batismo.

Catedral Santa Terezinha celebra 78 anos!

A Paróquia Santa Teresinha do Menino Jesus foi criada em 1930, sendo o primeiro pároco Frei Humberto Zeller, OFM, frade desta Província da Imaculada Conceição do Brasil. Em 1932, ele foi substituído por Frei Pio Foecker, OFM.

A pedra fundamental da futura Catedral foi lançada em abril de 1946, a Primeira Missa foi celebrada na construção inacabada, em 20 de julho de 1947, embora tenha sido inaugurada oficialmente a 8 de dezembro de 1951 pelo Bispo da Diocese de Lages, Dom Daniel Hostin.

Com projeto do arquiteto italiano Ticiano Bettaní, a construção da então Igreja Matriz Santa Teresinha utilizou 750 mil tijolos maciços, sendo 500 mil no corpo e 250 mil na Torre, Sacristia e Canônica. Na betoneira, argamassa de cimento, cal, terra vermelha do próprio local e pó de pedra. Sua torre, concluída em janeiro de 1952, tem 53 m de altura e foi coroada com uma cruz de ferro de 3m por 1m50, executada pelo Sr. Luiz Breda; o relógio, com 2m20 m de diâmetro, veio de São Paulo. O estilo da Catedral é predominantemente gótico; com belos vitrais, ela ostenta desde 1971 um monumental crucifixo com 8 metros de altura que sustenta o Cristo em cedro de 4 metros, obra do escultor Gotfredo Thaler.

O responsável pela obra foi Frei Edgar Löers, ilustre joaçabense nascido na Alemanha em 1901, ordenado sacerdote em 1926 e vigário de Joaçaba entre janeiro de 1946 e fevereiro de 1962. Frei Edgar estilo bonachão, usava o cabelo de lado, fumava charuto, dirigia um jipe. Era exigente, atencioso e solícito, apreciava e incentivava as artes. As marcas que ele deixou estão muito presentes na vida da comunidade.

Frei Edgar (à esquerda) e Frei Bruno, dois frades queridos pelos  joaçabenses

Frei Edgar chegou em Joaçaba em 1946, e a igreja era uma construção em madeira de pinho, que tinha na entrada uma grande escada, também de madeira; situava-se próximo ao local onde hoje existe outra obra sua, o Hospital Santa Teresinha, inaugurado em fevereiro de 1957. A Escola de Nova Petrópolis e o Colégio Cristo Rei, atual Superativo, foram outras obras desse sacerdote que era também projetista, construtor, pintor, escultor, e fez, com suas próprias mãos, o piso de mármore artificial, as pinturas, os capitéis, os ornamentos e o revestimento do altar da Igreja Matriz. Pintou o quadro de Santo Antônio dando pão aos pobres, um de Santa Ana (tendo ao colo a Mãe de Jesus) e o de Santa Teresinha do Menino Jesus, além de ter esculpido o busto de Frei Bruno, que está em um pedestal no lado direito da igreja, obras que ainda permanecem na Catedral.

Em janeiro de 1962 o dinâmico sacerdote foi transferido para Canoinhas e em 1965, com apenas 64 anos, faleceu em São Paulo.O Servo de Deus Frei Bruno também foi outro frade que residiu em Joaçaba, aliás foi a sua última morada terrestre.

No ano de 1975, tendo como padroeira Santa Teresinha do Menino Jesus, Joaçaba foi elevada à sede da oitava Diocese de Santa Catarina,  abrigando os quatro bispos da história desde a sua fundação em 1975.

Depoimentos

FREI FIDÊNCIO VANBOEMMEL
O Ministro Provincial (2009-2018) que pediu a abertura da Causa

“O processo Diocesano pela Causa de Frei Bruno resgatou a memória de um frade que sintetiza a itinerância, o apostolado zeloso, a piedade, o ardor missionário e, sem medo de errar, a santidade de tantos outros frades alemães que, a partir de 1891, restauraram a Província Franciscana da Imaculada Conceição do Brasil”, recorda o Ministro Provincial, pedindo orações pela Causa que segue agora para a Congregação para as Causas dos Santos e continuar acalentando o sonho do povo de Deus de poder ver o Processo da Causa de Frei Bruno atingir a meta final, isto é, a proclamação da sua santidade.

“Nesse tempo, enquanto tramita em Roma a Causa do Frei Bruno precisamos orar e interceder a Deus e à sua Mãe Santíssima, a Imaculada Conceição de Maria, pelo bom êxito da Causa”, pediu o Ministro Provincial, que chamou a atenção para não esquecer uma verdade franciscana quando se trata da possibilidade do bom êxito da Causa de Frei Bruno. “São Francisco nos ensinou que os verdadeiros discípulos do Bom Pastor o seguiram em todas as situações: na tribulação, na perseguição, na fome, na sede, na enfermidade, no perigo, na espada e em tudo mais. Portanto, ‘é uma grande vergonha para nós outros servos de Deus, terem os santos praticado tais obras, e nós queremos receber honra e glória somente por contar e pregar o que eles fizeram’ (5ª Admoestação)”.

FREI CLARENCIO NEOTTI
Presidente da Comissão Histórica da Causa

Frei Clarêncio é um dos poucos frades da Província que teve o privilégio de conhecer Frei Bruno, frade franciscano que deixou suas marcas de santidade no estado de Santa Catarina, principalmente no Oeste e no Vale do Itajaí. “Criança de 10 anos ajudei a Missa de Frei Bruno, quando, na Quaresma de 1945 visitou as Irmãs Catequistas em Ribeirão Grande. Voltei a ver Frei Bruno durante o meu noviciado em 1955”, conta Frei Clarêncio, que, no entanto, lembra que conheceu a “grandeza de Frei Bruno” como presidente da Comissão Histórica. “Nessa qualidade, tive em mãos todos os documentos sobre ele ou produzidos por ele ou surgidos em torno dele e de sua fama de santo, depois de sua morte”, observou o frade.

“Eu sabia, pelo conhecimento da vida de São Francisco e de outros santos, que a simplicidade tem uma grandeza que não se mede por metro humano. Sabia também que São Francisco considerava a simplicidade irmã gêmea da sabedoria. Estas duas qualidades em Frei Bruno se destacam muito no levantamento histórico que fizemos. A simplicidade aparece em todos os depoimentos, ora destacada na pobreza de suas roupas ou na frugalidade de sua comida, ora no trato carinhoso e extremamente humano com as pessoas ou no modo de solucionar dificuldades administrativas”, revela Frei Clarêncio.

Quando Jesus começou a pregar na Sinagoga de Nazaré, o povo se perguntava: ‘De onde lhe vem essa sabedoria’ (Mc 6,2). O espanto vinha do fato de eles não entenderem que um homem de família e vida simples pudesse ser tão sábio nas palavras e ensinamentos. Com Frei Bruno aconteceu exatamente a mesma coisa. Não fizera cursos extraordinários, não tinha títulos acadêmicos. Mas tinha simplicidade em abundância, por isso era sábio na opinião e no aconselhamento. De fato, o cultivo da simplicidade gera a sabedoria que, por sua vez, produz o santo”, acrescenta Frei Clarêncio.

Segundo o frade, ao longo do processo se perguntou se Frei Bruno demonstrou em grau heroico a fé, a esperança e a caridade. “Diante de todos os documentos que recolhemos, e tendo-os lido inúmeras vezes, me convenci de que as três virtudes só crescem, se plantadas no canteiro da simplicidade, que também se chama humildade. Duvido que haja alguma santidade que não tenha as raízes na simplicidade”, afirmou Frei Clarêncio.

Como presidente da Comissão Histórica, Frei Clarêncio é autor do livro “Frei Bruno Linden, tudo para todos”, lançado em 2014 por ocasião da Romaria Penitencial de Frei Bruno. Frei Clarêncio, que reside em Vila Velha (ES), onde é Vigário Paroquial no Santuário do Divino Espírito Santo, é jornalista e escritor.

MICHELLE SELIG
Secretária do Tribunal Eclesiástico

A notária Michelle Selig, de Xaxim, teve essa oportunidade única de conhecer todos os detalhes sobre a vida, as virtudes e a fama de santidade do Servo de Deus Frei Bruno no decorrer do processo diocesano.

“Vivenciei relatos emocionantes sobre a fé de pessoas de diferentes idades, diferentes locais e diferentes etnias que tiveram a oportunidade de conhecer ainda em vida esse sacerdote franciscano que passou pelo mundo fazendo o bem. Fazer o bem e anunciar o Evangelho era o alimento de vida de Frei Bruno. Chorei muitas vezes ouvindo e depois redigindo as falas dos fiéis sobre o espírito de oração presente intensamente na vida de Frei Bruno, a justiça para o próximo sem nunca ter feito alguma forma de distinção e muito presente ainda a caridade para os menos favorecidos, chegando muitas vezes em dar sua própria refeição e seus alimentos para quem estava com fome”, revelou Michelle.

Para ela, presenciar esses momentos de fé, oração, esperança, santidade e simplicidade durante a ‘caminhada do processo’ nestes últimos anos foi um presente de Deus para a sua vida e de muitas outras pessoas. “O trabalho foi árduo, com muitas etapas e procedimentos que deveriam ser vencidos e muitas vezes bateu uma dúvida sobre continuar na caminhada. Todas as vezes que senti esse desânimo rezei para Frei Bruno me iluminar e dar forças para vencermos os desafios. Sempre busquei e busco seu exemplo de vida para me motivar. Pude conhecer seu incansável exemplo de vitalidade, pois mesmo idoso continuava firme e perseverante nas atividades que lhe foram confiadas quando disse sim para o chamado de Jesus Cristo, seguindo o exemplo de São Francisco de Assis e dedicando toda sua vida aos que mais precisavam”, revelou Michelle.

Michelle é graduada em Agronomia pela Universidade do Oeste de Santa Catarina (1998) e fez especialização em gestão escolar pelas Faculdades de Ciências Sociais Aplicadas (2008). Atualmente é secretária acadêmica, pesquisadora e professora da Faculdades de Ciências Sociais Aplicadas (Celer).

IRACI LOPES
Integrante da Comissão Histórica da Causa

Nesses quase cinco anos de trabalho no processo diocesano da Causa Frei Bruno Linden, a historiadora Iraci Lopes conheceu melhor este frade franciscano que deixou suas marcas de santidade no estado de Santa Catarina, principalmente no Oeste e no Vale do Itajaí. Ela fez parte com Frei Clarêncio Neotti da Comissão Histórica.

“O contato com os escritos de Frei Bruno, com os escritos sobre Frei Bruno e com os depoimentos das pessoas que conviveram com ele, foram me dando uma compreensão mais profunda da grandeza da vida deste servo de Deus e da razão porque tantas pessoas o denominam de ‘santo’”, revelou Iraci. “A aproximação com uma vida tão entregue a vontade de Deus, tão dedicada aos mais necessitados e tão empenhada a evangelizar as pessoas e despertar a fé nos corações, dia após dia foi contagiando minha vida despertando em mim o desejo de também trilhar o caminho da santidade, de uma forma simples como ele, sem ostentações, transformando meu jeito de ser e de viver”, acrescentou.

Segundo Iraci, nesse trabalho para trazer viva a memória de Frei Bruno, sentiu que ele continua evangelizando, convertendo e animando através de seu testemunho de vida, a viver as virtudes da fé, da esperança, da caridade e tantas outras como a prática da oração, a humildade, a misericórdia, o perdão, a alegria, a bondade e a fraternidade.

Nesse envolvimento, confessa Iraci, deu para ver a atualidade da vida de Frei Bruno nos nossos dias. “Numa sociedade que presa pelas aparências, ele nos ensina a virtude da simplicidade e da humildade como jeito de ser, de evangelizar, de amar e ser amado pelas pessoas. Todos sentiam-se bem em sua presença, pois ele não se colocava como melhor ou maior do que ninguém, mas sempre a serviço, doando-se sem limites”, constatou.

Para ela, o seu jeito missionário de evangelizar, visitando as famílias, abençoando pessoas, plantações e animais, torna-se muito atual conforme as recomendações do Papa Francisco, que “nos pede que sejamos uma Igreja em saída, que vá ao encontro das necessidades do povo sofrido levando o conforto, a esperança e a fé. Isto nos compromete como agentes de pastoral a rever nossas práticas, nossos métodos e nossas relações em nossas atividades evangelizadoras”.

Segundo a historiadora, foi gratificante e enriquecedor participar da Comissão Histórica e, como tantas outras pessoas, que, com a graça de Deus, Frei Bruno seja beatificado.

Aos 69 anos, a professora aposentada Iraci Lopes exala disposição e contagia os próximos com tamanha disposição. “Nenhuma frente de trabalho parece ser suficiente para cessar o entusiasmo dela em contribuir com o desenvolvimento e bem-estar da comunidade. Na educação, na política, na Igreja e nos movimentos sociais o nome da xaxinense é sempre lembrado como figura valente e de índole inquestionável”, escreveu a jornalista Janquieli Ceruti, do jornal Lê Notícias.

Alcione Weiss: trabalho incansável pela Causa

Durante mais de 25 anos, Alcione Weiss trabalhou pela causa de Frei Bruno na hoje extinta Associação Frei Bruno. Natural de Herval d’Oeste, Alcione sempre morou em Joaçaba, onde se tornou devota de Frei Bruno, uma herança que recebeu da família de seu marido, já falecido. Mãe de seis filhos (5 homens e uma menina), Alcione fala da devoção a este franciscano: “A família de minha sogra, Leda Valéria Weiss, conviveu muito com Frei Bruno. O pai dela era alemão e, devido a um derrame, ficou paralítico. Frei Bruno o visitava sempre e também tinha a oportunidade de conversar na língua original deles. Depois que Frei Bruno faleceu, minha sogra passou a divulgar o nome dele. Ela tinha uma oração de Frei Bruno e começou a distribuí-la para as pessoas. Hoje, esse gesto se multiplicou e a devoção cresceu na minha família. Às segundas-feiras, minha sogra e as mulheres do Apostolado da Oração e da Pia de Santo Antônio, que conviveram com Frei Bruno, iam rezar o terço no túmulo do frade. Essa devoção continua até hoje”, conta.

A ex-presidente da Associação Amigos de Frei Bruno participou de todas as Caminhadas. Alcione não quer saber de férias quando se trata de divulgar aquele que para ela e sua família é um santo.