{"id":195550,"date":"2025-02-13T10:42:22","date_gmt":"2025-02-13T13:42:22","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/?p=195550"},"modified":"2025-02-13T10:46:52","modified_gmt":"2025-02-13T13:46:52","slug":"por-que-adao-e-eva-nao-existiram-e-a-mulher-foi-feita-da-costela-gn-218-25","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/por-que-adao-e-eva-nao-existiram-e-a-mulher-foi-feita-da-costela-gn-218-25\/","title":{"rendered":"Por que Ad\u00e3o e Eva n\u00e3o existiram e a mulher foi feita da costela? (Gn 2,18-25)"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"aligncenter wp-image-195551 size-full\" src=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Frei-almir2.jpg\" alt=\"\" width=\"1280\" height=\"720\" srcset=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Frei-almir2.jpg 1280w, https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Frei-almir2-450x253.jpg 450w, https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Frei-almir2-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Frei-almir2-768x432.jpg 768w, https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Frei-almir2-150x84.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 1280px) 100vw, 1280px\" \/><\/p>\n<p>O texto sobre o qual vamos refletir hoje \u00e9 tirado do livro de Gn 2,18-25. Trata-se do mito da cria\u00e7\u00e3o do ser humano. Ad\u00e3o \u00e9 convocado por Deus a dar nome aos animais. Dar nome significa poder. Ele n\u00e3o encontra um semelhante a ele. Deus, ent\u00e3o, o faz dormir, e da sua costela faz a mulher. E eles, nus, vivem tranquilos no jardim, um para\u00edso chamado \u00c9den.<\/p>\n<p>Para iniciar a nossa reflex\u00e3o, perguntemo-nos: Por que a mulher foi feita da costela de Ad\u00e3o? O que significa afirmar que eles estavam nus e n\u00e3o se envergonhavam? Essa hist\u00f3ria \u00e9 real? Ad\u00e3o e Eva existiram? Quem \u00e9 Ad\u00e3o? Quem \u00e9 Eva? Vamos l\u00e1! Vou tentar explicar o simbolismo dessa narrativa b\u00edblica.<\/p>\n<p>Primeiramente, uma coisa deve ficar bem clara. Estamos no terreno do mito. Mito \u00e9 um modo encontrado pelos povos para falar de algo que acontece, mas que n\u00e3o aconteceu. Ele \u00e9 a tentativa de explicar algo que n\u00e3o entendemos. \u00c9 como n\u00f3s, hoje, sempre nos perguntamos sobre que nasceu primeiro, o ovo ou galinha? Voc\u00ea sabe a resposta? Eu n\u00e3o sei. Os mitos em G\u00eanesis querem explicar a nossa origem, de onde viemos.<\/p>\n<p>Havia outros mitos judaicos que afirmavam que Deus fez o ser humano unido pelas costas. Ele pegou um serrote e os cortou ao meio. Por isso, sempre estamos \u00e0 procura de nossa outra metade. O mito n\u00e3o \u00e9 mentira, mas um modo de falar uma verdade que n\u00e3o sabemos explicar. No mito da cria\u00e7\u00e3o, o texto quer nos dizer que viemos de Deus. Ele nos criou. Atente ao fato de que em Gn 2, 4b\u20133, 24 h\u00e1 um jogo com os substantivos hebraicos: <em>Adam, <\/em>o \u201ctirado da terra\u201d que \u00e9 o ser humano; <em>ish, <\/em>o<em> homem <\/em>entendido como macho; <em>isha, <\/em>a <em>mulher, <\/em>a f\u00eamea; e <em>haww\u00e2 ou hevae, <\/em>a <em>Eva<\/em>, m\u00e3e dos viventes. O mais usado deles no texto \u00e9 ser humano, visto como uma crian\u00e7a que ainda n\u00e3o sabe distinguir as diferen\u00e7as sexuais entre os humanos, bem como entre os animais, aos quais ele apenas nomeia. Quando o ser humano amadurece, ele \u00e9 capaz de perceber que existe outro ser diferente dele, colocado \u00e0 sua frente, que \u00e9 osso do seu osso e carne da sua carne, e, por isso, ele o chama de mulher, uma f\u00eamea que pode ser a sua esposa. Isso quer dizer que, mitologicamente, o ser humano est\u00e1 em outra fase da vida.<\/p>\n<p>O uso diversificado de termos hebraicos tem o objetivo de colocar o leitor no patamar de mito. Mito que explica a sua origem como ser humano, mas tamb\u00e9m homem e mulher. Ad\u00e3o e Eva juntos representam o ser humano de forma geral. Separados, eles se unem como macho e f\u00eamea para gerar a vida e cuidar dela. Ad\u00e3o e Eva nunca existiram como pessoas individualizadas. Trata-se de um mito. Ad\u00e3o e Eva somos todos n\u00f3s.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Reflex\u00e3o b\u00edblica - Quinta - Feira da 5\u00aa Semana do Tempo Comum (13\/02\/2025)\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/lI1gBKp0gcw?start=46&#038;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Not\u00f3rio \u00e9 o fato de a mulher ter o papel decisivo no relato na cria\u00e7\u00e3o. Contradit\u00f3rio, no entanto, \u00e9 o fato de ela ser a causa da condi\u00e7\u00e3o mortal do ser humano por ter comido o fruto da \u00e1rvore proibida e, ao mesmo tempo, ser agraciada com o nobre t\u00edtulo de geradora da vida, <em>Eva<\/em>, que se translitera <em>haww\u00e2<\/em>, o qual vem da forma verbal <em>hwh<\/em>, que se relaciona com <em>hyh<\/em>, que significa viver. Da\u00ed <em>Jav\u00e9<\/em>, no nome de Deus gerador da vida. Eva \u00e9 colocada na condi\u00e7\u00e3o de geradora de vida, como Deus. <em>Hay<\/em> em hebraico \u00e9 <em>vida,<\/em> que tamb\u00e9m \u00e9 uma sauda\u00e7\u00e3o em l\u00ednguas modernas, como o ingl\u00eas. Outro fato interessante \u00e9 o de o substantivo homem (<em>ish<\/em>) ser tirado de mulher (<em>isha<\/em>). A mulher foi feita da costela de Ad\u00e3o, mas \u00e9 o homem que \u00e9 tirado da mulher.<\/p>\n<p>Outro detalhe importante no fim do mito \u00e9 que Ad\u00e3o e Eva est\u00e3o nus e n\u00e3o se envergonham. A nudez simbolizava a fertilidade. No mundo antigo, os deuses eram representados nus. Na condi\u00e7\u00e3o humana, somos assim, nascemos sem saber quem somos n\u00f3s. A crian\u00e7a, na sua primeira inf\u00e2ncia, n\u00e3o se preocupa em expor a sua genit\u00e1lia porque ela ainda n\u00e3o est\u00e1 amadurecida o suficiente para se ver em um mundo marcado por diferentes. Com o passar dos anos, ela vai se conhecendo e caminhando para a vida adulta, quando ter\u00e1 que se reproduzir no contato com o outro, o diferente. Nesse contato, eu preciso ser eu mesmo. Um dos grandes conflitos do adolescente \u00e9 a autoafirma\u00e7\u00e3o e consequente anula\u00e7\u00e3o do papel dos pais na sua vida. Isso n\u00e3o era diferente na comunidade israelita que produziu esse texto. Ad\u00e3o e Eva tiveram sua primeira experi\u00eancia de vergonha como pessoas amadurecidas, por isso eles se cobrem. Em uma sociedade na qual o principal meio de controle social \u00e9 a vergonha, esta primeira experi\u00eancia de vergonha \u00e9 cr\u00edtica para o processo de socializa\u00e7\u00e3o que acompanha o amadurecimento, e deveria ser vista positivamente.<\/p>\n<p>Por fim, qual o sentido da cria\u00e7\u00e3o da mulher a partir da costela de Ad\u00e3o? Por se tratar de uma parte do corpo que fica ao lado, ela representa o fato de que a mulher foi feita para ser companheira do homem e n\u00e3o sua escrava. Deus faz o homem dormir, lhe tira uma de suas tantas costelas, recoloca carne no lugar, de modo que ele continue perfeito; e modela uma mulher que ser\u00e1 reconhecida como \u201cosso do seu osso e carne da sua carne\u201d (Gn 2, 23). Agora, homem e mulher se uniram para constituir fam\u00edlia, gerar outros seres humanos \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus, o criador. O fato de o ser humano (<em>Adam<\/em>) ter dormido significa que ele voltou para a terra (<em>adam\u00e1h<\/em>) de onde ele veio. Ele morre para dele renascer outra vida, agora de sua costela, a qual representa tamb\u00e9m a solidez da nova edifica\u00e7\u00e3o feita por Deus<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[4]<\/a>. De forma m\u00edtica, Gn 2, 22-23 est\u00e1 reafirmando a igualdade dos seres humanos.<\/p>\n<p>Historicamente, os homens usaram equivocadamente o mito de G\u00eanesis para justificar a sua supremacia sobre a mulher. O fato de o homem ser criado primeiro que a mulher n\u00e3o implica superioridade. Interpreta\u00e7\u00f5es aleg\u00f3ricas, fantasiosas, de Gn 2, 21-25, como a primeira Carta aos Cor\u00edntios 11,7-12, justificou o machismo judaico e uso do v\u00e9u para a mulher, ao afirmar que o homem n\u00e3o deve cobrir a cabe\u00e7a, porque \u00e9 a imagem e a gl\u00f3ria de Deus, mas a mulher \u00e9 a gl\u00f3ria do homem. Pois o homem n\u00e3o foi tirado da mulher: mas a mulher, do homem. E o homem n\u00e3o foi criado para a mulher, mas mulher para o homem.<\/p>\n<p>Ainda hoje, culturas, como o islamismo, insistem em subjugar a mulher, em apedrej\u00e1-la por um simples ato de adult\u00e9rio. Para os padres da Igreja, a mulher teria o homem como modelo para seguir. O fil\u00f3sofo Arist\u00f3teles (384-322 a.E.C.) afirma: \u201cA mulher \u00e9 como se fosse um homem frustrado, um macho defeituoso. Considerando em rela\u00e7\u00e3o com a natureza particular, a mulher \u00e9 algo imperfeito e ocasional. Ela nasceu de um espermatozoide constipado\u201d.<\/p>\n<p>O te\u00f3logo Tom\u00e1s de Aquino (1225-1274 E.C.) rebate Arist\u00f3teles, autor em voga na Idade M\u00e9dia, quando afirma: \u201cNo entanto, se considerarmos a mulher em rela\u00e7\u00e3o com toda a natureza, n\u00e3o \u00e9 algo ocasional, mas algo estabelecido pela natureza para a gera\u00e7\u00e3o. A inten\u00e7\u00e3o de toda a natureza depende de Deus, autor mesmo, que ao produzi-la, fez o homem e a mulher\u201d. Tom\u00e1s de Aquino situa Arist\u00f3teles no seu contexto e n\u00e3o concorda que a mulher \u00e9 um macho defeituoso. Para ele, a cria\u00e7\u00e3o da mulher n\u00e3o depende da a\u00e7\u00e3o do s\u00eamen, mas da natureza divina. A mulher planejada e criada por Deus no in\u00edcio do mundo e n\u00e3o pode ser defeituosa. Ademais, explicando a cria\u00e7\u00e3o da mulher a partir da costela de Ad\u00e3o, Tom\u00e1s de Aquino diz que a mulher n\u00e3o foi formada da cabe\u00e7a do homem, porque ela n\u00e3o deve domin\u00e1-lo. Tampouco n\u00e3o foi formada de seus p\u00e9s, para que ela n\u00e3o fosse desprezada pelo homem, como se fosse sua serva.<\/p>\n<p>Conclus\u00e3o de tudo isso. Ad\u00e3o e Eva somos todos n\u00f3s, criados \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus. Somos chamados por Deus a dizer n\u00e3o \u00e0 discrimina\u00e7\u00e3o da mulher e \u00e0 orienta\u00e7\u00e3o de g\u00eanero do ser humano. \u00a0Todos n\u00f3s somos ossos de nossos osso e carne de nossas carnes, a divindade de Deus encarnada na melhor das rela\u00e7\u00f5es entre seres humanos e natureza, todos criados por Deus.<\/p>\n<hr \/>\n<p><em>Frei Jacir de Freitas Faria<\/em><\/p>\n<p>Refer\u00eancias bibliogr\u00e1ficas:<\/p>\n<p>BRENNER, Athalya (Org.). <em>G\u00eanesis a partir de uma leitura de g\u00eanero. <\/em>S\u00e3o Paulo: Paulinas, 2000,\u00a0 p. 96.<\/p>\n<p>BRENNER, Athalya (Org.). <em>G\u00eanesis a partir de uma leitura de g\u00eanero, <\/em>S\u00e3o Paulo: Paulinas, 2000, p.95.<\/p>\n<p>CROATTO, Severino. <em>Crear y amar en libertad. <\/em>Buenos Aires: La Aurora, 1986, p. 83.<\/p>\n<p>FARIA, Jacir de Freitas. <em>As mais belas e eternas hist\u00f3rias de nossas origens em Gn 1-11: mitos e contramitos<\/em><strong>.<\/strong> Petr\u00f3polis: Vozes, 2015. p.36.<\/p>\n<p>AQUINO, Tom\u00e1s. <em>Summa Theol\u00f3gica, Tratado do homem, <\/em>artigo 1, Sobre a quest\u00e3o da mulher, quest\u00e3o 92.<\/p>\n<p>AQUINO, Tom\u00e1s. <em>Summa Theol\u00f3gica, Tratado do homem, <\/em>artigo 1, Sobre a quest\u00e3o da mulher, quest\u00e3o 92,3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Frei Jacir de Freitas Faria<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v19.4 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Por que Ad\u00e3o e Eva n\u00e3o existiram e a mulher foi feita da costela? 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