![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/3548_290912.jpg\")
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Frei Vit\u00f3rio Mazzuco<\/strong><\/p>\n O autor alem\u00e3o, H. Wirtz, num texto de fic\u00e7\u00e3o para uma obra teatralizada sobre a vida de Francisco de Assis, narra: \u201cHouve ontem de tarde, na pra\u00e7a p\u00fablica, grande reuni\u00e3o de prolet\u00e1rios e tomou a palavra, naquele com\u00edcio, Francisco, filho de Pietro Bernardone. Ningu\u00e9m sabe o que ele precisamente queria dizer, mas umas frases ficaram gravadas nas cabe\u00e7as e est\u00e3o voando pelas f\u00e1bricas, tabernas, muros, ruas, pal\u00e1cios e corti\u00e7os de Assis. Os pilares da sociedade assisiense, os pr\u00edncipes livres, miles e monges, os nobres e os capitalistas de ent\u00e3o, com seus servos, ouviram a fala loquaz daquele jovem nas escadarias da Prefeitura: \u201cIrm\u00e3os, n\u00f3s pobres e esfarrapados, n\u00e3o temos inveja de toda a vossa vestimenta. Dentro de poucos anos, ou dentro de 50 anos, n\u00f3s todos estaremos deitados debaixo da mesma terra. E sabeis, ent\u00e3o, quem ser\u00e1 o mais rico? Aquele que por amor a Deus era o mais Pobre. N\u00f3s, prolet\u00e1rios, n\u00e3o vos amaldi\u00e7oamos, n\u00e3o vos odiamos. N\u00e3o tendes dianteira nenhuma a n\u00e3o ser que vosso caminho para Deus \u00e9 mais dif\u00edcil e mais desafiador que o nosso. Por isso queremos ser a vossa acordada consci\u00eancia, para que o vosso cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o se endure\u00e7a e para que n\u00e3o pequeis contra n\u00f3s, vagabundos. A justi\u00e7a j\u00e1 era estimada entre os antigos romanos, que eram pag\u00e3os, como a virtude do humano abastado. N\u00f3s, por\u00e9m, n\u00e3o queremos apenas justi\u00e7a, queremos tamb\u00e9m o Amor. Onde, por\u00e9m, o dinheiro corrompe a justi\u00e7a e o amor,l\u00e1 ecoar\u00e1 o nosso grito: ‘Abaixo o dinheiro!’ Irm\u00e3os, n\u00f3s prolet\u00e1rios, vos saudamos com a sauda\u00e7\u00e3o fraterna: ‘Paz e Bem!’\u201d<\/p>\n \u2022 Francisco n\u00e3o \u00e9 cortes\u00e3o dos ricos nem adulador dos pobres. Ele n\u00e3o considera a situa\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s do prisma de uma classe social ou de um partido pol\u00edtico. Ele pensa, aprecia e julga a partir do Evangelho.<\/p>\n \u2022 Sabe que a Palavra de Deus est\u00e1 pedindo um valor, uma medida, uma ren\u00fancia, uma comunh\u00e3o de bens.<\/p>\n \u2022 N\u00e3o \u00e9 um revolucion\u00e1rio preso a uma ideologia, mas instaura a verdadeira revolu\u00e7\u00e3o dos convertidos: uma s\u00fabita mudan\u00e7a e transforma\u00e7\u00e3o. Muda de mentalidade e muda de lugar.<\/p>\n \u2022 Convida as pessoas de seu s\u00e9culo e do nosso s\u00e9culo a um rigoroso exame de consci\u00eancia: que o dinheiro, t\u00e3o importante para as nossas necessidades ef\u00eameras n\u00e3o bloqueie os nossos desejos de perene felicidade.<\/p>\n \u2022 O dinheiro, para Francisco, leva \u00e0s paix\u00f5es, conquistas, terras, armas, castelos, honra e status. Realiza o sonho do pai, mas n\u00e3o o seu desejo de felicidade. Num primeiro momento de sua vida ele experimenta o dinheiro como sistema de produ\u00e7\u00e3o, lucro e bens. Isto faz parte da vida em qualquer lugar da terra. Ter o que \u00e9 pr\u00f3prio, ganhar a vida, repartir ou colocar \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o, produzir, estar nas m\u00e3os de muitos ou de poucos, nas m\u00e3os dos senhores feudais, da eclesiologia de ent\u00e3o, dos reis e reinos \u00e9 a paisagem natural dos interesses.<\/p>\n \u2022 Francisco viu o dinheiro como ostenta\u00e7\u00e3o, luxo principesco, poder, conforto, ambi\u00e7\u00e3o, avareza, m\u00e1quina de guerra, saques, esp\u00f3lio, simonia e tratados. Viu a acumula\u00e7\u00e3o de dinheiro nos cofres de seu pai, nos bens dos nobres e da Igreja; sofreu com o poder exorbitante que tal ac\u00famulo proporciona. Assis tinha nobres e mendigos aos montes. O abuso sufoca qualquer possibilidade de amor fraterno. Francisco n\u00e3o tinha dificuldade em ter; o que ele queria era ter em comum. Esvaziar um pouco o cofre de seu pai para encher de alimento as escudelas vazias da ninguenzada. O dinheiro n\u00e3o podia sufocar tal iniciativa! Repartiu, mas apanhou de seu pai que o prendeu num c\u00e1rcere privativo e familiar.<\/p>\n \u2022 Francisco percebeu que o dinheiro ajunta e separa. Domina e descrimina. Traz a primazia de interesses privados sobre o bem comum. Valores econ\u00f4micos nem sempre convivem tranquilamente com valores humanos. O amoralismo do sistema econ\u00f4mico causa desmoraliza\u00e7\u00e3o e desumaniza\u00e7\u00e3o. Claro que Francisco n\u00e3o negou a esmola quando a ofereceram, teve amigos ricos que contribu\u00edram muito para o sustento da sua fraternidade primitiva, assim como o capital sustenta atrav\u00e9s dos tempos pesquisas, descobertas e prosperidades da popula\u00e7\u00e3o mundial, e at\u00e9 as igrejas.<\/p>\n \u2022 Francisco n\u00e3o gostava da mis\u00e9ria imerecida, e saiu distribuindo justa e equitativamente os bens, conforme o inspirava sua amada, a Senhora Dona Pobreza. O seu desapego era mais de deixar o que tinha \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o de todos e conceder a todos os meios suficientes para adquiri-los. Quando a humanidade n\u00e3o divide franciscanamente, experimenta estas crises c\u00edclicas de ter muito e n\u00e3o ter nada. Francisco preferiu viver a serenidade do apenas necess\u00e1rio que nunca termina.<\/p>\n \u2022 Francisco n\u00e3o amontoou dinheiro para n\u00e3o amontoar poder. \u00c9 melhor ter uma for\u00e7a igual nas m\u00e3os de muitos do que uma for\u00e7a desigual nas m\u00e3os de poucos. Ele n\u00e3o quis ser um administrador de bens alheios, mas um mendicante da mesa do Senhor, \u00fanico dono de todos os bens.<\/p>\n \u2022 Francisco n\u00e3o fez concorr\u00eancia, mas realizou conviv\u00eancia. N\u00e3o foi um senhor do cr\u00e9dito e do lucro, mas um irm\u00e3o que dividiu o p\u00e3o e peda\u00e7os da pr\u00f3pria roupa, incondicionalmente.<\/p>\n \u2022 Amou toda a riqueza das obras deste mundo doadas pelo Autor da Vida, e n\u00e3o vendeu \u00e1gua, terra, ar e flores. N\u00e3o vendeu eucaliptos e metros quadrados de seu claustro, que tinha o tamanho do mundo.<\/p>\n \u2022 O seu modo atraente de viver valorizou as criaturas todas. Amor n\u00e3o tem pre\u00e7o. O C\u00e2ntico do Sol \u00e9 pura gratuidade. Dali nasce o vapor, a energia el\u00e9trica, a for\u00e7a do \u00e1tomo, as ondas misteriosas dos sistemas de comunica\u00e7\u00e3o. A alegria de Francisco est\u00e1 em n\u00e3o comercializar os bens da natureza como explora\u00e7\u00e3o e gan\u00e2ncia. Ele n\u00e3o usa, mas convive a agradece. N\u00e3o entrega a Irm\u00e3 e M\u00e3e Terra \u00e0s garras da cobi\u00e7a e da viol\u00eancia que imp\u00f5e cercas, limites e milit\u00e2ncia. N\u00e3o usaria o Irm\u00e3o fogo para derreter ouro e prata, forjar armas mort\u00edferas.<\/p>\n \u2022 Certamente Francisco hoje teria dificuldade para ser um neo convertido, um consumidor religioso de objetos sagrados e excurs\u00f5es piedosas; mais emocional do que real, mais espet\u00e1culo lit\u00fargico do que uma experi\u00eancia real do Alt\u00edssimo, Onipotente e Bom Senhor!<\/p>\n \u2022 Passaria chorando pelas ruas de nossas cidades, assim como chorou nas estradas da \u00dambria: \u201cO Amor n\u00e3o \u00e9 amado\u201d. O Amor \u00e9 comprado, vendido, trocado e usado para preencher mis\u00e9ria corporal e espiritual. Francisco n\u00e3o \u00e9 moeda, \u00e9 \u00edcone de partilha… Francisco n\u00e3o tinha medo do dinheiro, mas do abuso e da escravid\u00e3o que ele cria. Francisco n\u00e3o tinha medo de produto, de mercadoria, de patrim\u00f4nio, o que ele temia \u00e9 que isto tudo vive de altos e baixos, instabilidade, especula\u00e7\u00e3o. Ele queria era ter a firmeza de escolher o melhor e o de mais valia. O Bem, o Sumo Bem, o Bem que n\u00e3o termina. Dinheiro n\u00e3o garante nada, fraternidade sustenta tudo.<\/p>\n \u2022 Francisco \u00e9 um louco, leve, livre, paradis\u00edaco e matinal que n\u00e3o vive a neurose das preocupa\u00e7\u00f5es, investimentos, a\u00e7\u00f5es, terrenos, pr\u00e9dios, propriedades, m\u00e1quinas, extratos e planilhas. Ele s\u00f3 tinha um h\u00e1bito, uma sand\u00e1lia e foi longe. Hoje, temos tanto e n\u00e3o sa\u00edmos do lugar. A comunidade, o convento, a casa, Prov\u00edncia e Ordem n\u00e3o podem andar porque n\u00e3o tem onde colocar tanta coisa, tantos objetos, ou fica muito pesado para carregar, ou diminui o tamanho da estrada. Com muito peso n\u00e3o se vai muito longe. Francisco n\u00e3o tinha nem brevi\u00e1rio, por isso n\u00e3o precisou fazer mudan\u00e7a com biblioteca inteira.<\/p>\n \u2022 A sua Irm\u00e3 Santa Clara pediu o Privil\u00e9gio da Pobreza para guardar o \u00danico tesouro necess\u00e1rio. Francisco pediu as n\u00fapcias com a Senhora Pobreza para que na sua casa todos tivessem lugar: o poderoso Inoc\u00eancio III, o simples Frei Eg\u00eddio, o Conde Orlando, o Leproso, a Porci\u00fancula, o Imperador Ot\u00e3o IV, o ladr\u00e3o comovido, a irm\u00e3 Jacoba, o cavaleiro, o campon\u00eas, o te\u00f3logo e o verme da estrada. Ele n\u00e3o olhou a desigualdade do bolso e da bolsa, olhou a irmandade que nivela a todos no mesmo Amor. Ele n\u00e3o ajuntou tesouro para si, mas colocou tudo em comum. Reconstruiu a casa, com calos nas m\u00e3os, tijolos, uma Cruz que espiava a obra com olhar de aprova\u00e7\u00e3o, um punhado de irm\u00e3os e irm\u00e3s e muita b\u00ean\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Artigo de Frei Vitorio Mazzuco<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[203],"yoast_head":"\n