Por Leonado Boff (*)<\/strong><\/p>\nCresce mais e mais a consci\u00eancia de que entramos numa fase perigosa da vida na Terra. Nuvens escuras nos ocultam as estrelas-guias e nos advertem para eventuais tsunamis ecol\u00f3gicos-sociais de grande magnitude. Faltam-nos l\u00edderes com autoridade e com palavras e gestos convincentes que despertem a humanidade, especialmente, as elites dirigentes, para o destino comum da Terra e da Humanidade e para a responsabilidade coletiva e diferenciada de garanti-lo para todos.<\/p>\n
\u00c9 neste contexto que a figura do bispo de Roma, Francisco, poder\u00e1 desempenhar um papel de grande relev\u00e2ncia. Ele explicitamente se religa \u00e0 figura de S\u00e3o Francisco de Assis. Primeiramente, pela op\u00e7\u00e3o clara pelos pobres, contra a pobreza e pela justi\u00e7a social, nascida inicialmente no seio da Igreja da liberta\u00e7\u00e3o latino-americana em Medellin (1968) e Puebla (1979) e feita, segundo Jo\u00e3o Paulo II, patrim\u00f4nio da Igreja Universal. Esta op\u00e7\u00e3o, bem o viram te\u00f3logos da liberta\u00e7\u00e3o, inclui dentro de si o Grande Pobre que \u00e9 nosso planeta superestressado, pois a pisada ecol\u00f3gica da Terra foi j\u00e1 ultrapassada em mais de 30%. Isso nos remete a um segundo ponto: a quest\u00e3o ecol\u00f3gica, vale dizer, como devemos nos relacionar com a natureza e com a M\u00e3e Terra? \u00c9 neste particular que Francisco de Assis pode inspirar a Francisco de Roma. H\u00e1 elementos em sua vida e pr\u00e1tica que s\u00e3o atitudes-geradoras. Vejamos algumas.<\/p>\n
Todos os bi\u00f3grafos do tempo (Celano, S\u00e3o Boaventura, Legenda Perugina e outros) atestam \u201co tern\u00edssimo afeto que nutria para com todas as criaturas\u201d; \u201cdava-lhe o doce nome de irm\u00e3os e irm\u00e3s de quem adivinhava os segredos, como quem j\u00e1 gozava da liberdade e da gl\u00f3ria dos filhos de Deus\u201d. Recolhia dos caminhos as lesmas para n\u00e3o serem pisadas; dava mel \u00e0s abelhas no inverno para que n\u00e3o morressem de frio ou de escassez; pedia aos jardineiros que deixassem um cantinho livre, sem cultiv\u00e1-lo, para que ai pudessem crescer todas as ervas, inclusive as daninhas, pois \u201celas tamb\u00e9m anunciam o formos\u00edssimo Pai de todos os seres\u201d.<\/p>\n
Aqui notamos um outro modo-de-estar no mundo, diferente daquele da modernidade. Nesta, o ser humano est\u00e1 sobre as coisas como quem as possui e domina. O modo-de-estar de Francisco \u00e9 colocar-se junto com elas para conviver como irm\u00e3os e irm\u00e3s em casa. Ele intuiu misticamente o que hoje sabemos por um dado de ci\u00eancia: todos somos portadores do mesmo c\u00f3digo gen\u00e9tico de base; por isso, um la\u00e7o de consanguinidade nos une, fazendo que nos respeitemos e amemos uns aos outros e jamais usemos de viol\u00eancia entre n\u00f3s. S\u00e3o Francisco est\u00e1 mais pr\u00f3ximo dos povos origin\u00e1rios, como os yanomamis ou os andinos que se sentem parte da natureza do que dos filhos e filhas a modernidade t\u00e9cnico-cient\u00edfica para os quais a natureza, tida como selvagem, est\u00e1 ao nosso dispor para ser domesticada e explorada.<\/p>\n
Toda modernidade se construiu quase que exclusivamente sobre a intelig\u00eancia intelectual; ela nos trouxe incont\u00e1veis comodidades. Mas n\u00e3o nos fez mais integrados e felizes porque colocou em segundo plano ou at\u00e9 recalcou a intelig\u00eancia emocional ou cordial e negou cidadania \u00e0 intelig\u00eancia espiritual. Hoje, faz-se urgente amalgamar estas tr\u00eas express\u00f5es da intelig\u00eancia se quisermos desentranhar aqueles valores e sentimentos que tem nelas o seu nicho: a rever\u00eancia o respeito e a conviv\u00eancia pac\u00edfica com a natureza e a Terra. Esta dilig\u00eancia nos alinha com a l\u00f3gica da pr\u00f3pria natureza que se consorcia, inter-retro-conecta todos com todos e sustenta a sutil teia da vida.
\nFrancisco viveu esta s\u00edntese entre ecologia interior e a ecologia exterior a ponto de S\u00e3o Boaventura chama-lo de \u201chomo alterius saeculi<\/em>\u201d \u201cum homem de um outro tipo de mundo\u201d, dir\u00edamos hoje, de outro paradigma.<\/p>\nEsta postura ser\u00e1 fundamental para o futuro de nossa civiliza\u00e7\u00e3o, da natureza e da vida na Terra. O Francisco de Roma dever-se-\u00e1 fazer o portador dessa heran\u00e7a sagrada, legada por S\u00e3o Francisco de Assis. Ele poder\u00e1 ajudar toda a humanidade a fazer a passagem deste tipo de mundo que nos pode destruir para um outro,vivido em antecipa\u00e7\u00e3o por S\u00e3o Francisco, feito de irmandade c\u00f3smica, de ternura e de amor incondicional.<\/p>\n
(*) <\/em>Leonardo Boff<\/strong> \u00e9 autor de A ora\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Francisco pela paz, Vozes 2009.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Artigo de Leonardo Boff<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[40,69],"yoast_head":"\n
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