{"id":82953,"date":"2015-04-07T10:30:45","date_gmt":"2015-04-07T13:30:45","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanos.org.br\/?p=82953"},"modified":"2020-06-03T09:12:43","modified_gmt":"2020-06-03T12:12:43","slug":"uma-revolucao-dentro-da-evolucao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/uma-revolucao-dentro-da-evolucao\/","title":{"rendered":"Uma revolu\u00e7\u00e3o dentro da evolu\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/boff_07.jpg\" alt=\"boff_07\" width=\"820\" height=\"366\" \/><\/p>\n<p><strong>* Leonardo Boff<\/strong><br \/>\nH\u00e1 uma percep\u00e7\u00e3o generalizada de que o ser humano de hoje \u00e9 algu\u00e9m que deve ser superado. Ele n\u00e3o acabou ainda de nascer, mas est\u00e1 latente dentro dos dinamismos do processo evolucion\u00e1rio. Esta busca do homem\/mulher novos talvez seja um desses anseios que jamais fizeram progresso na hist\u00f3ria.<\/p>\n<p>Demos dois exemplos. O pensamento mesopot\u00e2mico produziu a epop\u00e9ia de Gilgamesh (s\u00e9culo VII a.C) que muito se aproxima do relato b\u00edblico da cria\u00e7\u00e3o e do dil\u00favio. O her\u00f3i Gilgamesh, angustiado pelo drama da morte, busca a \u00e1rvore da vida. Quer encontrar a Uta-Napishim que escapara do dil\u00favio e que fora imortalizado, vivendo numa ilha maravilhosa onde a morte n\u00e3o reinava mais. Em sua caminhada, o deus Sol (Shamash) lhe apostrofa: \u201cGilgamesh, a vida que procuras jamais ir\u00e1s encontrar\u201d. A divina ninfa Siduri o adverte: \u201cQuando os deuses criaram a humanidade, deram-lhe como destino a morte; eles retiveram para si a vida eterna. Gilgamesh, melhor farias encher o ventre, gozar a vida dia a dia e de noite; alegra-te com o pouco que tens em tuas m\u00e3os\u201d.<\/p>\n<p>Gilgamesh n\u00e3o desiste. Chega \u00e0 ilha da imortalidade. Ganha a \u00e1rvore da vida e regressa. No seu retorno a serpente bafeja a \u00e1rvore da vida com seu h\u00e1lito f\u00e9tido e a rouba. O her\u00f3i da epop\u00e9ia morre desiludido e vai \u201cao pa\u00eds onde n\u00e3o h\u00e1 retorno, onde a comida \u00e9 p\u00f3 e barro e os reis s\u00e3o despojados de suas coroas\u201d. A imortalidade permance uma busca perene.<\/p>\n<p>Outro exemplo, vindo dos nossos tupi-guaranis e apopocuva-guaranis que projetaram a utopia da \u201cterra sem males\u201d e da \u201cp\u00e1tria da imortalidade\u201d. Eles viviam em constante mobilidade. Da costa de Pernambuco, de repente, se deslocavam para o interior da selva, junto \u00e0s nascentes do rio Madeira. De l\u00e1, outro grupo se punha em marcha at\u00e9 atingir o Peru. Da fronteira do Paraguai, outro grupo demandava a costa atl\u00e2ntica e assim por diante. O estudo dos mitos pelos antrop\u00f3logos desvendaram o seu significado. O mito da \u201cterra sem males\u201d punha em marcha toda a tribo. O paj\u00e9 profetizava: &#8220;Vai aparecer l\u00e1 no mar\u201d. Para l\u00e1 rumavam esperan\u00e7osos. Com ritos, dan\u00e7as e jejuns acreditavam tornar leve o corpo e ir ao encontro nas nuvens da \u201cp\u00e1tria da mortalide. &#8220;Desiludidos, regresssavam para selva at\u00e9 ouvirem outra mensagem e ir em busca da ansiada \u201cterra sem males\u201d, anelo de uma esperan\u00e7a imorredoura.<\/p>\n<p>Os dois relatos em forma m\u00edtica expressam o mesmo que os modernos no dialeto das ci\u00eancias. Estes n\u00e3o esperam o ser novo do c\u00e9u, mas querem gest\u00e1-lo com os meios que a manipula\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica lhes fornece. Continuamos procurando e contudo, sempre morrendo, jovens ou idosos.<\/p>\n<p>O cristianismo se inscreve tamb\u00e9m dentro desta utopia. Com a diferen\u00e7a de que n\u00e3o se trata mais de uma utopia mas de uma topia, vale dizer, de um evento bemaventurado e inaudito que irrompeu dentro da hist\u00f3ria. O testemunho mais antigo do paleo-cristianismo \u00e9 este: &#8220;Christus ressurrexit vere et aparuit Simoni\u201d (Lc 24,34): \u201cCristo ressuscitou verdadeiramente e apareceu a Sim\u00e3o\u201d.<\/p>\n<p>Entenderam a ressurrei\u00e7\u00e3o n\u00e3o como a reanima\u00e7\u00e3o de um cad\u00e1ver como o de L\u00e1zaro que depois acabou morrendo novamente, mas como a emerg\u00eancia do ser humano novo, do \u201cnovissimus Adam\u201d (1Cor 15,45), do \u201cAd\u00e3o nov\u00edssimo\u201d, como realiza\u00e7\u00e3o plena de todas as virtualidades presentes no humano.<\/p>\n<p>N\u00e3o encontram palavras para expressar esse fen\u00f4meno inaudito. Denominam-no \u201ccorpo espiritual\u201d (1Cor 15,44). Isso parece contradit\u00f3rio para a filosofia dominante na \u00e9poca: se \u00e9 corpo n\u00e3o pode ser esp\u00edrito; se \u00e9 esp\u00edrito n\u00e3o pode ser corpo. S\u00f3 unindo os dois conceitos, pensavam os primeiros crist\u00e3os, faziam jus ao fato novo: \u00e9 corpo mas transfigurado; \u00e9 esp\u00edrito mas liberto dos limites materiais e com dimens\u00f5es c\u00f3smicas.<\/p>\n<p>Dizem mais: a ressurrei\u00e7\u00e3o n\u00e3o representa simplesmente um acontecimento pessoal, realizado na vida de Jesus. \u00c9 algo para todos e at\u00e9 c\u00f3smico, como aparece nas ep\u00edstolas de S\u00e3o Paulo aos Colossenses e aos Ef\u00e9sios. Por isso, S\u00e3o Paulo reafirma: &#8220;Ele \u00e9 a antecipa\u00e7\u00e3o dos que morreram\u2026Assim como em Ad\u00e3o todos morreram, assim em Cristo todos reviver\u00e3o\u201d (1Cor 15,21).<\/p>\n<p>Esse \u00e9 um discurso de f\u00e9 e religioso. Mas n\u00e3o deixa de possuir uma relev\u00e2ncia antropol\u00f3gica. Representa uma entre tantas respostas ao enigma da morte e a busca da grande transforma\u00e7\u00e3o, da imortalidade, talvez a mais alvi\u00e7areira.<\/p>\n<p>Se assim \u00e9, temos a ver com uma revolu\u00e7\u00e3o dentro da evolu\u00e7\u00e3o. Como se a evolu\u00e7\u00e3o antecipasse seu fim bom, no auge da realiza\u00e7\u00e3o de suas potencialidades absc\u00f4nditas. Seria uma miniatura que nos mostra a que gl\u00f3ria e a que destina\u00e7\u00e3o sumamente feliz somos chamados.<\/p>\n<p>Assim vale viver e morrer. Na verdade, n\u00e3o vivemos para morrer. Morremos para ressuscitar. Para viver mais e melhor.<\/p>\n<p>A todos os que creem e aos que suspendem seu ju\u00edzo, boas festas de P\u00e1scoa!<\/p>\n<p><strong>*Leonardol Boff escreveu &#8220;A ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo e a nossa na morte&#8221;, 10\u00aa edi\u00e7\u00e3o, Vozes 2004.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Artigo de Leonardol Boff<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":185216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v19.4 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Uma revolu\u00e7\u00e3o dentro da evolu\u00e7\u00e3o - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/uma-revolucao-dentro-da-evolucao\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Uma revolu\u00e7\u00e3o dentro da evolu\u00e7\u00e3o - 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