![\"A](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/leonhard_niederwimmer-church-7784705_1920.jpg\")
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*artigo de Dom Walmor Oliveira de Azevedo para o site da Can\u00e7\u00e3o Nova<\/a><\/p>\n \u201cUma Igreja que caminha na hist\u00f3ria da humanidade\u201d, assim sublinha o Papa Le\u00e3o XIV na Carta Enc\u00edclica <\/span>Magnifica Humanitas<\/span><\/a> sobre a identidade e a miss\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica.<\/span><\/p>\n A institui\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser confundida com um clube de amigos, considerada uma organiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o governamental nem simplesmente uma associa\u00e7\u00e3o beneficente. Trata-se de uma institui\u00e7\u00e3o bimilenar presente no mundo todo, sinal de unidade para a fam\u00edlia humana.<\/span><\/p>\n A Igreja reconhece nas quest\u00f5es e nos desafios da atualidade o lugar onde deve exercer a sua voca\u00e7\u00e3o \u00e0 escuta, ao di\u00e1logo e ao servi\u00e7o. Ela se deixa interpelar por tudo o que diz respeito \u00e0 exist\u00eancia dos homens e das mulheres na contemporaneidade.<\/span><\/p>\n Reconhecer a identidade e a miss\u00e3o da Igreja ajuda a compreender o horizonte largo, luminoso e desafiador confiado por Jesus a seus disc\u00edpulos. O Mestre quis a sua Igreja e por ela se imolou no alto da cruz para regenerar o g\u00eanero humano e iluminar o sonho de Deus: uma magn\u00edfica humanidade.<\/span><\/p>\n A miss\u00e3o da Igreja tem, pois, alcance hist\u00f3rico e ajuda a definir a maneira como s\u00e3o tecidas as rela\u00e7\u00f5es sociais. O ensinamento papal ressalta, portanto, que essa miss\u00e3o n\u00e3o pode se fazer alheia \u00e0s din\u00e2micas que moldam o rosto da sociedade.<\/span><\/p>\n Ao inv\u00e9s disso, precisa se sensibilizar com as alegrias, os sofrimentos e as ang\u00fastias que a afligem. O Pont\u00edfice evoca o Papa Francisco que, por v\u00e1rias vezes, recordava com veem\u00eancia a dimens\u00e3o hist\u00f3rica da miss\u00e3o eclesial.<\/span><\/p>\n Francisco advertia que a religi\u00e3o n\u00e3o pode ser relegada \u00e0 intimidade secreta das pessoas ou, como se diz, \u201cao escondido das sacristias\u201d.<\/span><\/p>\n O compromisso social e a autonomia pol\u00edtica<\/b><\/p>\n A Igreja \u00e9 perita em humanidade, mesmo quando sofreu as consequ\u00eancias de vicissitudes humanas e limites hist\u00f3ricos.<\/span><\/p>\n Por isso, a partir do <\/span>Evangelho de Jesus<\/span><\/a>, com s\u00f3lidos fundamentos e ensinamentos, deve sempre promover uma a\u00e7\u00e3o incisiva na vida social, sendo interpelada a se pronunciar sobre os acontecimentos que interessam aos cidad\u00e3os.<\/span><\/p>\n O ponto de partida da a\u00e7\u00e3o eclesial n\u00e3o \u00e9 partid\u00e1rio ou restrito a \u00e2mbitos ideol\u00f3gicos. \u00c9 a disponibilidade para caminhar com a humanidade \u2014 a humanidade magn\u00edfica, imagem e semelhan\u00e7a de Deus Criador; humanidade pela qual foi derramado o sangue do Filho Amado de Deus para a sua regenera\u00e7\u00e3o e salva\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n A participa\u00e7\u00e3o e a inser\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria da Igreja, obviamente, n\u00e3o ferem a leg\u00edtima autonomia da sociedade civil. Ao contr\u00e1rio, colaboram para que essa autonomia seja qualificada e promova o bem comum.<\/span><\/p>\n Essa atua\u00e7\u00e3o ocorre com um olhar especial e preferencial pelos pobres e deserdados, v\u00edtimas de viol\u00eancias, exclus\u00f5es e discrimina\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n A distin\u00e7\u00e3o entre a comunidade eclesial e o Estado<\/b><\/p>\n Sabe-se que a Igreja, relembra o Papa Le\u00e3o, est\u00e1 ao lado do mundo sem se sobrepor a ele, para que em cada circunst\u00e2ncia humana possa germinar a promessa de justi\u00e7a e paz que o Esp\u00edrito Santo continua a suscitar no cora\u00e7\u00e3o da humanidade.<\/span><\/p>\n O posicionamento da Igreja \u00e9, assim, iluminado pelo reconhecimento de que Deus acompanha a liberdade dos seres humanos no desenrolar da hist\u00f3ria, conforme bem ensina o Conc\u00edlio Vaticano II ao sublinhar a distin\u00e7\u00e3o entre comunidade eclesial e comunidade pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n O Conc\u00edlio salienta que cada uma delas deve agir em completa autonomia. Quando h\u00e1 mistura, corre-se o risco de confus\u00e3o e enfraquecimento, seja da comunidade eclesial, seja da comunidade pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n A Igreja n\u00e3o busca assumir as fun\u00e7\u00f5es que competem ao Estado. Ao contr\u00e1rio, reconhece a sua autonomia, que deve ser exercida a partir do compromisso fundamental com o bem comum.<\/span><\/p>\n Reconhecendo essa autonomia, quando necess\u00e1rio, ela denuncia neglig\u00eancias e parcialidades. Por miss\u00e3o, a Igreja n\u00e3o pode distanciar-se dos sofrimentos humanos e do compromisso de partilhar tesouros human\u00edsticos, contribuindo para consolidar valores e princ\u00edpios essenciais \u00e0 humanidade.<\/span><\/p>\n Di\u00e1logo com as ci\u00eancias e a Doutrina Social da Igreja<\/b><\/p>\n A hist\u00f3ria comprova que a presen\u00e7a eclesial ajuda institui\u00e7\u00f5es, governos e segmentos da sociedade a se aproximarem e a cuidarem das feridas que afligem homens e mulheres. O <\/span>Papa Le\u00e3o<\/span><\/a> focaliza esse aspecto essencial: o dever de inspirar caminhos de convers\u00e3o pessoal e comunit\u00e1ria, apoiar a promo\u00e7\u00e3o de reformas de estruturas e novas formas de testemunho na vida p\u00fablica.<\/span><\/p>\n S\u00e3o muitos os caminhos para a efetiva\u00e7\u00e3o da miss\u00e3o da Igreja, como aponta a Carta Enc\u00edclica ao citar, por exemplo, o di\u00e1logo com as ci\u00eancias humanas \u00e0 luz da Palavra de Deus, fonte inesgot\u00e1vel e inspiradora de sabedoria. Afirma, pois, que a Palavra de Deus oferece crit\u00e9rios confi\u00e1veis para orientar os caminhos da justi\u00e7a e abrir vias de reconcilia\u00e7\u00e3o e paz entre os seres humanos.<\/span><\/p>\n