{"id":38887,"date":"2013-05-03T13:17:39","date_gmt":"2013-05-03T16:17:39","guid":{"rendered":"http:\/\/new.franciscanos.org.br\/?p=38887"},"modified":"2020-06-15T09:01:00","modified_gmt":"2020-06-15T12:01:00","slug":"a-fe-em-tempos-de-mudanca-de-epoca-perspectivas-pastorais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-fe-em-tempos-de-mudanca-de-epoca-perspectivas-pastorais\/","title":{"rendered":"A f\u00e9 em tempos de mudan\u00e7a de \u00e9poca: perspectivas pastorais."},"content":{"rendered":"

\"af_maio\"Frei Jo\u00e3o Fernandes Reinert<\/strong><\/p>\n

O presente texto quer ser uma tentativa de articula\u00e7\u00e3o entre cultura e f\u00e9, e suas implica\u00e7\u00f5es pastorais, no marco da \u2018mudan\u00e7a de \u00e9poca\u2019, express\u00e3o esta recorrente nos discursos e an\u00e1lises da realidade hodierna.<\/p>\n

Em meio \u00e0s atuais e profundas transforma\u00e7\u00f5es em todos os n\u00edveis, sejam elas sociais, culturais, econ\u00f4micas, religiosas, um novo ethos<\/i> se imp\u00f5e. Valores s\u00e3o ressignificados, paradigmas s\u00e3o reconstru\u00eddos, nova compreens\u00e3o do ser entra em cena, inauguram-se possibilidades in\u00e9ditas de relacionar-se com o Sagrado. Nem mesmo a f\u00e9, entendida como rela\u00e7\u00e3o entre o ser humano com seu Deus, codificada em uma religi\u00e3o, est\u00e1 imune \u00e0s altera\u00e7\u00f5es culturais ocorridas com o novo que bate \u00e0 porta de nosso tempo. Dizer f\u00e9 hoje, portanto, \u00e9 perceber a emerg\u00eancia de uma nova rela\u00e7\u00e3o com o transcendente.<\/p>\n

Bento XVI dizia que vivemos uma crise da f\u00e9 que afeta tamb\u00e9m o cristianismo.\u00a0 A verdade desta afirma\u00e7\u00e3o reside no fato da f\u00e9 ser uma realidade encarnada, inculturada,\u00a0 o que significa afirmar\u00a0 que f\u00e9 e cultura n\u00e3o s\u00e3o estranhas, ao contr\u00e1rio, se influenciam mutuamente.\u00a0 A f\u00e9 s\u00f3 ser\u00e1 pertinente se vivida a partir de um horizonte cultural. F\u00e9 n\u00e3o paira no ar; tem endere\u00e7o, rosto, nome, ra\u00edzes. Se a cultura potencializa a f\u00e9, pode fragiliz\u00e1-la. A f\u00e9 paga um pre\u00e7o caro quando assimila sem mais todos os elementos culturais vigentes. Da\u00ed a sempre tens\u00e3o mas necess\u00e1ria rela\u00e7\u00e3o entre incultura\u00e7\u00e3o da f\u00e9 e evangeliza\u00e7\u00e3o da cultura.<\/p>\n

Se o momento n\u00e3o nos permite aprofundar a influ\u00eancia cultural na f\u00e9, apontaremos brevemente alguns exemplos que podem clarear a quest\u00e3o. Se uma das principais marcas do atual momento hist\u00f3rico parece ser a primazia do \u2018eu\u2019, com fortes cores do individualismo em detrimento do \u2018n\u00f3s\u2019, n\u00e3o nos \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil captar o porqu\u00ea de uma religiosidade por demais individualizada, af\u00e3 de um contato direto com Deus, sem media\u00e7\u00e3o do comunit\u00e1rio. Pr\u00e1ticas religiosas individualistas, a passagem do institucional para o individual, da tradi\u00e7\u00e3o para a ades\u00e3o pessoal s\u00e3o apenas alguns acenos da ressignifica\u00e7\u00e3o religiosa nas sociedades p\u00f3s-modernas.<\/p>\n

Na mesma perspectiva, uma cultura que prima pelo econ\u00f4mico, como eixo norteador e articulador das rela\u00e7\u00f5es sociais, produz inevitavelmente uma tend\u00eancia religiosa consumista, nas trilhas da prosperidade que estabelece rela\u00e7\u00f5es comerciais com o divino.<\/p>\n

Outro exemplo pode ser buscado no pluralismo, marca mais do que t\u00edpica do momento, inaugurando a passagem do uno para o m\u00faltiplo, do est\u00e1tico para o m\u00f3vel. Da\u00ed a tend\u00eancia de uma viv\u00eancia da f\u00e9 tamb\u00e9m plural, com mistura de elementos das mais variadas religi\u00f5es.<\/p>\n

Posto isto, pode-se, ent\u00e3o, sem maiores dificuldades, afirmar a crise da f\u00e9, cujos desafios pastorais s\u00e3o enormes, com destaque para o que \u00e9 hoje uma das maiores urg\u00eancias na evangeliza\u00e7\u00e3o: a transmiss\u00e3o da f\u00e9. Quando assistimos \u00e0 crise das principais inst\u00e2ncias de transmiss\u00e3o de sentido, fam\u00edlia, estado, educa\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m a religi\u00e3o apresenta n\u00e3o poucas dificuldades para transmitir a f\u00e9 (inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 vida crist\u00e3).<\/p>\n

Outro dilema que angustia a todos n\u00f3s: como formar comunidades, quando se imp\u00f5e a chamada desinstitucionaliza\u00e7\u00e3o religiosa, isto \u00e9, a tend\u00eancia cada vez mais acentuada da cren\u00e7a sem perten\u00e7a<\/i>, ou Deus sim, Igreja n\u00e3o<\/i>?<\/p>\n

Contudo, crise n\u00e3o significa caos, beco sem sa\u00edda<\/i>, mas possibilidade de transforma\u00e7\u00e3o, metamorfose, e nascimento do novo. Nas s\u00e1bias palavras de Edgar Morin, \u201cmetamorfose significa, simultaneamente, manuten\u00e7\u00e3o da identidade e transforma\u00e7\u00e3o fundamental\u201d1<\/sup>. Se evangelizar em tempos de mudan\u00e7a de \u00e9poca<\/i> apresenta-se como que em dores de parto<\/i>, \u00e9 tamb\u00e9m gratificante porque pleno de possibilidades emergentes.<\/p>\n

Sem condi\u00e7\u00f5es de aprofundar a quest\u00e3o, recorremos novamente a alguns exemplos:\u00a0 a centralidade do indiv\u00edduo, a for\u00e7a da subjetividade, caracter\u00edsticas\u00a0 do hoje da hist\u00f3ria, nos permite perceber que na evangeliza\u00e7\u00e3o a aten\u00e7\u00e3o ao indiv\u00edduo, a cada pessoa em sua particularidade n\u00e3o \u00e9 pecado, ao contr\u00e1rio, \u00e9 exig\u00eancia evang\u00e9lica no seguimento de Jesus, que sabia dirigir-se a cada pessoa em particular. A centralidade p\u00f3s-moderna do eu<\/i> pode abrir caminhos, portanto, para um projeto de evangeliza\u00e7\u00e3o que, em perspectiva comunit\u00e1ria, assuma a pessoa como paradigma evangelizador. Abrem caminhos para repensar estruturas pastorais que invistam na acolhida, na escuta, no ouvir. Em uma palavra, nos encontramos diante de reais chances de transformar o modelo de Igreja de massa em comunidades vivas, nas quais a valoriza\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo em chave comunit\u00e1ria\u00a0 seria\u00a0 quest\u00e3o primordial.<\/p>\n

Quando uma das marcas culturais \u00e9 a autonomia, a escolha, a decis\u00e3o pessoal, \u00e9 poss\u00edvel um projeto pastoral que d\u00ea mais aten\u00e7\u00e3o ao interlocutor da evangeliza\u00e7\u00e3o, ou seja, que o conduza ao uma decis\u00e3o livre, corajosa e consciente de Jesus Cristo e de sua comunidade. Neste particular, a pedagogia catecumenal com seu car\u00e1ter de progressividade na f\u00e9, marcada por etapas e ritos, apresenta-se com extrema atualidade, cujo investimento n\u00e3o pode ser opcional.<\/p>\n

A centralidade do emocional e do subjetivo da cultura p\u00f3s-moderna, se acarreta perigos \u00e0 f\u00e9, traz chances inusitadas para a evangeliza\u00e7\u00e3o, quando por s\u00e9culos esta foi marcada pelo racionalismo exacerbado. Permite-nos perceber que outros elementos s\u00e3o partes integrantes da f\u00e9, entre eles o sentimento, a express\u00e3o, o testemunho, na sadia distin\u00e7\u00e3o entre sentimento e sentimentalismo, emo\u00e7\u00e3o e emocionalismo. O perigo sempre s\u00e3o os extremos. H\u00e1 de se evitar uma evangeliza\u00e7\u00e3o por demais racional, sem alma, e tamb\u00e9m recusar a tenta\u00e7\u00e3o de caminhos a\u00e7ucarados que atingem t\u00e3o somente o emocional.<\/p>\n

Enfim, f\u00e9 \u00e9 uma realidade din\u00e2mica, enraizada no tempo e no espa\u00e7o. Resulta disto, a necessidade de uma evangeliza\u00e7\u00e3o que seja capaz de dialogar com a cultura, iluminando-a, e, ao mesmo tempo, permitindo ser por ela questionada. A evangeliza\u00e7\u00e3o ser\u00e1 pertinente se ajudar o fiel a viver sua f\u00e9 a partir de seu horizonte cultural, o que n\u00e3o significa assimilar tudo o que vem da cultura.<\/p>\n

1.\u00a0 MORIN, Edgar. Rumo ao abismo: ensaio sobre o destino da humanidade. <\/b>Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2011, p. 29.<\/b><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Artigo de Frei Jo\u00e3o Fernandes Reinert<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[74],"yoast_head":"\nA f\u00e9 em tempos de mudan\u00e7a de \u00e9poca: perspectivas pastorais. - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-fe-em-tempos-de-mudanca-de-epoca-perspectivas-pastorais\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"A f\u00e9 em tempos de mudan\u00e7a de \u00e9poca: perspectivas pastorais. - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Artigo de Frei Jo\u00e3o Fernandes Reinert\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-fe-em-tempos-de-mudanca-de-epoca-perspectivas-pastorais\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Vida Crist\u00e3 - 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