Leonardo Boff<\/strong><\/p>\nAtualmente h\u00e1 uma fecunda discuss\u00e3o filos\u00f3fica, tamb\u00e9m entre n\u00f3s com Muniz Sodr\u00e9 (“As Estrat\u00e9gias Sens\u00edveis”, 2006) e F. J. Duarte (“O sentido dos sentidos”, 2004) no sentido de resgatar a raz\u00e3o sens\u00edvel como enriquecimento imprescind\u00edvel da raz\u00e3o intelectual. Esta dilig\u00eancia \u00e9 necess\u00e1ria, porque \u00e9 atrav\u00e9s dela que nos comprometemos afetiva e efetivamente com a salvaguarda da vida no planeta e com a humaniza\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es sociais. Curiosamente, o Papa Francisco, neste ponto, em sua enc\u00edclica sobre o “Cuidado da Casa Comum” (2015) nos trouxe valiosa contribui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Ele analisa com esp\u00edrito cient\u00edfico e cr\u00edtico \u201co que est\u00e1 acontecendo com a nossa Casa\u201d (nn.17-61). Logo adverte que, numa perspectiva da ecologia integral que \u00e9 o tema fundamental de seu texto, estas categorias s\u00e3o insuficientes (n.11). Temos que abrir-nos \u201c\u00e0 admira\u00e7\u00e3o e ao encanto\u2026. e falar a linguagem da fraternidade e da beleza na nossa rela\u00e7\u00e3o para com o mundo\u201d (n.11. Portanto, n\u00e3o nos podemos restringir \u00e0 ecologia ambiental, pois ela atende apenas \u00e0 rela\u00e7\u00e3o do ser humano com a natureza, esquecendo que ele \u00e9 parte dela. Essa rela\u00e7\u00e3o unilateral constitui o v\u00edcio do antropocentrismo, criticado em seu texto (nn.115-121).<\/p>\n
Ocorre que o ser humano possui dimens\u00f5es sociais, pol\u00edticas, culturais e espirituais sobre as quais h\u00e1 parca preocupa\u00e7\u00e3o e insuficiente reflex\u00e3o, o que dificulta encontrar uma solu\u00e7\u00e3o consistente \u00e0 grave crise que assola a Casa Comum.<\/p>\n
Considerando a amplitude destas dimens\u00f5es, devemos ir al\u00e9m de uma an\u00e1lise meramente t\u00e9cnico-cient\u00edfica. Devemos, sim, utilizar a pesquisa cient\u00edfica imprescind\u00edvel, mas importa \u201cdeixar-nos tocar por ela em profundidade e dar uma base de concretude ao percurso \u00e9tico e espiritual da\u00ed derivado\u201d (n.15). Mais ainda \u201cdevemos transformar em sofrimento pessoal aquilo que acontece ao mundo\u201d (n.19). Isso vale tamb\u00e9m com refer\u00eancia \u00e0s vitimas dos atos terroristas acontecidos recentemente em Paris sem esquecer tamb\u00e9m das v\u00edtimas feitas pelos pesados bombardeios de for\u00e7as militares ocidentais, com dezenas de v\u00edtimas, sobre um hospital de m\u00e9dicos sem fronteiras e de uma escola cheia de crian\u00e7as. A compaix\u00e3o n\u00e3o pode ser seletiva. Ricos e pobres carregam a mesma dor que deve se transformar em nossa pr\u00f3pria dor.<\/p>\n
O Papa Francisco tem clara consci\u00eancia de que por detr\u00e1s das estat\u00edsticas h\u00e1 um mar de sofrimento humano e muitas feridas no corpo da M\u00e3e Terra. Como somos parte da natureza e tudo est\u00e1 inter-relacionado (tema sempre recorrente na enc\u00edclica, nn. 70, 91,117, 120, 138,139 etc.) e n\u00f3s nunca estamos fora da \u201ctrama das rela\u00e7\u00f5es\u201d (n.240) que a todos envolve, participamos das dores da crise ecol\u00f3gica. Chega a advertir que \u201cas previs\u00f5es catastr\u00f3ficas j\u00e1 n\u00e3o se podem olhar com desprezo e ironia\u2026 o estilo de vida atual, por ser insustent\u00e1vel, s\u00f3 pode desembocar em cat\u00e1strofes, como, ali\u00e1s, est\u00e3o acontecendo periodicamente em v\u00e1rias regi\u00f5es\u201d (n.161).<\/p>\n
Mas o Papa n\u00e3o se deixa intimidar por esse cen\u00e1rio. D\u00e1 um voto de confian\u00e7a no ser humano, em sua criatividade e em sua capacidade de regenerar-se e de regenerar a Terra (n. 205) e muito mais, confia no Deus que, segundo as palavras da tradi\u00e7\u00e3o judeu-crist\u00e3, \u201c\u00e9 o soberano amante da vida\u201d (Sab 11, 24 e 26: nn. 77, 89). Ele n\u00e3o permitir\u00e1 que nos afundemos totalmente (n.163). Ainda faremos \u201cuma convers\u00e3o ecol\u00f3gica\u201d (n. 217) e introduziremos \u201ca cultura do cuidado que permear\u00e1 toda a sociedade\u201d (n.231).<\/p>\n
Disso nascer\u00e1 um novo estilo de vida (alternativa repetida 35 vezes na enc\u00edclica), fundado na coopera\u00e7\u00e3o, na solidariedade, na simplicidade volunt\u00e1ria e na sobriedade compartilhada que implicar\u00e1 um novo modo de produzir e de consumir e, por fim, nos dar\u00e1 \u201ca consci\u00eancia amorosa de n\u00e3o estarmos separados das outras criaturas mas que formamos com os outros seres do universo uma estupenda comunh\u00e3o universal\u201d (n.220).<\/p>\n
Como se depreende, aqui n\u00e3o fala mais somente a intelig\u00eancia intelectual, t\u00e9cnico-cient\u00edfica, mas a intelig\u00eancia emocional e cordial como o tenho detalhado nos meus dois livros “Saber Cuidar” e “O Cuidado Necess\u00e1rio” (Vozes). O Papa em suas palavras de afeto e de carinho para com todos, especialmente para com os pobres e os mais vulner\u00e1veis d\u00e1 claro exemplo do exerc\u00edcio deste tipo de intelig\u00eancia t\u00e3o urgente e necess\u00e1ria para superarmos a profunda crise que recobre todos os \u00e2mbitos da vida.<\/p>\n
Em raz\u00e3o desta intelig\u00eancia emocional, pede que devemos \u201couvir tanto o grito da Terra como o grito dos pobres\u201d (49). As agress\u00f5es sistem\u00e1ticas, feitas nos \u00faltimos dois s\u00e9culos, \u201cprovocam os gemidos da irm\u00e3 Terra que se unem aos gemidos dos abandonados do mundo\u201d (n.53). Por isso importa \u201ccuidar da cria\u00e7\u00e3o\u2026 e tratar com desvelo os outros seres vivos\u201d (n. 211), pois todos possuem um valor intr\u00ednseco, independente do uso humano (n.69) e, a seu modo, at\u00e9 as ervas silvestres (n.12), louvam o Criador (n.33). Chega dizer que devemos \u201calimentar uma paix\u00e3o pelo cuidado\u201d por tudo o que existe e vive.<\/p>\n
Enfatiza o fato de que \u201cn\u00f3s com todos os seres do universo, estamos unidos por la\u00e7os invis\u00edveis e formamos uma esp\u00e9cie de fam\u00edlia universal, uma comunh\u00e3o sublime que nos impele a um respeito sagrado, amoroso e humilde\u201d (n. 89).<\/p>\n
Somente quem tem desenvolvido em ato grau a intelig\u00eancia sens\u00edvel ou cordial poderia escrever: “Tudo est\u00e1 relacionado e todos n\u00f3s, seres humanos, caminhamos juntos como irm\u00e3os e irm\u00e3s numa peregrina\u00e7\u00e3o maravilhosa, entrela\u00e7ados pelo amor que Deus tem a cada uma de suas criaturas e que nos une tamb\u00e9m, com terna afei\u00e7\u00e3o ao irm\u00e3o Sol, \u00e0 irm\u00e3 Lua, ao irm\u00e3o rio e \u00e0 M\u00e3e Terra\u201d(n. 92).<\/p>\n
Tais sentimentos e atitudes hoje constituem uma demanda geral, para afastar as trag\u00e9dias ecol\u00f3gico-sociais que j\u00e1 se anunciam no horizonte de nosso tempo e tamb\u00e9m a viol\u00eancia das guerras no Norte da \u00c1frica e a resposta tresloucada do terrorismo isl\u00e2mico.<\/p>\n
\u00a0Leonardo Boff, ecote\u00f3logo e escritor, autor da Editora Vozes<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Artigo de Leonardo Boff<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"yoast_head":"\n
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