{"id":42072,"date":"2013-07-17T08:09:09","date_gmt":"2013-07-17T11:09:09","guid":{"rendered":"http:\/\/new.franciscanos.org.br\/?p=42072"},"modified":"2020-07-05T15:56:36","modified_gmt":"2020-07-05T18:56:36","slug":"o-ser-humano-como-no-de-relacoes-totais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/o-ser-humano-como-no-de-relacoes-totais\/","title":{"rendered":"O ser humano como n\u00f3 de rela\u00e7\u00f5es totais"},"content":{"rendered":"

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Leonardo Boff<\/strong><\/p>\n

Em 1845 Karl Marx escreveu suas famosas 11 teses sobre Feurbach, publicadas somente em 1888 por Engels. Na sexta tese, Marx afirma algo verdadeiro mas reducionista: \u201cA ess\u00eancia humana \u00e9 o conjunto das rela\u00e7\u00f5es sociais\u201d. Efetivamente n\u00e3o se pode pensar a ess\u00eancia\u00a0 humana fora das rela\u00e7\u00f5es sociais. Mas ela \u00e9 muito mais que isso pois resulta do conjunto de suas rela\u00e7\u00f5es totais.<\/p>\n

Descritivamente, sem querer definir a ess\u00eancia humana, ela emerge como um n\u00f3 de rela\u00e7\u00f5es voltadas para todas as dire\u00e7\u00f5es: para baixo, para cima, para dentro e para fora. \u00c9 como um rizoma, aquele bulbo com ra\u00edzes em todas as dire\u00e7\u00f5es. O ser humano se constr\u00f3i na medida em que ativa este complexo de rela\u00e7\u00f5es, n\u00e3o somente as sociais.<\/p>\n

Em outros termos, o ser humano se caracteriza por surgir como\u00a0 uma abertura ilimitada: para si mesmo, para o mundo, para o outro e para a totalidade. Sente em si uma puls\u00e3o infinita, embora encontre somente objetos finitos. Da\u00ed a sua permanente implenitude e insatisfa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o se trata de um problema psicol\u00f3gico que um psicanalista ou um psiquiatra possa curar. \u00c9 sua marca distintiva, ontol\u00f3gica, e n\u00e3o um defeito.<\/p>\n

Mas aceitando a indica\u00e7\u00e3o de Marx, boa parte da constru\u00e7\u00e3o do humano se realiza, efetivamente, na sociedade. Da\u00ed a import\u00e2ncia de considerarmos qual seja a forma\u00e7\u00e3o social que melhor cria as condi\u00e7\u00f5es para ele poder desabrochar mais plenamente nas mais variadas rela\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Sem oferecer as devidas media\u00e7\u00f5es, diria que a melhor forma\u00e7\u00e3o social \u00e9 a democracia: comunit\u00e1ria, social, representativa, participativa, debaixo para cima e que inclua a todos sem exce\u00e7\u00e3o. Na formula\u00e7\u00e3o de Boaventura de Souza Santos, a democracia deve ser ser sem fim<\/i>. Temos a ver com um projeto aberto, sempre em constru\u00e7\u00e3o que come\u00e7a nas rela\u00e7\u00f5es dentro da fam\u00edlia, da escola, da comunidade, das associa\u00e7\u00f5es, dos movimentos, das igrejas e culmina na organiza\u00e7\u00e3o do estado.<\/p>\n

Como numa mesa, vejo quatro pernas que sustentam uma democracia m\u00ednima e verdadeira, como tanto acentuava em sua vida Herbert de Souza (o Betinho) e que juntos em confer\u00eancias e debates, procur\u00e1vamos difundir entre prefeitos e lideran\u00e7as populares.<\/p>\n

A primeiro perna reside na participa\u00e7\u00e3o<\/i>: o ser humano, inteligente e livre, n\u00e3o quer ser apenas benefici\u00e1rio de um processo mas ator e participante. S\u00f3 assim se faz sujeito e cidad\u00e3o. Esta participa\u00e7\u00e3o deve vir de baixo para n\u00e3o excluir ningu\u00e9m.<\/p>\n

A segunda perna consiste na igualdade<\/i>. Vivemos num mundo de desigualdades de toda ordem. Cada um \u00e9 singular e diferente. Mas a participa\u00e7\u00e3o crescente em tudo impede que a diferen\u00e7a se transforme em desigualdade e permite a igualdade crescer. \u00c9 a igualdade no reconhecimento da dignidade de cada pessoa e no respeito a seus direitos que sustenta a justi\u00e7a social. Junto com a igualdade vem a equidade: a propor\u00e7\u00e3o adequada que cada um recebe por sua colabora\u00e7\u00e3o na constru\u00e7\u00e3o do todo social.<\/p>\n

A terceira perna \u00e9 a diferen\u00e7a<\/i>. Ela \u00e9 dada pela natureza. Cada ser, especialmente, o ser humano, homem e mulher, \u00e9 diferente. Esta deve ser acolhida e respeitada como manifesta\u00e7\u00e3o das potencialidades pr\u00f3prias das pessoas, dos grupos e das culturas. S\u00e3o as diferen\u00e7as que nos revelam que podemos ser humanos de muitas formas, todas elas humanas e por isso merecedoras de respeito e de acolhida.<\/p>\n

A quarta perna se d\u00e1 na comunh\u00e3o:<\/i> o ser humano possui subjetividade, capacidade de comunica\u00e7\u00e3o com sua interioridade e com a subjetividade dos outros; \u00e9 um\u00a0 portador de valores como\u00a0 solidariedade, compaix\u00e3o, defesa dos mais vulner\u00e1veis e de di\u00e1logo com a natureza e com a divindade. Aqui aparece a espiritualidade como aquela dimens\u00e3o da consci\u00eancia que nos faz sentir parte de um Todo e como aquele conjunto de valores intang\u00edveis que d\u00e3o sentido \u00e0 nossa vida pessoal e social e tamb\u00e9m a todo o universo.<\/p>\n

Estas quatro pernas v\u00eam sempre juntas e equilibram a mesa, vale dizer, sustentam uma democracia real. Ela nos educa a sermos co-autores da constru\u00e7\u00e3o do bem comum; em nome dele aprendemos a limitar nossos desejos por amor \u00e0 satisfa\u00e7\u00e3o dos desejos coletivos.<\/p>\n

Esta mesa de quatro pernas n\u00e3o existiria se n\u00e3o estivesse apoiada no ch\u00e3o e na terra. Assim a democracia n\u00e3o seria completa se n\u00e3o inclu\u00edsse a natureza que tudo possibilita. Ela fornece a base f\u00edsico-qu\u00edmica-ecol\u00f3gica que sustenta a vida e a cada um de n\u00f3s.\u00a0 Pelo fato de terem valor em si mesmos, independente do uso que fizermos deles, todos os seres s\u00e3o portadores de direitos. Merecem continuar a existir e a n\u00f3s cabe respeit\u00e1-los e entend\u00ea-los como concidad\u00e3os. Ser\u00e3o inclu\u00eddos numa democracia sem fim s\u00f3cio-c\u00f3smica. Esparrando em todas estas dimens\u00f5es realiza-se o ser humano na hist\u00f3ria, num processo ilimitado e sem fim.<\/p>\n

\n

Leonardo Boff<\/strong> \u00e9 autor de O destino do homem e do mundo, Vozes 2000.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Artigo de Leonardo Boff<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":186259,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[59],"yoast_head":"\nO ser humano como n\u00f3 de rela\u00e7\u00f5es totais - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/o-ser-humano-como-no-de-relacoes-totais\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"O ser humano como n\u00f3 de rela\u00e7\u00f5es totais - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Artigo de Leonardo Boff\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/o-ser-humano-como-no-de-relacoes-totais\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Vida Crist\u00e3 - 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