{"id":8330,"date":"2023-01-06T00:00:46","date_gmt":"2023-01-06T03:00:46","guid":{"rendered":"http:\/\/new.franciscanos.org.br\/?p=8330"},"modified":"2023-01-06T12:52:16","modified_gmt":"2023-01-06T15:52:16","slug":"fonte-de-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/fonte-de-vida\/","title":{"rendered":"Fonte de vida"},"content":{"rendered":"
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Imagem: Vitral da Igreja do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus, em Petr\u00f3polis (RJ)<\/em><\/p><\/div>\n

1.<\/strong> Todos os disc\u00edpulos de Cristo devotamos uma especial venera\u00e7\u00e3o pelo seu lado aberto no alto da Cruz. N\u00e3o somos crist\u00e3os da sexta-feira das dores, mas do domingo da ressurrei\u00e7\u00e3o. Isto n\u00e3o impede que, em nossa contempla\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio de Cristo, nos demoremos em olhar seu lado aberto. Foi o evangelista Jo\u00e3o que nos transmitiu de maneira toda pr\u00f3pria as coisas que aconteceram no alto da cruz. Os judeus n\u00e3o queriam que os condenados ficassem na cruz. Pediram a Pilatos que fossem quebradas as pernas dos crucificados e que seus corpos fossem retirados. Isto fizeram com os dois malfeitores que haviam sido crucificados com ele. \u201cQuando chegaram, por\u00e9m, a Jesus e viram que estava morto, n\u00e3o lhe quebraram as pernas, mas um dos soldados traspassou-lhe o lado e logo saiu sangue e \u00e1gua\u201d (Jo\u00e3o 19, 33-34).<\/p>\n

2.<\/strong> A cena da crucifica\u00e7\u00e3o \u00e9 fundamental. Um homem jovem n\u00e3o consegue escapar da morte violenta e injusta. Injun\u00e7\u00f5es e circunstancias tornam-no sem defesa. N\u00e3o se tratava de uma mera fatalidade, mas na coer\u00eancia levada at\u00e9 o fim. Uma vida truncada. Uma exist\u00eancia eliminada. Morte… a morte…sempre a presen\u00e7a da morte. Os pr\u00f3ximos mais pr\u00f3ximos se v\u00e3o. Reina o medo. Impera a covardia. Ele, elevado da terra, entre a terra e o c\u00e9u. Seu peito arfa, seus olhos se movem, seus bra\u00e7os e penas se estiram para n\u00e3o sentir a dorm\u00eancia…O Menino das Palhas, o jovem rabi est\u00e1 atado, sujo, com suor, catarro no rosto, abandono em todos os sentidos. Parece mesmo que o Pai, o Pai do Tabor e do Jardim de Gests\u00eamani estava distante, muito distante. \u201cMeu Deus, meu Deus, porque me abandonaste?\u201d<\/p>\n

3<\/strong>. H\u00e1 o momento dos momentos. O condenado sente-se asfixiado. Tudo incomoda. O fim se avizinha. Jesus re\u00fane ainda na tona de sua vida tudo o que vivera, lembra-se da miss\u00e3o e compreende de maneira extremamente existencial: \u201cN\u00e3o existe maior amor do que dar a vida por seus irm\u00e3os\u201d. Estava na hora. Era a hora das horas. Pronto. \u201cEm tuas m\u00e3os entrego o meu esp\u00edrito\u201d. N\u00e3o existe nada mais belo, mais redentor, mais nobre, mais essencial do que o dom do amor. O mais belo de todos os filhos dos homens, o menino das palhas, o Verbo de Deus tornado carne, entrega-se, ama, redime, restaura. Mas Jo\u00e3o ainda chama aten\u00e7\u00e3o para o golpe da lan\u00e7a.<\/p>\n

4.<\/strong> Houve a morte… mas logo, imediatamente, saiu sangue e \u00e1gua. Depois da morte, logo a vida. An\u00fancio da ressurrei\u00e7\u00e3o? Somos convidados a contemplar todo o mist\u00e9rio da p\u00e1scoa na cena \u00faltima do Calv\u00e1rio. Contempla-se \u201cum cora\u00e7\u00e3o morto e ferido pela morte, mas um cora\u00e7\u00e3o que, do mais profundo da morte, no pr\u00f3prio instante em que \u00e9 aniquilado, deixa prorromper uma fonte de vida, \u00e1gua e sangue, sinais a ressurrei\u00e7\u00e3o. Como disse Or\u00edgenes, o novo Ad\u00e3o adormecido sobre a cruz, \u2018n\u00e3o foi como os outros mortos, mas do mais profundo da morte, manifestou sinais de vida na \u00e1gua e no sangue e foi, por assim dizer, um morto novo\u201d. Importante captar a radical novidade do acontecimento que se realiza apontando para o antigo sono. Ele constitui um dos sinais de Jo\u00e3o. Aquele cad\u00e1ver suspenso no maldito madeiro j\u00e1 \u00e9 o corpo do ressuscitado\u201d (\u00c9. Glotin, Il m\u2019a aim\u00e9, Paris, Apostolat des \u00e9ditions, 1979, p. 17-22).<\/em><\/p>\n

5. <\/strong>No lado aberto, a tens\u00e3o entre morte e vida \u00e9 evidente. Jo\u00e3o diz logo, imediatamente saiu sangue e \u00e1gua. O texto marca a continuidade. Opera-se uma dupla a\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e simb\u00f3lica. De um lado a transfixa\u00e7\u00e3o que constitui o \u00faltimo rito de imola\u00e7\u00e3o praticado no verdadeiro Cordeiro pascal. Havia uma profecia que dizia que nenhum de seus ossos seriam quebrados. E, de outro lado, a abertura da fonte da \u00e1gua viva que representa a primeira efus\u00e3o do Esp\u00edrito, profetizada pelo pr\u00f3prio Jesus: \u201cNo \u00faltimo dia, o mais importante da festa, Jesus falou de p\u00e9 e em voz alta: Se algu\u00e9m tem sede, venha a mim e beba. Quem cr\u00ea em mim, como diz a Escritura, do seu interior correr\u00e3o rios de \u00e1gua viva. Referia-se ao Esp\u00edrito que haviam de receber aqueles que cressem nele. De fato, ainda n\u00e3o tinha sido dado o Esp\u00edrito porque Jesus ainda n\u00e3o tinha sido glorificado\u201d (Jo 7, 27-39). Este acontecimento, paradigma de toda efus\u00e3o vital do Esp\u00edrito, se d\u00e1 no momento em que Jesus passa desse mundo para o Pai. Morrendo na fraqueza da carne, Jesus efunde o Esp\u00edrito.<\/p>\n

Texto inspirado no livro Il cuore di Cristo e i suoi simboli, Charles Andr\u00e9 Bernard, Ed. AdP, AdP, Roma, 2008, p. 39-41).<\/em><\/p>\n

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Frei Almir Ribeiro Guimar\u00e3es<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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