Leonardo Boff<\/strong><\/p>\nO Natal \u00e9 repleto de significados. Um deles foi sequestrado pela cultura do consumo que, ao inv\u00e9s do Menino Jesus, prefere a figura do bom velhinho, o Papai Noel, porque \u00e9 mais apelativo para os neg\u00f3cios. O Menino Jesus, ao inv\u00e9s, fala da crian\u00e7a interior que carregamos sempre dentro de n\u00f3s, que sente necessidade de ser cuidada e quando, j\u00e1 crescida, tem o impulso de cuidar. \u00c9 aquele peda\u00e7o do para\u00edso que n\u00e3o foi totalmente perdido, feito de inoc\u00eancia, de espontaneidade, de encantamento, de jogo e de conviv\u00eancia com os outros sem qualquer discrimina\u00e7\u00e3o..<\/p>\n
Para os crist\u00e3os \u00e9 a celebra\u00e7\u00e3o da \u201cproximidade e da humanidade\u201d de nosso Deus, como se diz na ep\u00edstola a Tito (3,4). Deus deixou-se apaixonar pelo ser humano que quis ser um deles. Como diz belamente Fernando Pessoa em seu poema sobre o Natal: \u201cEle \u00e9 a eterna Crian\u00e7a, o Deus que faltava; ele \u00e9 o divino que sorri e que brinca; a crian\u00e7a t\u00e3o humana que \u00e9 divina\u201d.<\/p>\n
Agora temos um Deus crian\u00e7a e n\u00e3o um Deus, juiz severo de nossos atos e da hist\u00f3ria humana. Que alegria interior sentimos quando pensamos que seremos julgados por um Deus crian\u00e7a. Mais que nos condenar, quer conviver e se entreter conosco eternamente.<\/p>\n
O seu nascimento provocou uma como\u00e7\u00e3o c\u00f3smica. Um texto da liturgia crist\u00e3 diz de forma simb\u00f3lica: “Ent\u00e3o as folhas que farfalhavam, pararam como mortas; ent\u00e3o o vento que sussurava, ficou parado no ar; ent\u00e3o o galo que cantava, parou no meio de seu canto; ent\u00e3o as \u00e1guas do riacho que corriam, se estancaram; ent\u00e3o, as ovelhas que pastavam, ficaram im\u00f3veis; ent\u00e3o o pastor que erguia o cajado, ficou como que petrificado; ent\u00e3o nesse momento, tudo parou, tudo silenciou, tudo suspendeu o seu curso: nasceu Jesus, o Salvador das gentes e do universo\u201d.<\/p>\n
O Natal \u00e9 uma festa de luz, de fraternidade universal, festa da fam\u00edlia reunida ao redor de uma mesa. Mais que comer, comunga-se da vida de uns e de outros e da generosidade dos frutos de nossa M\u00e3e Terra e da arte culin\u00e1ria do trabalho humano.<\/p>\n
Por um momento, esquecemos os afazeres cotidianos, o peso da exist\u00eancia trabalhosa, as tens\u00f5es entre familiares e amigos e nos irmanamos na alegre comensalidade. Comensalidade significa comer juntos ao redor da mesma mesa (mensa) como se fazia outrora: todos da fam\u00edlia se reuniam, conversavam, comiam e bebiam \u00e0 mesa, pais, filhos e filhas.<\/p>\n
A comensalidade \u00e9 t\u00e3o central que est\u00e1 ligada \u00e0 pr\u00f3pria emerg\u00eancia do ser humano enquanto humano. H\u00e1 sete milh\u00f5es de anos come\u00e7ou a separa\u00e7\u00e3o lenta e progressiva entre os s\u00edmios superiores e os humanos, a partir de um ancestral comum. A singularidade do ser humano, \u00e0 diferen\u00e7a dos animais, \u00e9 reunir os alimentos, distribui-los entre todos, come\u00e7ando pelos mais novos e pelos idosos e depois entre todos.<\/p>\n
A comensalidade sup\u00f5e a coopera\u00e7\u00e3o e a solidariedade de uns para com os outros. Foi ela que propiciou o salto da animalidade para a humanidade. O que foi verdadeiro ontem, continua verdadeiro hoje. Por isso nos d\u00f3i tanto ao saber que milh\u00f5es e milh\u00f5es n\u00e3o t\u00eam nada para repartir e passam fome.<\/p>\n
No dia 11 de setembro de 2001 ocorreu a conhecida atrocidade: os avi\u00f5es que se jogaram contra as Torres G\u00eameas. No ato, morreram cerca de tr\u00eas mil pessoas.<\/p>\n
No mesmo dia, exatamente, 16.400 crian\u00e7as, abaixo de cinco anos, morriam de fome e de desnutri\u00e7\u00e3o. No dia seguinte e durante todo o ano, doze milh\u00f5es de crian\u00e7as foram vitimadas pela fome. E ningu\u00e9m ficou e fica estarrecido diante desta cat\u00e1strofe humana.<\/p>\n
Neste Natal de alegria e de fraternidade n\u00e3o podemos esquecer esses que Jesus chamou de \u201cmeus irm\u00e3os e minhas irm\u00e3s menores\u201d(Mt 25, 40) que n\u00e3o podem receber presentes nem comer qualquer coisa.<\/p>\n
Mas n\u00e3o obstante este abatimento, celebremos e cantemos, cantemos e nos alegremos porque nunca mais estaremos s\u00f3s. O Menino se chama Jesus, o Emanuel que quer dizer: \u201cDeus conosco\u201d. Vale esse pequeno verso que nos faz pensar sobre nossa compreens\u00e3o de Deus, revelada no Natal:<\/p>\n
Todo menino quer ser homem.<\/em>
\nTodo homem quer ser rei.<\/em>
\nTodo rei quer ser \u2018deus\u2019.<\/em>
\nS\u00f3 Deus quis ser menino\u201d.<\/em><\/p>\nFeliz Festa de Natal do ano da gra\u00e7a de 2014.<\/p>\n
\nLeonardo Boff \u00e9 te\u00f3logo e escritor<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Artigo de Leonardo Boff<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":187078,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[59],"yoast_head":"\n
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