{"id":23867,"date":"2007-07-17T12:45:18","date_gmt":"2007-07-17T15:45:18","guid":{"rendered":"http:\/\/new.franciscanos.org.br\/?p=23867"},"modified":"2020-07-28T13:45:28","modified_gmt":"2020-07-28T16:45:28","slug":"nossa-responsabilidade-para-com-o-planeta-terra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/nossa-responsabilidade-para-com-o-planeta-terra\/","title":{"rendered":"Nossa responsabilidade para com o planeta Terra"},"content":{"rendered":"
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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Imagem ilustrativa (fonte: Canva)<\/em><\/p><\/div>\n

\"\"Frei Sinivaldo S. Tavares, OFM<\/strong><\/p>\n

As conclus\u00f5es do Painel Intergovernamental sobre Mudan\u00e7as Clim\u00e1ticas (IPCC) vieram confirmar o que j\u00e1 tem\u00edamos: o \u201caquecimento global\u201d, provocado pelo modo de produ\u00e7\u00e3o e de consumo humanos, representa um dado irrevers\u00edvel. N\u00e3o se trata, infelizmente, de um alarme falso, mas sim de uma constata\u00e7\u00e3o baseada em dados emp\u00edricos recolhidos pelos milhares de cientistas espalhados em 130 paises que comp\u00f5em o IPCC, organismo ligado \u00e0 ONU. At\u00e9 ent\u00e3o julg\u00e1vamos ser suficiente preservar e cuidar da Terra com\u00a0compreens\u00e3o, compaix\u00e3o e amor, atentos a n\u00e3o ultrapassar o limite intranspon\u00edvel que, uma vez transposto, modificaria o estado da Terra. A partir de agora, todavia, duas estrat\u00e9gias se nos apresentam com urg\u00eancia: adaptar-se \u00e0 nova situa\u00e7\u00e3o e minorar os efeitos mal\u00e9ficos.<\/p>\n

Diante da gravidade desta situa\u00e7\u00e3o, enquanto crist\u00e3os, n\u00e3o podemos fugir \u00e0 incisividade de algumas quest\u00f5es: como testemunhar o evangelho de Jesus Cristo numa \u00e9poca caracterizada por esta atitude antropoc\u00eantrica selvagem? Inseridos numa cultura, que reduz as criaturas a meros objetos do arbitr\u00e1rio e egoc\u00eantrico bel-prazer de uma parcela pequena da humanidade, como celebrar a comunh\u00e3o ag\u00e1pica significada na Eucaristia? Estas s\u00e3o indaga\u00e7\u00f5es que, sufocadas muitas vezes no mais \u00edntimo de n\u00f3s, deveriam mais e mais conquistar express\u00e3o e voz, a fim de dobrar cora\u00e7\u00f5es enrijecidos e mentes obscurecidas pela vontade de um progresso desmedido e irrespons\u00e1vel.<\/p>\n

Neste contexto precisamente, a considera\u00e7\u00e3o acerca da intr\u00ednseca dimens\u00e3o c\u00f3smica do Mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o do Verbo da Vida resulta n\u00e3o s\u00f3 plaus\u00edvel, mas particularmente relevante. Pois o mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o desvela, em \u00faltima inst\u00e2ncia, a dimens\u00e3o intimamente cr\u00edstica de toda a Cria\u00e7\u00e3o. Segundo o testemunho das Escrituras sagradas, \u00e9 por meio de Cristo que todas as coisas foram criadas e \u00e9 por seu interm\u00e9dio que todas as coisas, no vigor do Esp\u00edrito, retornam a Deus Pai, \u00fanico princ\u00edpio e fim da cria\u00e7\u00e3o. A rela\u00e7\u00e3o que intercorre entre Jesus Cristo e a inteira cria\u00e7\u00e3o \u00e9, portanto, d\u00faplice: Ele \u00e9, por um verso, o primog\u00eanito de toda criatura e, por outro, o recapitulador da inteira realidade criada.<\/p>\n

Pelo fato de que tudo quando existe tenha sido criado n\u2019Ele, por Ele, para Ele e por meio d\u2019Ele, Jesus Cristo \u00e9, para todos os efeitos, o primog\u00eanitoc de toda criatura (cf. Cl 1,12-20). Cristo foi estabelecido pelo Pai como primog\u00eanito, porque, na verdade, somente n\u2019Ele e por meio d\u2019Ele a realidade inteira recupera seu verdadeiro sentido, seu significado mais profundo. A Encarna\u00e7\u00e3o emerge, ent\u00e3o, como o sentido interno da cria\u00e7\u00e3o. O sentido mais remoto, bem como a finalidade mais prec\u00edpua da inteira realidade criada e de cada uma das criaturas, torna-se presente em Jesus Cristo, o primog\u00eanito entre muitos irm\u00e3os e irm\u00e3s. Compreendida assim, a Encarna\u00e7\u00e3o emerge como o horizonte de sentido no interior do qual repousa a complexidade do cosmos inteiro.<\/p>\n

Se a Cria\u00e7\u00e3o encontra sua raz\u00e3o de ser no mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m verdade que cada criatura, apesar de \u00ednfima e insignificante, carrega em si, impressos, tra\u00e7os do Filho unig\u00eanito de Deus. Existe, neste sentido, um parentesco c\u00f3smico entre a inteira realidade criada e Jesus Cristo. O mist\u00e9rio do Verbo que se fez carne emerge como a perfeita explicita\u00e7\u00e3o desta \u00edntima rela\u00e7\u00e3o entre Deus e as criaturas, pois constitui o cumprimento do des\u00edgnio terno e amoroso do Criador. O mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o \u00e9, por excel\u00eancia, express\u00e3o deste parentesco c\u00f3smico. Importa, neste caso, resgatar o valor perene desta dimens\u00e3o intrinsecamente cr\u00edstica da inteira realidade criada.<\/p>\n

Jesus Cristo \u00e9 tamb\u00e9m o recapitulador universal, o reconciliador, conforme atesta o hino lit\u00fargico de Ef 1,9-10: \u201cE assim, ele nos deu a conhecer o mist\u00e9rio de seu plano e sua vontade, que propusera, em seu querer benevolente, na plenitude dos tempos realizar: o des\u00edgnio de, em Cristo, reunir todas as coisas: as da terra e as do c\u00e9u\u201d. Isto pressuposto, nada mais conseq\u00fcente do que reconhec\u00ea-lo como o recapitulador, aquele que levar\u00e1 a realidade inteira \u00e0 plenitude, ao seu mais perfeito cumprimento. Isto significa dizer que \u00e9 precisamente em Jesus Cristo que cada criatura encontra sua m\u00e1xima realiza\u00e7\u00e3o. N\u2019Ele e atrav\u00e9s d\u2019Ele, a inteira realidade criada redescobre sua mais \u00edntima voca\u00e7\u00e3o: criaturas de Deus, vocacionadas \u00e0 comunh\u00e3o plena com Ele. Em Cristo somos, de fato, predestinados a sermos pessoas humanas novas e a participar plenamente, juntamente com todas as criaturas que tamb\u00e9m ser\u00e3o transfiguradas, da gl\u00f3ria do Deus criador (cf. Rm 8,28s).<\/p>\n

Enquanto prolongamento do mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o no aqui e agora de nossa experi\u00eancia de f\u00e9, a Eucaristia constitui o memorial permanente daquele singular gesto de Deus de abra\u00e7ar cada uma das criaturas e de envolv\u00ea-las todas num \u00fanico abra\u00e7o, em Jesus Cristo e por meio d\u2019Ele. Trata-se da atitude do Cristo de assumir, purificando e elevando, cada uma das criaturas e as criaturas todas como parte integrante do seu corpo. Nada escapa \u00e0 for\u00e7a da presen\u00e7a de Deus que, no seu Filho Jesus Cristo, alcan\u00e7a e penetra a inteira realidade criada, sem anular ou sufocar a singularidade de cada criatura.<\/p>\n

A Eucaristia \u00e9, neste sentido, a prefigura\u00e7\u00e3o daquela realidade \u00faltima que nos \u00e9 dado esperar na f\u00e9, como promessa a ser cumprida. A realidade inteira ser\u00e1 transfigurada na imagem b\u00edblica dos novos c\u00e9us e da nova terra e n\u00f3s seremos transformados em seres humanos novos. Seremos, gra\u00e7as \u00e0 \u00edntima presen\u00e7a e a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, conformados cada vez mais \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a do Filho Unig\u00eanito do Pai. Da mesma forma a hist\u00f3ria e o cosmos inteiro ser\u00e3o transfigurados no Reino de Cristo, mediante a a\u00e7\u00e3o interior e eficaz do Esp\u00edrito Santo que faz novas todas as coisas. Esta \u00e9 a raz\u00e3o pela qual os textos do Segundo Testamento concebem a a\u00e7\u00e3o peculiar do Esp\u00edrito de Deus como cristifica\u00e7\u00e3o das pessoas, da hist\u00f3ria e da totalidade do cosmos.<\/p>\n

A corporeidade de Cristo, cuja mem\u00f3ria se atualiza na celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica, \u00e9 aquele n\u00f3 capaz de unir mediante um v\u00ednculo estreito a exist\u00eancia de cada pessoa humana \u00e0 hist\u00f3ria da inteira humanidade e ainda a todo o cosmos, e isto gra\u00e7as ao mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o do Filho de Deus. A express\u00e3o \u201ccorpo de Cristo\u201d exprime os reais alcances desta inter-rela\u00e7\u00e3o: 1) corpo enquanto express\u00e3o da vida de Jesus compreendida na totalidade de seus gestos e de suas palavras, culminados na entrega suprema do pr\u00f3prio corpo como verifica\u00e7\u00e3o de sua inteira vida e da credibilidade de sua mensagem; 2) \u201cCorpo de Cristo\u201d entendido como cada pessoa que se conforma a Cristo, fazendo da pr\u00f3pria vida uma obla\u00e7\u00e3o agrad\u00e1vel a Deus; 3) \u201cCorpo de Cristo\u201d enquanto seu corpo hist\u00f3rico, a Igreja, comunidade daquelas pessoas que vivem a partir da consci\u00eancia de que a prega\u00e7\u00e3o e o testemunho de Jesus, que adquiriram singular credibilidade na sua paix\u00e3o e ressurrei\u00e7\u00e3o, continuam acontecendo na hist\u00f3ria das pessoas e do mundo; 4) \u201cCorpo de Cristo\u201d enquanto hist\u00f3ria que se quer construir, passo a passo, segundo os valores do Evangelho at\u00e9 a plena emerg\u00eancia do Reino de Deus; 5) \u201cCorpo de Cristo\u201d, enfim, enquanto inteira cria\u00e7\u00e3o na sua complexidade, obra que o Pai realiza mediante o Esp\u00edrito Santo que inabita o inteiro cosmos, obra de transforma\u00e7\u00e3o deste mundo no \u00fanico \u201ccorpo de Cristo\u201d.<\/p>\n

Estas s\u00e3o as reais extens\u00f5es do Corpo de Cristo propiciadas pela Ressurrei\u00e7\u00e3o do Crucificado e pela Efus\u00e3o do Esp\u00edrito Santo sobre a comunidade dos fi\u00e9is. E \u00e9 precisamente na celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica que experimentamos a rela\u00e7\u00e3o \u00edntima e profunda que existe entre estas distintas dimens\u00f5es do \u201ccorpo de Cristo\u201d. O corpo de Cristo eucar\u00edstico recolhe em si todas estas distintas dimens\u00f5es lembradas acima, respeitando e valorizando cada uma delas na sua singularidade, numa complexa tessitura em que os fios se entrela\u00e7am como em uma teia.<\/p>\n

O antrop\u00f3logo e m\u00edstico jesu\u00edta, Pe. Teihard de Chardin, autor do c\u00e9lebre texto A Missa sobre o Mundo, escreve: \u201cQuando Cristo desce sacramentalmente em cada um de seus fi\u00e9is, n\u00e3o \u00e9 apenas para conversar com ele […]; quando ele diz, por meio do sacerdote: \u2018Hoc est corpus meum\u2019, essas palavras transbordam o peda\u00e7o de p\u00e3o sobre o qual s\u00e3o pronunciadas: elas fazem nascer o Corpo m\u00edstico inteiro. Para al\u00e9m da H\u00f3stia transubstanciada, a opera\u00e7\u00e3o sacerdotal estende-se ao pr\u00f3prio Cosmo. […] A Mat\u00e9ria toda sofre, lenta e irresistivelmente, a grande Consagra\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Jo\u00e3o Paulo II, na enc\u00edclica Ecclesia de Eucharishia, n. 8, em tom de confid\u00eancia, escreve: \u201cEste cen\u00e1rio t\u00e3o variado das minhas celebra\u00e7\u00f5es eucar\u00edsticas, faz-me experimentar intensamente o seu car\u00e1ter universal e, por assim dizer, c\u00f3smico. Sim, c\u00f3smico! Porque, mesmo quando tem lugar no pequeno altar de uma igreja de aldeia, a Eucaristia \u00e9 sempre celebrada, de certo modo, sobre o altar do mundo. Une o c\u00e9u e a terra. Abra\u00e7a e impregna toda a cria\u00e7\u00e3o. O Filho de Deus fez-se homem para, num supremo ato de louvor, devolver toda a cria\u00e7\u00e3o \u00c0quele que a fez surgir do nada. Assim, Ele, o sumo e eterno Sacerdote, entrando com o sangue da sua cruz no santu\u00e1rio eterno, devolve ao Criador e Pai toda a cria\u00e7\u00e3o redimida\u201d.N\u00e3o se tornariam mais percept\u00edveis ainda, nesta perspectiva, os meandros sutis daquela trama que o Poverello tecia com singular imagina\u00e7\u00e3o criativa,entrela\u00e7ando o \u201cC\u00e2ntico das Criaturas\u201d, o \u201cSacramento do Corpo e do Sangue do Senhor\u201d e o Mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o do Filho Unig\u00eanito de Deus que, por amor, se fez \u201cpobre e crucificado\u201d?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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