{"id":60691,"date":"2014-06-05T12:29:39","date_gmt":"2014-06-05T15:29:39","guid":{"rendered":"http:\/\/new.franciscanos.org.br\/?p=60691"},"modified":"2020-05-26T08:52:58","modified_gmt":"2020-05-26T11:52:58","slug":"onipotencia-crucificada-reflexao-de-frei-almir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/onipotencia-crucificada-reflexao-de-frei-almir\/","title":{"rendered":"Onipot\u00eancia crucificada"},"content":{"rendered":"Meses a fio,\u00a0 nesta rubrica do site dos Franciscanos da Imaculada,\u00a0 \u00e0s primeiras sextas-feiras, refletimos sobre as insond\u00e1veis riquezas\u00a0 do\u00a0 Cora\u00e7\u00e3o do Redentor. Queremos hoje transcrever algumas\u00a0 reflex\u00f5es de Jos\u00e9 Antonio Pagola, conhecido te\u00f3logo e pastoralista espanhol. Temos diante dos olhos o artigo do autor: \u201cTestigos del misterio de Dios\u201d,\u00a0 publicado\u00a0 na revista Sal Terrae,\u00a0 enero de 2000, p. 27-42.<\/i><\/p>\n
Bem no centro da f\u00e9 crist\u00e3\u00a0 h\u00e1 uma afirma\u00e7\u00e3o capital:\u00a0\u00a0Deus \u00e9 amor\u00a0<\/i>(1 Jo\u00e3o 4,8<\/i>). A realidade \u00a0mais profunda do Alt\u00edssimo consiste em amar\u00a0 gratuitamente. Deus \u00e9 Deus amando os homens at\u00e9 o fim. O Crucificado \u00e9 a revela\u00e7\u00e3o suprema do mist\u00e9rio insond\u00e1vel de Deus.\u00a0 Reconhecemos nele o verdadeiro Deus.\u00a0 Nele\u00a0 est\u00e1 a \u201cfor\u00e7a e a sabedoria de Deus (1Cor\u00edntios 1,24<\/i>).<\/p>\n
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Necess\u00e1rio dizer que nunca esteve ausente na reflex\u00e3o e na viv\u00eancia religiosa do cristianismo o Deus crucificado. \u00a0Seu rosto, no entanto, por vezes, \u00a0se tornou empobrecido e foi sendo substitu\u00eddo pelo Deus impass\u00edvel e onipotente da filosofia\u00a0\u00a0 grega. Insistiu-se mais numa concep\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica do que no Mist\u00e9rio de um Deus que se revela como Amor que se crucifica pelos homens. Esse olvidar do Deus da cruz est\u00e1 em liga\u00e7\u00e3o com o esquecimento da fragilidade, esquecimento do pequeno e do pobre. Para abrir-se ao Mist\u00e9rio do Deus verdadeiro ser\u00e1 fundamental prestar aten\u00e7\u00e3o naquilo que normalmente n\u00e3o queremos ver:\u00a0 o homem humilhado, desprezado, crucificado.<\/p>\n
No imagin\u00e1rio religioso de muitos crist\u00e3os continua\u00a0 presente a imagem de um Deus Soberano, Senhor Onipotente, Rei sempiterno que tem suas ra\u00edzes na filosofia grega e que foi se consolidando durante mil\u00eanios numa sociedade patriarcal e mon\u00e1rquica, fortemente\u00a0 hierarquizada. Em nossos tempos, esse Deus, Senhor Onipotente,\u00a0 n\u00e3o exerce atra\u00e7\u00e3o nem enamora.\u00a0 Ser\u00e1 que n\u00e3o estamos no momento de nos voltar para o Deus da cruz?<\/p>\n
Por outro lado, a queda dos grandes mitos do progresso, da ci\u00eancia e do desenvolvimento\u00a0 deixaram a raz\u00e3o moderna sem palavras nem consolo diante do crescimento da fome, do genoc\u00eddio e da deteriora\u00e7\u00e3o da natureza.\u00a0 A modernidade\u00a0 n\u00e3o consegue silenciar o grito\u00a0 dolorido dos povos crucificados pela mis\u00e9ria, guerras e \u00f3dios.<\/p>\n
Fazer\u00a0 experi\u00eancia de Deus, \u00a0no momento atual, deve nos fazer ouvir com nova profundidade o grito de Jesus:\u00a0\u00a0\u201cMeu\u00a0 Deus, meu Deus.\u00a0 Por que me abandonaste?\u201d<\/i>\u00a0 A\u00ed\u00a0 Deus se revela.\u00a0 Em lugar algum\u00a0 se ouviu de forma t\u00e3o un\u00edssona o grito do homem e a resposta de Deus.<\/p>\n
Precisamos buscar outra imagem\u00a0 de Deus, uma nova imagem.\u00a0 \u201cN\u00e3o um Deus de onipot\u00eancia arbitr\u00e1ria e abstrata que podendo nos livrar do mal, n\u00e3o o faz, ou ent\u00e3o, o faz\u00a0 somente \u00e0s vezes, em favor de uns poucos privilegiados,\u00a0 mas um Deus solid\u00e1rio conosco at\u00e9 o sangue de seu Filho: um Deus\u00a0 Anti-mal, como\u00a0 disse admiravelmente Whitehead, n\u00e3o \u00e9 um soberano altivo e\u00a0 indiferente, mas\u00a0 o Grande companheiro, que sofre conosco e nos compreende\u201d (\u00a0\u00a0A. Torres Queiruga,<\/i>citado pelo A.).<\/p>\n
Deus est\u00e1 em nosso sofrimento.\u00a0 Compartilha esse sofrer. \u00a0N\u00e3o estamos s\u00f3s na insond\u00e1vel prova\u00e7\u00e3o da exist\u00eancia. A teologia est\u00e1 encarregada de aprofundar o conceito da onipot\u00eancia de Deus\u00a0 para mostrar que\u00a0 n\u00e3o \u00e9 uma onipot\u00eancia m\u00e1gica indigna de Deus e do homem, mas a Onipot\u00eancia do Amor infinito que penetra a realidade do nosso mal\u00a0 para partilhar de nosso grito e faz\u00ea-lo seu. Esvaziou-se de si para tornar-se\u00a0 servo do homem (Fl\u00a0 2,6.8<\/i>). A onipot\u00eancia de Deus n\u00e3o \u00e9 para ele, mas para n\u00f3s.\u00a0 Uma vez que Deus partilha \u00a0nossa finitude e debilidade, tudo \u00e9 poss\u00edvel, inclusive ressuscitar da morte ( A. Gesche).<\/p>\n
O an\u00fancio de Deus sempre foi feito\u00a0 tendo como pano de fundo a f\u00f3rmula de Santo Anselmo:\u00a0 Deus \u00e9:\u00a0id quod maius cogitari nequit<\/i>, quer dizer,\u00a0 um Deus que \u00e9 sempre maior do que podemos esperar, imaginar, pensar ou compreender.\u00a0 Um autor citado por Pagola\u00a0 inverte a f\u00f3rmula\u00e7\u00e3o:\u00a0 Deus\u00a0 \u00e9\u00a0\u00a0id quod\u00a0 minus cogitari\u00a0 nequit<\/i>,\u00a0 quer dizer, um\u00a0 Deus que nos surpreende por seu ocultamento, seu inimagin\u00e1vel\u00a0 abaixamento, sua capacidade de \u201capequenar-se\u201d\u00a0\u00a0 que nunca ter\u00edamos podido imaginar, seu esvaziamento, sua\u00a0k\u00e9nosis<\/i>,\u00a0 aquele que conosco vive a realidade do mal\u00a0 (claro, menos o pecado).\u00a0 Uma onipot\u00eancia que d\u00e1 a vida\u2026<\/p>\n
A crise de certos\u00a0 \u201cmodelos de Deus\u201d, ou \u201cimagens de Deus\u201d\u00a0 n\u00e3o quer dizer que a f\u00e9 crist\u00e3 se torna invi\u00e1vel.\u00a0 Muito vinculada \u00e0 filosofia grega o cristianismo\u00a0 n\u00e3o deu o melhor de si\u00a0 n\u00e3o podendo comunicar a experi\u00eancia do Deus\u00a0 Amor.\u00a0 \u201cVemos hoje emergir uma cultura nova, indiferente ao\u00a0\u00a0Deus Onipotente<\/i>,\u00a0 mas com ouvidos para escutar testemunhas e buscadores de um Deus com rosto renovado:\u00a0 um Deus Amigo e Amante;\u00a0 enamorado at\u00e9 o extremo de cada ser, servidor humilde de suas criaturas; veio at\u00e9 n\u00f3s n\u00e3o para ser servido, mas para servir;\u00a0 com capacidade infinita de compadecer-se, compreender, acolher a todos;\u00a0 um Deus que n\u00e3o cabe em nenhuma religi\u00e3o ou igreja, porque habita em todo cora\u00e7\u00e3o humano e acompanha cada ser humano em sua desgra\u00e7a;\u00a0 um Deus que sofre na carne dos famintos e os miser\u00e1veis da terra;\u00a0 um Deus que ama o corpo e a alma, a felicidade e o sexo; um Deus que esta em n\u00f3s para\u00a0buscar e salvar\u00a0<\/i>o que estropiamos e perdemos;\u00a0 um Deus que desperta nossa responsabilidade e ergue nossa dignidade; um Deus que liberta dos medos e quer, desde agora, a paz e a felicidade para todos;\u00a0 um\u00a0 Deus que n\u00e3o se angustia diante da morte,\u00a0 mas abra\u00e7a a cada criatura enquanto agoniza\u00a0 livra da morte. Um Deus de quem podemos nos enamorar.<\/p>\n
Os devotos do Cora\u00e7\u00e3o de Jesus se colocam, assim, diante de um Deus que se tornou ternura amorosa e que permitiu que fosse feita\u00a0 uma em seu lado. Nessa fenda, nesse cora\u00e7\u00e3o se encontra a\u00a0 for\u00e7a e a sabedoria de Deus (cf.\u00a01Corintios 1,24<\/i>).<\/p>\n
Frei Almir Ribeiro Guimar\u00e3es<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"1\u00aa Sexta-feira do M\u00eas<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":184718,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[105],"tags":[106,112],"yoast_head":"\n
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