Leonardo Boff<\/strong><\/p>\nA Enc\u00edclica \u201cCuidado da Casa Comum\u201d e a \u201cCarta da Terra\u201d talvez sejam os dois \u00fanicos documentos de relev\u00e2ncia mundial que apresentam tantas afinidades comuns. Tratam do estado degradado da Terra e da vida em suas v\u00e1rias dimens\u00f5es, fora da vis\u00e3o convencional que se restringe ao ambientalismo. Inscrevem-se dentro do novo paradigma relacional e hol\u00edstico, o \u00fanico, assim nos parece, capaz de ainda nos dar esperan\u00e7a.<\/p>\n
A Enc\u00edclica conhece a Carta da Terra que a cita num dos pontos mais fundamentais: “Atrevo-me a propor de novo o consider\u00e1vel desafio da Carta da Terra: como nunca antes da hist\u00f3ria, o destino comum nos obriga a procurar um novo come\u00e7o\u201d (n. 207). Esse novo come\u00e7o \u00e9 assumido pelo Papa.<\/p>\n
Elenquemos algumas dessas afinidades, entre outras.<\/p>\n
Em primeiro lugar comparece o mesmo esp\u00edrito que pervade os textos: de forma anal\u00edtica, recolhendo os dados cient\u00edficos mais seguros, de forma cr\u00edtica, denunciando o atual sistema que produziu o desequil\u00edbrio da Terra e de forma esperan\u00e7adora, apontando sa\u00eddas salvadoras. N\u00e3o se rende \u00e0 resigna\u00e7\u00e3o mas confia na capacidade humana de forjar um novo estilo de vida e na a\u00e7\u00e3o inovadora do Criador, \u201csoberano amante da vida\u201d(Sab 11,26).<\/p>\n
H\u00e1 o mesmo ponto de partida. Diz a Carta: “Os padr\u00f5es dominantes de produ\u00e7\u00e3o e consumo est\u00e3o causando a devasta\u00e7\u00e3o ambiental, a redu\u00e7\u00e3o dos recursos e uma maci\u00e7a extin\u00e7\u00e3o de esp\u00e9cies (Pre\u00e2mbulo, 2). Repete a Enc\u00edclica: “Basta olhar a realidade com sinceridade para ver que h\u00e1 uma grande deteriora\u00e7\u00e3o da nossa Casa Comum\u2026 o atual sistema atual \u00e9 insustent\u00e1vel, a partir de v\u00e1rios pontos de vista\u201d (n.61).<\/p>\n
H\u00e1 igual proposta. Assevera a Carta: “S\u00e3o necess\u00e1rias mudan\u00e7as fundamentais dos nossos valores, institui\u00e7\u00f5es e modos de vida\u201d (Pre\u00e2mbulo,3). A Enc\u00edclica enfatiza: “Toda aspira\u00e7\u00e3o a cuidar e a melhorar o mundo requer mudan\u00e7as profundas nos estilos de vida, nos modelos de produ\u00e7\u00e3o e de consumo, nas estruturas consolidadas de poder que hoje regem as sociedades\u201d (n.5).<\/p>\n
Grande novidade, pr\u00f3pria do novo paradigma cosmol\u00f3gico e ecol\u00f3gico \u00e9 a afirma\u00e7\u00e3o da Carta: “Nossos desafios ambientais, econ\u00f4micos, pol\u00edticos, sociais e espirituais est\u00e3o interligados e juntos podemos forjar solu\u00e7\u00f5es ncludentes\u201d (Pr\u00e2mbulo, 3). H\u00e1 um eco desta afirma\u00e7\u00e3o na Enc\u00edclica: “Ha alguns eixos que travejam toda a Enc\u00edclica: a \u00edntima rela\u00e7\u00e3o entre os pobres e a fragilidade do planeta, a convic\u00e7\u00e3o de que tudo est\u00e1 estreitamente interligado no mundo, o convite a procurar outras maneiras de entender a economia, o progresso, o valor pr\u00f3prio de cada criatura, o sentido humano da ecologia e a proposta de um novo estilo de vida\u201d (n. 16). Aqui vale a solidariedade entre todos, a sobriedade compartida e \u201cpassar da avidez \u00e0 generosidade e \u00e0 partilha\u201d (n.9).<\/p>\n
A Carta afirma que \u201ch\u00e1 um esp\u00edrito de parentesco com toda a vida\u201d (Pre\u00e2mbulo 4). O mesmo afirma a Enc\u00edclica: “Tudo est\u00e1 relacionado e n\u00f3s, seres humanos, caminhamos juntos como irm\u00e3os e irm\u00e3s\u2026 e nos unimos tamb\u00e9m com terna afei\u00e7\u00e3o ao irm\u00e3o Sol, \u00e0 irm\u00e3 Lua, ao irm\u00e3o rio e \u00e0 M\u00e3e Terra\u201d (n.92). \u00c9 a franciscana fraternidade universal.<\/p>\n
A Carta da Terra enfatiza que \u00e9 nosso dever \u201crespeitar e cuidar da comunidade de vida\u2026 respeitar a Terra em toda a sua diversidade\u201d (I,1) Toda Enc\u00edclica, a come\u00e7ar pelo t\u00edtulo \u201ccuidar da Casa Comum\u201d faz desse imperativo uma esp\u00e9cie de ritornello. Prop\u00f5e \u201calimentar uma paix\u00e3o pelo cuidado do mundo\u201d (n. 216) e \u201cuma cultura do cuidado que permeie toda a sociedade” (n.231). Aqui surge o cuidado n\u00e3o como mera benevol\u00eancia pontual mas como um novo paradigma, amoroso e amigo da vida e de tudo o que existe e vive.<\/p>\n
Outra afinidade importante \u00e9 o valor dado \u00e0 justi\u00e7a social. A Carta sustenta forte rela\u00e7\u00e3o entre ecologia com \u201ca justi\u00e7a social e econ\u00f4mica\u201d que \u201cprotege os vulner\u00e1veis e serve \u201caqueles que sofrem\u201d (n.III,9 c). A Enc\u00edclica atinge um de seus pontos altos ao afirmar \u201cque uma verdadeira abordagem ecol\u00f3gica deve integrar a justi\u00e7a para ouvir o grito da Terra e o grito dos pobres\u201d (n.49; 53).<\/p>\n
Tanto a Carta da Terra quanto a Enc\u00edclica sublinam contra o senso comum vigente que \u201ccada forma de vida tem valor, independentemente de seu uso para os humanos\u201d (I, 1, a). O Papa reafirma \u201cque todas as criaturas s\u00e3o interligadas e deve ser reconhecido com carinho e admira\u00e7\u00e3o o valor de cada uma e todos n\u00f3s, seres criados, precisamos uns dos outros\u201d (n.42). Em nome desta compreens\u00e3o faz uma vigorosa cr\u00edtica ao antropocentrismo (nn.115-120), pois ele apenas v\u00ea a rela\u00e7\u00e3o do ser humano para com a natureza usando-a e devastando-a e n\u00e3o vice-versa, esquecendo que ele faz parte dela e que sua miss\u00e3o \u00e9 de ser o seu guardi\u00e3o e cuidador.<\/p>\n
A Carta da Terra formulou uma defini\u00e7\u00e3o de paz que \u00e9 das mais felizes j\u00e1 realizadas pela reflex\u00e3o humana: “A plenitude que resulta das rela\u00e7\u00f5es corretas consigo mesmo, com outras pessoas, com outras culturas, com outras vidas, com a Terra e com o Todo do qual somos parte\u201d(16, f). Se a paz, segundo o Papa Paulo VI, \u00e9 \u201co equl\u00edbrio do movimento\u201d ent\u00e3o o \u201cequil\u00edbrio ecol\u00f3gico deve ser \u201cinterior consigo mesmo, solid\u00e1rio com os outros, natural com todos os seres vivos e espiritual com Deus\u201d(n.210). O resultado desse processo \u00e9 a paz perene.<\/p>\n
Estes dois documentos s\u00e3o far\u00f3is que nos guiam nestes tempos sombrios, capazes de nos devolver a necess\u00e1ria esperan\u00e7a da qua ainda podemos salvar a Casa Comum e a n\u00f3s.<\/p>\n
Leonardo Boff \u00e9 autor da Editora Vozes e membro da Iniciativa da Carta da Terra<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Artigo de Leonardo Boff<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":186440,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"yoast_head":"\n
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