![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/materia-dia-de-oracao.jpg\")
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\u201cSementes de Paz e Esperan\u00e7a\u201d \u00e9 o tema escolhido pelo Papa Francisco para o Dia Mundial de Ora\u00e7\u00e3o pelo Cuidado da Cria\u00e7\u00e3o<\/strong> deste ano, celebrado no dia 1\u00ba de setembro.<\/p>\n O Dicast\u00e9rio para o Servi\u00e7o do Desenvolvimento Humano Integral comunicou, no m\u00eas de abril, o tema escolhido para a edi\u00e7\u00e3o 2025, mostrando a unidade com o Tempo da Cria\u00e7\u00e3o, que tamb\u00e9m tem in\u00edcio no primeiro dia do m\u00eas das flores, como \u00e9 conhecido.<\/p>\n Isso significa que, at\u00e9 o encerramento desse tempo, no dia 4 de outubro, Festa de S\u00e3o Francisco de Assis, somos convidados a viver a primavera da esperan\u00e7a, cultivando a paz e o bem.<\/p>\n Conforme sublinhado no Magist\u00e9rio do Papa Francisco e de seus antecessores recentes, a liga\u00e7\u00e3o entre a paz e o cuidado da cria\u00e7\u00e3o \u00e9 muito estreita. Da mesma forma, h\u00e1 uma conex\u00e3o muito pr\u00f3xima entre guerra e viol\u00eancia, por um lado, e a degrada\u00e7\u00e3o da nossa Casa comum e o desperd\u00edcio de recursos (destrui\u00e7\u00e3o e armamentos), por outro.<\/p>\n A mensagem escrita pelo Papa Le\u00e3o XIV, divulgada em junho, convida \u00e0 ora\u00e7\u00e3o para que se criem condi\u00e7\u00f5es para uma paz duradoura, constru\u00edda de forma conjunta e inspiradora de esperan\u00e7a. A met\u00e1fora da semente ressalta a necessidade de um compromisso a longo prazo. Al\u00e9m disso, a mensagem apresenta boas pr\u00e1ticas e exemplos de sementes de paz e esperan\u00e7a em diferentes continentes.<\/p>\n Acompanhe\u00a0 a mensagem\u00a0 abaixo<\/strong><\/p>\n ————————————————————————-<\/p>\n [1\u00ba de setembro de 2025]<\/p>\n Sementes de paz e esperan\u00e7a<\/strong><\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s!<\/p>\n O tema para o Dia Mundial de Ora\u00e7\u00e3o pelo Cuidado da Cria\u00e7\u00e3o deste ano, escolhido pelo nosso amado Papa Francisco, \u00e9 \u201cSementes de Paz e Esperan\u00e7a\u201d. No d\u00e9cimo anivers\u00e1rio da institui\u00e7\u00e3o deste Dia de ora\u00e7\u00e3o, que coincidiu com a publica\u00e7\u00e3o da Enc\u00edclica Laudato si\u2019, encontramo-nos em pleno Jubileu, \u201cperegrinos de Esperan\u00e7a<\/em>\u201d. E \u00e9 precisamente neste contexto que o tema adquire todo o seu significado.<\/p>\n Na sua prega\u00e7\u00e3o, Jesus usa com frequ\u00eancia a imagem da semente para falar do Reino de Deus e, na v\u00e9spera da Paix\u00e3o, aplica-a a Si mesmo, comparando-Se ao gr\u00e3o de trigo, que deve morrer para dar fruto (cf. Jo 12, 24). A semente entrega-se inteiramente \u00e0 terra e a\u00ed, com a for\u00e7a impetuosa do seu dom, a vida germina, mesmo nos lugares mais inesperados, numa surpreendente capacidade de gerar um futuro. Pensemos, por exemplo, nas flores que crescem \u00e0 beira da estrada: ningu\u00e9m as plantou, mas elas crescem gra\u00e7as a sementes que foram parar ali quase por acaso e conseguem decorar o cinzento do asfalto e at\u00e9 mesmo penetrar na sua dura superf\u00edcie.<\/p>\n Assim, em Cristo, somos sementes. N\u00e3o s\u00f3 isso, mas \u201csementes de Paz e Esperan\u00e7a\u201d. Como diz o profeta Isa\u00edas, o Esp\u00edrito de Deus \u00e9 capaz de transformar o deserto \u00e1rido e ressequido num jardim, num lugar de repouso e serenidade: \u00abUma vez mais vir\u00e1 sobre n\u00f3s o esp\u00edrito do alto. Ent\u00e3o o deserto se converter\u00e1 em pomar, e o pomar ser\u00e1 como uma floresta. Na terra, agora deserta, habitar\u00e1 o direito, e a justi\u00e7a no pomar. A paz ser\u00e1 obra da justi\u00e7a, e o fruto da justi\u00e7a ser\u00e1 a tranquilidade e a seguran\u00e7a para sempre. O povo de Deus repousar\u00e1 numa mans\u00e3o serena, em moradas seguras e em lugares tranquilos\u00bb (Is 32, 15-18).<\/p>\n Estas palavras prof\u00e9ticas que, de 1\u00ba de setembro a 4 de outubro, acompanhar\u00e3o a iniciativa ecum\u00e9nica do \u201cTempo da Cria\u00e7\u00e3o\u201d, afirmam com for\u00e7a que, junto \u00e0 ora\u00e7\u00e3o, s\u00e3o necess\u00e1rias vontades e a\u00e7\u00f5es concretas que tornem percept\u00edvel esta \u201ccar\u00edcia de Deus\u201d sobre o mundo (cf. Carta enc. Laudato si\u2019, 84). Com efeito, a justi\u00e7a e o direito parecem remediar a inospitalidade do deserto. Trata-se de um an\u00fancio extraordinariamente atual. Em v\u00e1rias partes do mundo, j\u00e1 \u00e9 evidente que a nossa terra est\u00e1 a cair na ru\u00edna. Por todo o lado, a injusti\u00e7a, a viola\u00e7\u00e3o do direito internacional e dos direitos dos povos, a desigualdade e a gan\u00e2ncia provocam o desflorestamento, a polui\u00e7\u00e3o, a perda de biodiversidade. Os fen\u00f3menos naturais extremos, causados pelas altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas provocadas pelo homem, est\u00e3o a aumentar de intensidade e frequ\u00eancia (cf. Exort. ap. Laudate Deum, 5), sem ter em conta os efeitos, a m\u00e9dio e longo prazo, de devasta\u00e7\u00e3o humana e ecol\u00f3gica provocada pelos conflitos armados.<\/p>\n Parece ainda haver uma falta de consci\u00eancia de que a destrui\u00e7\u00e3o da natureza n\u00e3o afeta todos da mesma forma: espezinhar a justi\u00e7a e a paz significa atingir principalmente os mais pobres, os marginalizados, os exclu\u00eddos. A este respeito, o sofrimento das comunidades ind\u00edgenas \u00e9 emblem\u00e1tico.<\/p>\n E n\u00e3o basta: a pr\u00f3pria natureza torna-se, por vezes, um instrumento de troca, uma mercadoria a negociar para obter ganhos econ\u00f3micos ou pol\u00edticos. Nestas din\u00e2micas, a cria\u00e7\u00e3o transforma- se num campo de batalha pelo controlo dos recursos vitais, como testemunham as zonas agr\u00edcolas e as florestas que se tornaram perigosas por causa das minas, a pol\u00edtica da \u201cterra queimada\u201d [1], os conflitos que eclodem em torno das fontes de \u00e1gua, a distribui\u00e7\u00e3o desigual das mat\u00e9rias primas, penalizando as popula\u00e7\u00f5es mais fracas e minando a pr\u00f3pria estabilidade social.<\/p>\n Estas v\u00e1rias feridas devem-se ao pecado. N\u00e3o era certamente isso que Deus tinha em mente quando confiou a Terra ao homem criado \u00e0 sua imagem (cf. Gn 1, 24-29). A B\u00edblia n\u00e3o promove \u00abo dom\u00ednio desp\u00f3tico do ser humano sobre a cria\u00e7\u00e3o\u00bb (Carta enc. Laudato si\u2019, 200). Pelo contr\u00e1rio, \u00ab\u00e9 importante ler os textos b\u00edblicos no seu contexto, com uma justa hermen\u00eautica, e lembrar que nos convidam a \u201ccultivar e guardar\u201d o jardim do mundo (cf. Gn 2, 15). Enquanto \u201ccultivar\u201d quer dizer lavrar ou trabalhar um terreno, \u201cguardar\u201d significa proteger, cuidar, preservar, velar. Isto implica uma rela\u00e7\u00e3o de reciprocidade respons\u00e1vel entre o ser humano e a natureza\u00bb (ibid., 67).<\/p>\n A justi\u00e7a ambiental – implicitamente anunciada pelos profetas – j\u00e1 n\u00e3o pode ser considerada um conceito abstrato ou um objetivo distante. Ela representa uma necessidade urgente que ultrapassa a mera prote\u00e7\u00e3o do ambiente. Trata-se verdadeiramente de uma quest\u00e3o de justi\u00e7a social, econ\u00f3mica e antropol\u00f3gica. Para os que creem em Deus, al\u00e9m disso, \u00e9 uma exig\u00eancia teol\u00f3gica, que para os crist\u00e3os tem o rosto de Jesus Cristo, em quem tudo foi criado e redimido.<\/p>\n Num mundo onde os mais fr\u00e1geis s\u00e3o os primeiros a sofrer os efeitos devastadores das altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas, do desflorestamento e da polui\u00e7\u00e3o, cuidar da cria\u00e7\u00e3o torna-se uma quest\u00e3o de f\u00e9 e de humanidade.<\/p>\n Chegou verdadeiramente o tempo de dar seguimento \u00e0s palavras com obras concretas. \u00abViver a voca\u00e7\u00e3o de guardi\u00f5es da obra de Deus n\u00e3o \u00e9 algo de opcional nem um aspecto secund\u00e1rio da experi\u00eancia crist\u00e3\u00bb (ibid., 217). Trabalhando com dedica\u00e7\u00e3o e ternura, muitas sementes de justi\u00e7a podem germinar, contribuindo para a paz e a esperan\u00e7a. Por vezes, s\u00e3o precisos anos para que a \u00e1rvore d\u00ea os primeiros frutos, anos que envolvem todo um ecossistema na continuidade, na fidelidade, na colabora\u00e7\u00e3o e no amor, sobretudo se este amor se tornar um espelho do Amor oblativo de Deus.<\/p>\n Entre as iniciativas da Igreja, que s\u00e3o como sementes lan\u00e7adas neste campo, gostaria de recordar o projeto \u201cBorgo Laudato si\u2019\u201d, que o Papa Francisco nos deixou como heran\u00e7a em Castel Gandolfo, uma semente que pode dar frutos de justi\u00e7a e paz. Trata-se de um projeto de educa\u00e7\u00e3o para a ecologia integral que visa ser um exemplo de como se pode viver, trabalhar e fazer comunidade aplicando os princ\u00edpios da Enc\u00edclica Laudato si\u2019.<\/p>\n Pe\u00e7o ao Todo-Poderoso que nos envie em abund\u00e2ncia o seu \u00abesp\u00edrito do alto\u00bb (Is 32, 15), para que estas sementes e outras semelhantes possam dar frutos abundantes de paz e esperan\u00e7a.<\/p>\n A Enc\u00edclica Laudato si\u2019 acompanha a Igreja Cat\u00f3lica e muitas pessoas de boa vontade desde h\u00e1 dez anos: que ela continue a inspirar-nos, e que a ecologia integral seja cada vez mais escolhida e partilhada como caminho a seguir. Assim se multiplicar\u00e3o as sementes de esperan\u00e7a, a serem \u201cguardadas e cultivadas\u201d com a gra\u00e7a da nossa grande e indefect\u00edvel Esperan\u00e7a, Cristo Ressuscitado. Em seu nome, envio a todos v\u00f3s a minha b\u00ean\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Vaticano, 30 de junho de 2025, Mem\u00f3ria dos Santos Protom\u00e1rtires da Igreja Romana.<\/p>\nMensagem de Sua Santidade Papa Le\u00e3o XIV para o X Dia mundial de Ora\u00e7\u00e3o pelo Cuidado da Cria\u00e7\u00e3o 2025<\/strong><\/h3>\n