{"id":195886,"date":"2025-04-30T14:31:49","date_gmt":"2025-04-30T17:31:49","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/?p=195886"},"modified":"2025-04-30T14:31:49","modified_gmt":"2025-04-30T17:31:49","slug":"a-heranca-que-o-papa-francisco-nos-deixa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-heranca-que-o-papa-francisco-nos-deixa\/","title":{"rendered":"A heran\u00e7a que o Papa Francisco nos deixa"},"content":{"rendered":"
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Foto: Thiago Leon \u2013 Santu\u00e1rio Nacional de Aparecida<\/p><\/div>\n

Fazer uma s\u00edntese dos 12 anos do pontificado de Francisco \u00e9 tarefa quase imposs\u00edvel, pois estamos diante de um magist\u00e9rio profundamente abrangente, din\u00e2mico e ecum\u00eanico. Muitas portas foram abertas e reabertas por Francisco nas mais diversas dimens\u00f5es da vida da Igreja e fora dela. Precisaremos de um bom tempo para assimilar todos os aspectos que o papa latino americano colocou em andamento.<\/p>\n

Francisco, um papa original<\/strong><\/p>\n

Quem foi Francisco? Foi o primeiro papa latino americano e n\u00e3o europeu, depois de mais de 1.200 anos de papas vindos das \u201ceuropas\u201d. Filho de migrantes, formado em qu\u00edmica, tornou-se jesu\u00edta, e posteriormente arcebispo de Buenos Aires. Por 12 anos, desde 2013, bispo de Roma, com cora\u00e7\u00e3o e op\u00e7\u00f5es franciscanas. Francisco n\u00e3o perdeu suas origens, sejam elas familiares, culturais, religiosas e eclesiais. Foi at\u00e9 o \u00faltimo dia fiel ao Evangelho e ao nome que escolheu, em refer\u00eancia ao pobre de Assis. Filho da Igreja do nosso continente, Francisco foi um papa original, pr\u00f3ximo, humano, tocado pela \u2018m\u00edstica do estar junto\u2019, apaixonado por Jesus Cristo. Seus gestos e atitudes marcaram para sempre um novo jeito de conduzir a Igreja, a ponto de pessoas dizerem \u2018ele nem parece ser papa\u2019. Francisco devolve aos fi\u00e9is o direito \u00e0 paternidade espiritual, que \u00e9 e dever ser a voca\u00e7\u00e3o primeira de todo pontificado.<\/p>\n

Falava de improviso, dava entrevistas a meios de comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o religiosos, se levantava no avi\u00e3o para falar com os jornalistas, optou por morar em uma resid\u00eancia mais simples para estar mais perto de pessoas, celebrava todos os dias a eucaristia com o povo, telefonava pessoalmente para pessoas das mais diversas regi\u00f5es do mundo para anim\u00e1-los e confort\u00e1-los na miss\u00e3o, caminhava pelas vielas de Roma. As atitudes revolucion\u00e1rias de um papa que veio do fim do mundo n\u00e3o param por a\u00ed.<\/p>\n

Aut\u00eantico, sem medo de se posicionar sobre quaisquer temas, condenou o terrorismo e as guerras, as desigualdades sociais, enriqueceu a doutrina social da Igreja com o tema da ecologia integral, convocou o mundo \u00e0 amizade social, promoveu o di\u00e1logo inter-religioso, protestou veementemente contra a economia capitalista que mata, colocou os pobres no centro de seu pontificado, defendeu incansavelmente os refugiados e imigrantes, enfrentou a corrup\u00e7\u00e3o interna da Igreja, combateu a pedofilia, deu in\u00edcio \u00e0 reforma da C\u00faria romana, acolheu como nunca os homoafetivos, dentre tantas outras a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Sua originalidade est\u00e1 marcada nas express\u00f5es pastorais por ele criadas e facilmente compreendidas por todos, diferentemente das costumeiras linguagens eclesi\u00e1sticas de cunho mais dogm\u00e1tico, nem sempre traduz\u00edveis na vida do povo. \u2018Igreja em sa\u00edda\u2019, \u2018pastores com cheiro de ovelhas\u2019, \u2018cultura do encontro\u2019, \u2018cultura do descart\u00e1vel\u2019, \u2018hospital de campanha\u2019, \u2018alf\u00e2ndega pastoral\u2019, \u2018ecologia integral\u2019, \u2018periferias geogr\u00e1ficas e existenciais\u2019, \u2018construir pontes e n\u00e3o muros\u2019, \u2018Igreja pobre para os pobres\u2019. Esses s\u00e3o apenas alguns termos do novo dicion\u00e1rio teol\u00f3gico pastoral que Francisco criou, fruto de sua sensibilidade humana e criatividade evang\u00e9lica.\u00a0 Tais express\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o palavras de efeito, mas reflexo de uma vida de pastor, pr\u00f3ximo ao ch\u00e3o da vida.<\/p>\n

Legado de um magist\u00e9rio pastoral: discernimento e fidelidade criativa<\/strong><\/p>\n

O legado que o Papa Francisco deixa \u00e9 o legado de um magist\u00e9rio essencialmente pastoral.\u00a0 Por magist\u00e9rio pastoral entendemos aquelas dimens\u00f5es acima descritas, acrescidas de outras, como seu bom humor, o contato pessoal, sua capacidade em lidar com conflitos, a valoriza\u00e7\u00e3o da piedade popular, as homilias curtas e precisas, o apoio a movimentos sociais, a valoriza\u00e7\u00e3o da mulher, o incentivo ao rito amaz\u00f4nico, ben\u00e7\u00e3o aos casais homoafetivos, a valoriza\u00e7\u00e3o das Confer\u00eancias Episcopais, o reconhecimento do sensus fidei de cada fiel.<\/p>\n

Contudo, por magist\u00e9rio pastoral entendemos mais que isso, ou melhor, todos esses aspectos s\u00e3o consequ\u00eancias de algo anterior: a pastoralidade do magist\u00e9rio de Francisco \u00e9, antes de tudo, a capacidade de falar e agir com os p\u00e9s fincados no ch\u00e3o concreto da vida e do momento presente. Aqui reside, a nosso ver, a grande heran\u00e7a deixada pelo Papa Francisco.<\/p>\n

Ao dizermos magist\u00e9rio pastoral n\u00e3o se trata, portanto, de oposi\u00e7\u00e3o entre o pastoral e o dogm\u00e1tico, entre o ensinar e o agir. O que diz se um minist\u00e9rio ou of\u00edcio \u00e9 pastoral ou n\u00e3o, \u00e9 a capacidade de comunicar o Evangelho em conex\u00e3o com a realidade contempor\u00e2nea e com as grandes quest\u00f5es que afetam a humanidade hoje, no discernimento e na fidelidade criativa a Jesus de Nazar\u00e9. E nisso Francisco \u00e9 mestre. Foi o segundo papa mais idoso da hist\u00f3ria, e ao mesmo tempo um dos mais sintonizados com a \u2018mudan\u00e7a de \u00e9poca\u2019, inclusive, foi o redator do Documento de Aparecida no qual essa express\u00e3o foi consagrada.<\/p>\n

Francisco fugia de esquemas pr\u00e9-estabelecidos, de princ\u00edpios universalizantes. Diante de situa\u00e7\u00f5es concretas, o que importa \u00e9 o discernimento, o bom senso, a pergunta pelo que Jesus faria diante daquela situa\u00e7\u00e3o, pois sabe que \u2018o real \u00e9 maior que o ideal\u2019. Trata-se do princ\u00edpio da dupla fidelidade. Fiel ao Evangelho e fiel \u00e0 realidade interpretada a partir do discernimento evang\u00e9lico.<\/p>\n

Os deslocamentos eclesiol\u00f3gicos decorrentes de um magist\u00e9rio essencialmente pastoral<\/strong><\/p>\n

Decorrentes da pastoralidade do seu pontificado, recebemos de Francisco a heran\u00e7a de diversos deslocamentos eclesiol\u00f3gicos. Em outras palavras, o governo pastoral de Francisco, por ser fiel ao Evangelho e fiel ao exerc\u00edcio de ouvir e discernir a realidade contempor\u00e2nea, por pautar-se no princ\u00edpio da dupla fidelidade, iniciou um movimento de mudan\u00e7a de lugar: o que estava \u00e0 margem ocupou a centralidade e o que era central foi para a periferia. \u00c9 nesta perspectiva que entendemos \u2018a sa\u00edda\u2019 da \u2018Igreja em sa\u00edda\u2019. A primeira \u2018sa\u00edda\u2019 \u00e9 a sa\u00edda de pressupostos, de mentalidade, da \u201cautopreserva\u00e7\u00e3o\u201d, \u201cfez-se sempre assim\u201d, da \u201cdoutrina monol\u00edtica\u201d (EG, 40). Somente depois, vem a sa\u00edda geogr\u00e1fica.<\/p>\n

Foram in\u00fameras as mudan\u00e7as de lugares no pontificado de Francisco: de um reducionismo ecol\u00f3gico a um compromisso com a ecologia socioambiental; de uma Igreja aburguesada a uma Igreja \u2018pobre para os pobres\u2019; do centralismo da C\u00faria Romana ao fortalecimento das inst\u00e2ncias de evangeliza\u00e7\u00e3o. A C\u00faria deve estar a servi\u00e7o das v\u00e1rias inst\u00e2ncias de evangeliza\u00e7\u00e3o e n\u00e3o o contr\u00e1rio. Essas s\u00e3o t\u00e3o somente algumas das \u2018sa\u00eddas\u2019 de seu pontificado. A seguir umas palavras a mais sobre dois outros deslocamentos, de certa forma j\u00e1 acenadas na p\u00e1gina precedente:<\/p>\n

a) Da moral casu\u00edstica \u00e0\u00a0moral do Evangelho: acolhida e miseric\u00f3rdia<\/strong><\/p>\n

A moral crist\u00e3, em Francisco, ganha contornos de acolhida, discernimento e integra\u00e7\u00e3o (s\u00e3o os tr\u00eas verbos marcantes da Amoris Laeticia: acolher, discernir e integrar), distanciando-se do paradigma das normas universais e de uma compreens\u00e3o fixista de moral (\u201cmoral fria de escrit\u00f3rio\u201d, \u201cpor pensar que tudo seja branco ou preto, \u00e0s vezes fechamos o caminho da gra\u00e7a e do crescimento e desencorajamos percursos de santifica\u00e7\u00e3o que d\u00e3o gl\u00f3ria a Deus\u201d), dada uma vez por todas, a ser aplicada universalmente em todos os casos. Tamb\u00e9m no campo da moral vigora, para Francisco, o princ\u00edpio da dupla fidelidade: Ele sabe que o Evangelho \u00e9 sempre o mesmo, mas o modo de proclam\u00e1-lo e as implic\u00e2ncias morais da\u00ed decorrentes necessitam sempre de novos olhares e express\u00f5es. \u2018O real \u00e9 maior que o ideal\u2019, e entre o real e o ideal, prevalece a busca pelo bem poss\u00edvel.<\/p>\n

Do exposto acima \u00e9 f\u00e1cil entender a centralidade da miseric\u00f3rdia que marcou os 12 anos do minist\u00e9rio do bispo de Roma. \u2018A Igreja, quando deixa se mover pelo Evangelho da miseric\u00f3rdia, n\u00e3o teme se sujar, enlamar, se ferir por ter sa\u00eddo pelas estradas\u201d. Ao colocar no centro da Igreja a miseric\u00f3rdia Francisco nos convida \u00e0 convers\u00e3o da imagem de Deus. Nosso papa foi um homem profundamente marcado pela f\u00e9 no Deus de Jesus Cristo, cuja ess\u00eancia \u00e9 a miseric\u00f3rdia. \u2018Deus n\u00e3o cansa de nos perdoar, somos n\u00f3s que nos cansamos de pedir perd\u00e3o\u2019.<\/p>\n

b) Dos centralismos \u00e0 Igreja como Povo de Deus que caminha junto: sinodalidade<\/strong><\/p>\n

Outro deslocamento que indiscutivelmente marcou o pontificado de Francisco foi a sinodalidade.\u00a0 O legado de Francisco \u00e9 o legado de um magist\u00e9rio pastoral que n\u00e3o ensina nem age sozinho. Ele recuperou a sinodalidade como identidade da Igreja. No cora\u00e7\u00e3o da Igreja est\u00e1 a Trindade Santa, comunh\u00e3o de Pessoas divinas, e ao redor dela est\u00e1 o povo de Deus que caminha junto. Todos s\u00e3o povo de Deus; \u2018ningu\u00e9m nasceu padre ou bispo\u2019.<\/p>\n

Mais que discursar sobre sinodalidade, Francisco fez dela o modus operandi: nomea\u00e7\u00f5es de fun\u00e7\u00f5es na C\u00faria que por s\u00e9culos foram ocupados por cl\u00e9rigos, cria\u00e7\u00e3o de Conselho de cardeais, nomea\u00e7\u00f5es de bispos das mais diversas regi\u00f5es do mundo, fortalecimento das Confer\u00eancias episcopais de cada pa\u00eds, Assembleia eclesial para a Am\u00e9rica latina, S\u00ednodo sobre a sinodalidade …<\/p>\n

Ele sabe que as mudan\u00e7as propostas s\u00e3o lentas, porque dependem do ritmo do coletivo e do irrenunci\u00e1vel processo de participa\u00e7\u00e3o de todos. Francisco sabe que \u2018o tempo \u00e9 maior que o espa\u00e7o\u2019.\u00a0 Os resultados n\u00e3o s\u00e3o imediatos ou m\u00e1gicos.<\/p>\n

O que mais impede a Igreja de ser sinodal \u00e9 o clericalismo. Francisco n\u00e3o poupava ningu\u00e9m quando o assunto \u00e9 clericalismo: cardeais, bispos, padres, leigos e leigas s\u00e3o alvo de suas contundentes cr\u00edticas contra esse v\u00edrus estrutural que est\u00e1 presente na Igreja j\u00e1 desde bastante cedo.<\/p>\n

Enfim, a heran\u00e7a que Francisco no deixa \u00e9 a de uma Igreja que volta \u00e0s fontes do Vaticano II.\u00a0 Nosso Papa n\u00e3o somente recolocou a Igreja nos caminhos do \u00faltimo Conc\u00edlio, como tamb\u00e9m a interpretou\/atualizou para o s\u00e9culo XXI. Obrigado, papa Francisco por seu testemunho de vida.<\/p>\n

\n

Frei Jo\u00e3o Fernandes Reinert<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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