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Com o Domingos de Ramos, a Igreja inicia a Semana Santa. Trata-se de simb\u00f3licos sete dias na vida de Jesus, que v\u00e3o da gl\u00f3ria \u00e0 paix\u00e3o. Na casa comum de nossas vidas, a ecologia, vivemos num processo de paix\u00e3o, numa agonia sem fim de um mundo criado por Deus, em que no in\u00edcio era tudo perfeito (Gn 1,31), mas que grita por socorro.<\/p>\n
Esperan\u00e7a, paix\u00e3o e ecologia na Semana Santa na vida de Jesus e na Ecologia s\u00e3o temas que se entrela\u00e7am em nossos dias. Qual \u00e9 o significado do Domingo de Ramos na vida de Jesus? Por que ele quis entrar em Jerusal\u00e9m? Como est\u00e1 a nossa rela\u00e7\u00e3o com a ecologia? Estamos vivendo de modo integral com ela?<\/p>\n
A comunidade de Lucas, no cap\u00edtulo dezenove, vers\u00edculos de vinte oito a quarenta, relata a entrada triunfal de Jesus em Jerusal\u00e9m, ainda que a sua carruagem de rei era um jumentinho. Assim como o povo que saudara o rei Davi, mil anos antes por ter conquistado Si\u00e3o dos jebuseus (2Sm 5,6-16), os judeus do tempo de Jesus o sa\u00fadam \u00e0 sua passagem, gritando \u201cBendito o rei que vem em nome do Senhor!\u201d Panos e ramos de palmeiras (Mt 21,8) foram jogados para ele passar. \u00c9 a trajet\u00f3ria de gl\u00f3ria de Jesus. Gl\u00f3ria que simboliza a morte redentora que viria dias depois. A comunidade crist\u00e3 conservou esse dia na celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica, quando canta a m\u00fasica \u201cO Senhor \u00e9 Santo\u201d, antes da consagra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Os judeus que saudavam Jesus acreditavam no seu poder libertador como Messias enviado por Deus. A palmeira era o s\u00edmbolo da Lei, a Tor\u00e1. Jesus est\u00e1 em conformidade com os ensinamentos dos nossos mestres da Lei, pensava o povo. Tudo ia t\u00e3o bem, mas n\u00e3o foi bem assim na vida de Jesus, considerando os fatos que antecederam esse momento.<\/p>\n
A entrada de Jesus num jumentinho demonstra que ele \u00e9 o Messias, conforme a profecia de Zacarias 9,9. Por isso, o texto diz que o Senhor precisa dele, do jumentinho. Isso demonstra que h\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o pol\u00edtica na a\u00e7\u00e3o de Jesus. Os fariseus insistem com Jesus para impedir o povo de agir daquele modo, pois eles tinham medo de Roma. Jesus responde que se impedir a a\u00e7\u00e3o do povo, as pedras clamar\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 como impedir a a\u00e7\u00e3o de Deus at\u00e9 mesmo na natureza. Interessante, at\u00e9 a natureza clama. Se o povo n\u00e3o pode falar, as pedras falar\u00e3o por ele. Por isso, n\u00e3o se pode dizer, como muitos t\u00eam dito, que ecologia integral n\u00e3o tem nada a ver com o evangelho. Deus faz a natureza falar. Se a Igreja parou de ser a voz na den\u00fancia das injusti\u00e7as, o Esp\u00edrito Santo leva a natureza a falar por Ele.<\/p>\n
Na trajet\u00f3ria de Jesus, h\u00e1 encontros e desencontros, gloria e paix\u00e3o. Uma mulher derrama perfume caro no seu corpo. Ele se encontra \u00e0 mesa com um traidor que se passava por ap\u00f3stolo, Judas Iscariotes. Na sua trajet\u00f3ria rumo \u00e0 paix\u00e3o, h\u00e1 um ap\u00f3stolo, de nome Sim\u00e3o Pedro, que o trai antes do canto do galo, e um campon\u00eas, de nome Sim\u00e3o Cirineu, que o ajuda a carregar a pesada cruz. Com os seus ap\u00f3stolos, Jesus celebrar uma ceia festiva que se contrap\u00f5e \u00e0 dor pressentida da morte, no Gets\u00eamani. O cruel Pilatos o interroga e o envia para ser crucificado ao som da turba judaica que pede a sua condena\u00e7\u00e3o. No calv\u00e1rio do G\u00f3lgota, Jesus encontra-se na sua hora derradeira com as mulheres de sua vida, sua m\u00e3e Maria, sua tia Maria, esposa de Cl\u00e9ofas, sua amada Maria Madalena, sua amiga Salom\u00e9. Por fim, com o corpo j\u00e1 desfalecido, Jesus de Nazar\u00e9 encontra-se com o seu amigo Jos\u00e9 de Arimateia, quem lhe oferece, com o seu dinheiro, um enterro digno de rei.<\/p>\n