{"id":4351,"date":"2011-10-25T18:46:36","date_gmt":"2011-10-25T18:46:36","guid":{"rendered":"http:\/\/new.franciscanos.org.br\/?p=4351"},"modified":"2019-09-05T11:20:39","modified_gmt":"2019-09-05T14:20:39","slug":"duns-scoto-e-a-imaculada-conceicao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/duns-scoto-e-a-imaculada-conceicao\/","title":{"rendered":"Duns Scoto e a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>A catequese dirigida pelo Papa aos grupos de peregrinos do mundo inteiro, <\/strong>reunidos na Sala Paulo VI para a audi\u00eancia geral desta quarta-feira (07\/07):<\/strong><\/p>\n

Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s:<\/strong><\/p>\n

Nesta manh\u00e3 – depois de algumas catequeses sobre diversos grandes te\u00f3logos – quero apresentar-vos outra figura importante
\nna hist\u00f3ria da teologia: trata-se do beato Jo\u00e3o Duns Scoto, que viveu no final do s\u00e9culo XIII. Uma antiga inscri\u00e7\u00e3o sobre seu t\u00famulo resume as coordenadas geogr\u00e1ficas da sua biografia: “A Inglaterra o acolheu; a Fran\u00e7a o educou; Col\u00f4nia, na Alemanha, conserva seus restos; na Esc\u00f3cia ele nasceu”. N\u00e3o podemos descuidar estas informa\u00e7\u00f5es, tamb\u00e9m porque temos poucas not\u00edcias sobre a vida de Duns Scoto. Ele nasceu provavelmente em 1266, em um povoado que se chamava precisamente Duns, nas proximidades de Edimburgo.<\/p>\n

Atra\u00eddo pelo carisma de S\u00e3o Francisco de Assis, entrou na fam\u00edlia dos Frades Menores e, em 1291, foi ordenado sacerdote.
\nDotado de uma intelig\u00eancia brilhante e levada \u00e0 especula\u00e7\u00e3o – essa intelig\u00eancia pela qual mereceu da tradi\u00e7\u00e3o o t\u00edtulo de Doctor subtilis<\/em>, “Doutor sutil” -, Duns Scoto foi dirigido aos estudos de filosofia e de teologia nas c\u00e9lebres universidades de Oxford e de Paris. Conclu\u00edda com \u00eaxito sua forma\u00e7\u00e3o, dedicou-se ao ensino da teologia nas universidades de Oxford e de Cambridge, e
\ndepois de Paris, come\u00e7ando a comentar, como todos os Mestres do seu tempo, as Senten\u00e7as de Pedro Lombardo. As principais obras de Duns Scoto representam precisamente o fruto maduro dessas li\u00e7\u00f5es, e tomam seu t\u00edtulo dos lugares nos quais lecionou: Opus Oxoniense<\/em> (Oxford), Reportatio Cambrigensis <\/em>(Cambridge), Reportata Parisiensia<\/em> (Paris). De Paris ele se fastou quando, ap\u00f3s o come\u00e7o de um grave conflito entre o rei Felipe IV o Belo e o Papa Bonif\u00e1cio VIII, Duns Scoto preferiu o ex\u00edlio volunt\u00e1rio, ao inv\u00e9s de assinar um documento hostil ao Sumo Pont\u00edfice, como o rei havia imposto a todos os religiosos. Assim, por amor \u00e0 S\u00e9 de Pedro, junto aos frades franciscanos, abandonou o pa\u00eds.<\/p>\n

Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s: este fato nos convida a recordar quantas vezes, na hist\u00f3ria da Igreja, os crentes encontraram hostilidade e sofreram inclusive persegui\u00e7\u00f5es por causa de sua fidelidade e de sua devo\u00e7\u00e3o a Cristo, \u00e0 Igreja e ao Papa. N\u00f3s todos contemplamos com admira\u00e7\u00e3o esses crist\u00e3os, que nos ensinam a proteger como um bem precioso a f\u00e9 em Cristo e a comunh\u00e3o com o Sucessor de Pedro e, assim, com a Igreja universal.<\/p>\n

No entanto, as rela\u00e7\u00f5es entre o rei da Fran\u00e7a e o sucessor de Bonif\u00e1cio VIII logo voltaram a ser amistosas e, em 1305, Duns
\nScoto p\u00f4de voltar a Paris para lecionar teologia com o t\u00edtulo de Magister regens<\/em>, que hoje seria o de professor efetivo. Sucessivamente, os superiores o enviaram a Col\u00f4nia como professor do Studium<\/em> teol\u00f3gico franciscano, mas ele morreu no dia 8 de novembro de 1308, com apenas 43 anos de idade, deixando, contudo, um n\u00famero relevante de obras.<\/p>\n

Por ocasi\u00e3o da fama de santidade de que gozava, seu culto se difundiu em pouco tempo na ordem franciscana e o vener\u00e1vel
\nPapa Jo\u00e3o Paulo II quis confirm\u00e1-lo solenemente beato no dia 20 de mar\u00e7o de 1993, definindo-o como “cantor do Verbo Encarnado e Defensor da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o”. Nesta express\u00e3o est\u00e1 sintetizada a grande contribui\u00e7\u00e3o que Duns Scoto ofereceu \u00e0 hist\u00f3ria da teologia.<\/p>\n

Antes de tudo, meditou sobre o mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o e, ao contr\u00e1rio de muitos pensadores crist\u00e3os da \u00e9poca, sustentou que
\no Filho de Deus teria se feito homem ainda que a humanidade n\u00e3o tivesse pecado. Ele afirma, na Reportata Parisiensa<\/em>: “Pensar que Deus teria renunciado a esta obra se Ad\u00e3o n\u00e3o tivesse pecado seria totalmente irracional. Digo, portanto, que a queda n\u00e3o foi a causa da predestina\u00e7\u00e3o de Cristo, e que, ainda que ningu\u00e9m tivesse ca\u00eddo, nem o anjo, nem o homem, nesta hip\u00f3tese Cristo teria
\nestado ainda predestinado da mesma forma” (in III Sent<\/em>., d. 7, 4). Este pensamento, talvez um pouco surpreendente, nasce porque, para Duns Scoto, a Encarna\u00e7\u00e3o do Filho de Deus, projetada desde a eternidade por parte de Deus Pai em seu plano de amor, \u00e9 cumprimento da cria\u00e7\u00e3o e torna poss\u00edvel a toda criatura, em Cristo e por meio d’Ele, ser cumulada de gra\u00e7a e dar louvor e gl\u00f3ria a Deus na eternidade. Duns Scoto, ainda consciente de que, na realidade, por causa do pecado original, Cristo nos redimiu com sua Paix\u00e3o, Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o, reafirma que a Encarna\u00e7\u00e3o \u00e9 a maior e mais bela obra de toda a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o e que esta n\u00e3o est\u00e1 condicionada por nenhum fato contingente, mas \u00e9 a ideia original de Deus de unir finalmente todo o criado consigo mesmo na pessoa e na carne do Filho.<\/p>\n

Fiel disc\u00edpulo de S\u00e3o Francisco, Duns Scoto amava contemplar e pregar o mist\u00e9rio da Paix\u00e3o salv\u00edfica de Cristo, express\u00e3o do
\namor imenso de Deus, que comunica com grand\u00edssima generosidade fora de si os raios da sua bondade e do seu amor (cf. Tractatus de primo principio, c. 4). E este amor n\u00e3o se revela somente no calv\u00e1rio, mas tamb\u00e9m na Sant\u00edssima Eucaristia, da qual Duns Scoto era devot\u00edssimo e que via como o sacramento da presen\u00e7a real de Jesus e como o sacramento da unidade e da comunh\u00e3o que nos
\ninduz a amar-nos uns aos outros e a amar a Deus como o Sumo Bem comum (cf. Reportata Parisiensia<\/em>, in IV Sent<\/em>., d. 8, q. 1, n. 3).<\/p>\n

Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s: esta vis\u00e3o teol\u00f3gica, fortemente “cristoc\u00eantrica”, abre-nos \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o, ao estupor e \u00e0 gratid\u00e3o: Cristo \u00e9 o centro da hist\u00f3ria e do cosmos, \u00e9 Aquele que d\u00e1 sentido, dignidade e valor \u00e0 nossa vida. Como o Papa Paulo VI em Manila, tamb\u00e9m eu, hoje, quero gritar ao mundo: “[Cristo] \u00e9 o revelador do Deus invis\u00edvel, \u00e9 o primog\u00eanito de toda criatura, \u00e9 o fundamento de tudo; \u00e9 o Mestre da humanidade, \u00e9 o Redentor; nasceu, morreu e ressuscitou por n\u00f3s; Ele \u00e9 o centro da hist\u00f3ria e do mundo; \u00e9 Aquele que nos conhece e que nos ama; \u00e9 o companheiro e o amigo da nossa vida… Eu nunca terminaria de falar d’Ele” (Homilia<\/em>, 29 de novembro de 1970).<\/p>\n

N\u00e3o somente o papel de Cristo na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m o de Maria \u00e9 objeto da reflex\u00e3o do Doctor subtilis<\/em>. Na \u00e9poca de Duns Scoto, a maior parte dos te\u00f3logos opunha uma obje\u00e7\u00e3o, que parecia insuper\u00e1vel, \u00e0 doutrina segundo a qual Maria Sant\u00edssima
\nesteve isenta do pecado original desde o primeiro instante da sua concep\u00e7\u00e3o: de fato, a universalidade da Reden\u00e7\u00e3o levada a cabo por Cristo, \u00e0 primeira vista, poderia parecer comprometida por uma afirma\u00e7\u00e3o semelhante, como se Maria n\u00e3o tivesse tido necessidade de Cristo e da sua reden\u00e7\u00e3o. Por isso, os te\u00f3logos se opunham a esta tese. Duns Scoto, ent\u00e3o, para fazer compreender esta preserva\u00e7\u00e3o do pecado original, desenvolveu um argumento que foi depois adotado tamb\u00e9m pelo Papa Pio IX em 1854, quando definiu solenemente o dogma da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o de Maria. E este argumento \u00e9 o da “reden\u00e7\u00e3o preventiva”, segundo a qual a
\nImaculada Concei\u00e7\u00e3o representa a obra de arte da Reden\u00e7\u00e3o realizada em Cristo, porque precisamente o poder do seu amor e da sua media\u00e7\u00e3o obteve que a M\u00e3e fosse preservada do pecado original. Portanto, Maria est\u00e1 totalmente redimida por Cristo, mas j\u00e1 antes da sua concep\u00e7\u00e3o. Os franciscanos, seus irm\u00e3os, acolheram e difundiram com entusiasmo esta doutrina, e os demais te\u00f3logos – frequentemente com juramento solene – se comprometeram a defend\u00ea-la e aperfei\u00e7o\u00e1-la.<\/p>\n

A este respeito, gostaria de evidenciar um dado que me parece importante. Te\u00f3logos de valor, como Duns Scoto sobre a doutrina da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, enriqueceram com sua contribui\u00e7\u00e3o espec\u00edfica de pensamento o que o Povo de Deus j\u00e1 acreditava espontaneamente sobre a Beat\u00edssima Virgem, e manifestava nos atos de piedade, nas express\u00f5es da arte e, em geral, na vida crist\u00e3. Assim, a f\u00e9, tanto na Imaculada Concei\u00e7\u00e3o como na Assun\u00e7\u00e3o corporal de Nossa Senhora j\u00e1 estava presente no Povo de Deus, enquanto a teologia n\u00e3o havia encontrado ainda a chave para interpret\u00e1-la na totalidade da doutrina da f\u00e9. Portanto, o Povo de Deus precede os te\u00f3logos e tudo isso gra\u00e7as a esse sensus fidei<\/em> sobrenatural, isto \u00e9, essa capacidade infundida pelo Esp\u00edrito Santo, que capacita para abra\u00e7ar a realidade da f\u00e9, com a humildade do cora\u00e7\u00e3o e da mente. Neste sentido, o Povo de Deus \u00e9 “magist\u00e9rio que precede” e que deve ser depois aprofundado e acolhido intelectualmente pela teologia. Que os te\u00f3logos possam sempre colocar-se \u00e0 escuta dessa fonte da f\u00e9 e conservar a humildade e a simplicidade dos pequenos! Recordei isso h\u00e1 alguns meses, dizendo: “Existem grandes doutos, grandes especialistas, grandes te\u00f3logos, mestres da f\u00e9, que nos ensinaram muitas coisas. Penetraram nos
\npormenores da Sagrada Escritura (…), mas n\u00e3o puderam ver o pr\u00f3prio mist\u00e9rio, o verdadeiro n\u00facleo (…). O essencial permaneceu escondido! (…) Pensemos em Santa Bernadete Soubirous; em Santa Teresa de Lisieux, com a sua nova leitura da B\u00edblia \u2018n\u00e3o cient\u00edfica’, mas que entra no cora\u00e7\u00e3o da Sagrada Escritura” (Homilia. Missa com os Membros da Comiss\u00e3o Teol\u00f3gica Internacional<\/em>, 1\u00ba de dezembro de 2009).<\/p>\n

Finalmente, Duns Scoto desenvolveu um ponto no qual a modernidade \u00e9 muito sens\u00edvel. Trata-se do tema da liberdade e da sua
\nrela\u00e7\u00e3o com a vontade e com o intelecto. Nosso autor sublinha a liberdade como qualidade fundamental da vontade, iniciando uma postura de tend\u00eancia voluntarista, que se desenvolveu em contraposi\u00e7\u00e3o com o chamado intelectualismo agostiniano e tomista. Para S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino, que segue Santo Agostinho, a liberdade n\u00e3o pode ser considerada uma qualidade inata da vontade, mas o fruto da colabora\u00e7\u00e3o da vontade com o intelecto. Uma ideia da liberdade inata e absoluta colocada na vontade que precede o intelecto, tanto em Deus como no homem, corre o risco, de fato, de levar \u00e0 ideia de um Deus que n\u00e3o estaria ligado tampouco \u00e0 verdade nem ao bem. O desejo de salvar a absoluta transcend\u00eancia e diversidade de Deus com uma afirma\u00e7\u00e3o t\u00e3o radical e
\nimpenetr\u00e1vel da sua vontade n\u00e3o leva em considera\u00e7\u00e3o que o Deus que se revelou em Cristo \u00e9 o Deus “logos”, que agiu e age repleto de amor a n\u00f3s. Certamente, como afirma Duns Scoto na linha da teologia franciscana, o amor supera o conhecimento e \u00e9 capaz de perceber cada vez mais o pensamento, mas \u00e9 sempre o amor de Deus “logos” (cf. Bento XVI, Discurso em Ratisbona, “Ense\u00f1anzas de Benedicto<\/em>” XVI, II [2006], p. 261). Tamb\u00e9m no homem a ideia de liberdade absoluta, colocada na vontade, esquecendo o nexo com a verdade, ignora que a pr\u00f3pria liberdade deve ser libertada dos limites que lhe foram postos pelo pecado.<\/p>\n

Falando aos seminaristas de Roma, no ano passado, eu recordava que “a liberdade, em todas as \u00e9pocas, foi o grande sonho
\nda humanidade, desde o in\u00edcio, mas particularmente na \u00e9poca moderna (Discurso ao Pontif\u00edcio Semin\u00e1rio Maior Romano, 20 de fevereiro de 2009). Mas precisamente a ist\u00f3ria moderna, al\u00e9m da nossa experi\u00eancia cotidiana, ensina-nos que a liberdade \u00e9 aut\u00eantica e ajuda na constru\u00e7\u00e3o de uma civiliza\u00e7\u00e3o verdadeiramente humana somente quando est\u00e1 reconciliada com a verdade. Quando se separa da verdade, a liberdade se converte tragicamente em princ\u00edpio de destrui\u00e7\u00e3o da harmonia interior da pessoa humana, fonte de prevarica\u00e7\u00e3o dos mais fortes e dos mais violentos e causa de sofrimentos e de lutos. A liberdade, como todas as
\nfaculdades de que o homem est\u00e1 dotado, cresce e se aperfei\u00e7oa, afirma Duns Scoto, quando o homem se abre a Deus, valorizando essa disposi\u00e7\u00e3o \u00e0 escuta da sua voz, que ele chama de potentia oboedientialis<\/em>: quando nos colocamos \u00e0 escuta da Revela\u00e7\u00e3o divina, da Palavra de Deus, para acolh\u00ea-la, ent\u00e3o somos alcan\u00e7ados por uma mensagem que enche de luz e de esperan\u00e7a nossa vida e somos verdadeiramente livres.<\/p>\n

Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s: o beato Duns Scoto nos ensina que, na nossa vida, o essencial \u00e9 crer que Deus est\u00e1 perto de n\u00f3s e
\nnos ama em Jesus Cristo; e cultivar, portanto, um profundo amor a Ele e \u00e0 sua Igreja. Desse amor n\u00f3s somos as testemunhas nesta terra. Que Maria Sant\u00edssima nos ajude a receber este infinito amor de Deus do qual gozaremos plenamente pela eternidade no c\u00e9u, quando finalmente nossa alma estar\u00e1 unida para sempre a Deus, na comunh\u00e3o dos santos.<\/p>\n

[No final da audi\u00eancia, o Papa cumprimentou os peregrinos em v\u00e1rios idiomas. Em portugu\u00eas, disse:]<\/strong><\/p>\n

Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s:<\/p>\n

Dotado de uma intelig\u00eancia brilhante inclinada \u00e0 especula\u00e7\u00e3o, que lhe valeu o t\u00edtulo de “Doutor subtil”, o Beato Jo\u00e3o Duns
\nEscoto pode ter a sua vida resumida nas palavras duma antiga inscri\u00e7\u00e3o que se encontra na sua tumba: “A Inglaterra o acolheu; a Fran\u00e7a o instruiu; Col\u00f4nia, na Alemanha, conserva os seus restos; na Esc\u00f3cia ele nasceu”. Atra\u00eddo pelo carisma de S\u00e3o Francisco de Assis, ingressou na Ordem dos Frades Menores, caracterizando a sua vida e pensamento por um forte cristocentrismo, pela defesa da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o de Maria e por um profundo amor ao Papa. Sobre o Filho de Deus, alegava que este se teria encarnado mesmo sem que a humanidade tivesse pecado, uma vez que a Encarna\u00e7\u00e3o estaria projetada desde a eternidade por Deus Pai no
\nseu plano amoroso. De fato, esse amor imenso de Deus se revelaria na Paix\u00e3o salv\u00edfica de Cristo e na Eucaristia, da qual Duns Escoto afirmava ser o sacramento da Unidade e da Comunh\u00e3o que leva a nos amar uns aos outros e amar a Deus como Sumo Bem comum. Seguindo o sensus fidei<\/em> do Povo de Deus desenvolveu o tema da “reden\u00e7\u00e3o preventiva” segundo o qual a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o representa a obra-prima da reden\u00e7\u00e3o operada por Cristo, ao preservar Maria da mancha do pecado original. Morreu ainda jovem, com fama de santidade, legando um n\u00famero relevante de obras.<\/p>\n

Uma sauda\u00e7\u00e3o cordial aos peregrinos de l\u00edngua portuguesa, com votos de que sejais sobre esta terra testemunhas do amor de
\nCristo, consolidando a f\u00e9 que professais atrav\u00e9s da visita \u00e0s tumbas dos Ap\u00f3stolos Pedro e Paulo. Que Deus vos aben\u00e7oe!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Documentos da Igreja<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":181658,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"yoast_head":"\nDuns Scoto e a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/duns-scoto-e-a-imaculada-conceicao\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Duns Scoto e a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Documentos da Igreja\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/duns-scoto-e-a-imaculada-conceicao\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Vida Crist\u00e3 - Franciscanos\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2011-10-25T18:46:36+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-09-05T14:20:39+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/1010_251011.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"273\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"180\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#website\",\"url\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/\",\"name\":\"Vida Crist\u00e3 - Franciscanos\",\"description\":\"Prov\u00edncia Franciscana da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o do Brasil - Ordem dos Frades Menores\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/duns-scoto-e-a-imaculada-conceicao\/\",\"url\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/duns-scoto-e-a-imaculada-conceicao\/\",\"name\":\"Duns Scoto e a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#website\"},\"datePublished\":\"2011-10-25T18:46:36+00:00\",\"dateModified\":\"2019-09-05T14:20:39+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#\/schema\/person\/133632ca93cec555316a35f76ab4153b\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/duns-scoto-e-a-imaculada-conceicao\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/duns-scoto-e-a-imaculada-conceicao\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/duns-scoto-e-a-imaculada-conceicao\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Duns Scoto e a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#\/schema\/person\/133632ca93cec555316a35f76ab4153b\",\"name\":\"admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e8495742d34d0ba6448ea1c628263b3e?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e8495742d34d0ba6448ea1c628263b3e?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"admin\"},\"url\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/author\/admin\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Duns Scoto e a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/duns-scoto-e-a-imaculada-conceicao\/","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"Duns Scoto e a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos","og_description":"Documentos da Igreja","og_url":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/duns-scoto-e-a-imaculada-conceicao\/","og_site_name":"Vida Crist\u00e3 - Franciscanos","article_published_time":"2011-10-25T18:46:36+00:00","article_modified_time":"2019-09-05T14:20:39+00:00","og_image":[{"width":273,"height":180,"url":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/1010_251011.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"admin","Est. tempo de leitura":"12 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#website","url":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/","name":"Vida Crist\u00e3 - Franciscanos","description":"Prov\u00edncia Franciscana da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o do Brasil - Ordem dos Frades Menores","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/duns-scoto-e-a-imaculada-conceicao\/","url":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/duns-scoto-e-a-imaculada-conceicao\/","name":"Duns Scoto e a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos","isPartOf":{"@id":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#website"},"datePublished":"2011-10-25T18:46:36+00:00","dateModified":"2019-09-05T14:20:39+00:00","author":{"@id":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#\/schema\/person\/133632ca93cec555316a35f76ab4153b"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/duns-scoto-e-a-imaculada-conceicao\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/duns-scoto-e-a-imaculada-conceicao\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/duns-scoto-e-a-imaculada-conceicao\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Duns Scoto e a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#\/schema\/person\/133632ca93cec555316a35f76ab4153b","name":"admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e8495742d34d0ba6448ea1c628263b3e?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e8495742d34d0ba6448ea1c628263b3e?s=96&d=mm&r=g","caption":"admin"},"url":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4351"}],"collection":[{"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4351"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4351\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":181659,"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4351\/revisions\/181659"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/181658"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4351"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4351"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4351"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}