{"id":195323,"date":"2024-11-21T14:45:44","date_gmt":"2024-11-21T17:45:44","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/?p=195323"},"modified":"2024-11-21T14:45:44","modified_gmt":"2024-11-21T17:45:44","slug":"a-tradicao-apocrifa-da-apresentacao-de-nossa-senhora-no-templo-e-os-lacos-familiares-em-relacao-ao-reino-mt-1246-50","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-tradicao-apocrifa-da-apresentacao-de-nossa-senhora-no-templo-e-os-lacos-familiares-em-relacao-ao-reino-mt-1246-50\/","title":{"rendered":"A tradi\u00e7\u00e3o ap\u00f3crifa da Apresenta\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora no Templo e os la\u00e7os familiares em rela\u00e7\u00e3o ao Reino (Mt 12,46-50)"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"aligncenter wp-image-195325 size-full\" src=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/materia-apresentacao-de-Nossa-Senhora-no-Templo.jpg\" alt=\"\" width=\"1280\" height=\"720\" srcset=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/materia-apresentacao-de-Nossa-Senhora-no-Templo.jpg 1280w, https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/materia-apresentacao-de-Nossa-Senhora-no-Templo-450x253.jpg 450w, https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/materia-apresentacao-de-Nossa-Senhora-no-Templo-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/materia-apresentacao-de-Nossa-Senhora-no-Templo-768x432.jpg 768w, https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/materia-apresentacao-de-Nossa-Senhora-no-Templo-150x84.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 1280px) 100vw, 1280px\" \/><\/p>\n<p>O texto sobre o qual vamos refletir hoje \u00e9 Mt 12,46-50. Trata-se da passagem na qual Jesus afirma que sua m\u00e3e e seus irm\u00e3o s\u00e3o aqueles que fazem a vontade de seu Pai que est\u00e1 nos c\u00e9us. Esse relato \u00e9 lido no dia em que a Igreja celebra a festa da Apresenta\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora no Templo. Celebrada na Igreja do Oriente (Ortodoxa) desde 543 E.C., e incorporada no calend\u00e1rio lit\u00fargico da Igreja do Ocidente (Romana) no s\u00e9culo XVI, no dia 21 novembro de 1585, pelo Papa Sisto V, quando o culto a Maria foi revigorado, essa festa \u00e9 considerada pela Igreja Ortodoxa como uma de suas Doze Grandes Festividades lit\u00fargicas.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Reflex\u00e3o b\u00edblica - Mem\u00f3ria da Apresenta\u00e7\u00e3o da Bem-aventurada Virgem Maria (21\/11\/2024)\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/IcNrDvKbJ8I?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>A passagem evang\u00e9lica de Mt 12,46-50 destaca a relativiza\u00e7\u00e3o que Jesus fez dos la\u00e7os familiares no seguimento do Reino. Para Jesus, ser disc\u00edpulo \u00e9 fazer rupturas. \u00c9 deixar a fam\u00edlia, o mar, a profiss\u00e3o e o velho sistema de vida. Jesus n\u00e3o despreza sua m\u00e3e, mas a incorpora no discipulado. Ela vai ser considerada sua ap\u00f3stola da primeira hora. No entanto, surgem as perguntas: Que rela\u00e7\u00e3o existe entre essa passagem e a festa da Apresenta\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora no Templo? N\u00e3o parece estranho Jesus rejeitar sua m\u00e3e e seus irm\u00e3os? Como Maria se relacionou com a sua fam\u00edlia?<\/p>\n<p>Para entender esses la\u00e7os parentais e a fala de Jesus, gostaria de apresentar a tradi\u00e7\u00e3o mariana, conservada no ap\u00f3crifo Protoevangelho de Tiago.<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> Sua autoria \u00e9 atribu\u00edda ao ap\u00f3stolo Tiago, com certeza o Menor, que fora o primeiro bispo de Jerusal\u00e9m, tamb\u00e9m conhecido como o \u201cIrm\u00e3o do Senhor\u201d ou filho de Zebedeu. Possivelmente \u00e9 uma obra de entre 150 e 200. Foi escrita em Alexandria por um judeu-crist\u00e3o, que a comp\u00f4s em grego. Na sua origem, este ap\u00f3crifo era chamado de Natividade de Maria. Na Idade M\u00e9dia, o franc\u00eas Guilherme Postel, em 1581, o intitulou de Protoevangelho. Pensava-se que ele seria uma introdu\u00e7\u00e3o ao Evangelho segundo Marcos.<\/p>\n<p><strong>Nascimento de Maria<\/strong><\/p>\n<p>Protoevangelho de Tiago conta como Joaquim teve a sua oferta rejeitada no templo por n\u00e3o ter dado descend\u00eancia para Israel. E ele vai para as montanhas jejuar e lamentar. Ana faz o mesmo em casa at\u00e9 o dia em que o anjo do Senhor lhe aparece, e diz: \u201cAna, Ana, o Senhor Deus ouviu a tua ora\u00e7\u00e3o. Conceber\u00e1s e dar\u00e1s \u00e0 luz e, em toda a terra, se falar\u00e1 de tua descend\u00eancia\u201d. Ana respondeu: \u201cT\u00e3o certo como vive o Senhor Deus, se nascer um fruto de meu seio, seja menino, seja menina, eu o levarei como oferenda (para ser consagrada) ao Senhor, meu Deus, e ele o servir\u00e1 todos os dias de sua vida\u201d.<\/p>\n<p>Ana, ent\u00e3o concebeu uma menina. No nono m\u00eas deu \u00e0 luz. Ela perguntou \u00e0 parteira: \u201cA quem dei \u00e0 luz?\u201d. A parteira respondeu: \u201cUma filha!\u201d. Ana exclamou: \u201cHoje minha alma foi enaltecida\u201d. E deitou a crian\u00e7a. Quando se completaram os dias prescritos pela lei, Ana fez as purifica\u00e7\u00f5es pelo parto, deu o peito \u00e0 crian\u00e7a e a chamou de Maria.<\/p>\n<p>Quando Maria completou seis meses, sua m\u00e3e a colocou no ch\u00e3o para ver se permanecia em p\u00e9. Ela deu sete passos e voltou ao colo de sua m\u00e3e. Sua m\u00e3e a tomou nos bra\u00e7os, dizendo: \u201cT\u00e3o certo como vive o Senhor, meu Deus, n\u00e3o andar\u00e1s por esta terra, at\u00e9 que eu te conduza ao Templo do Senhor\u201d. E preparou-lhe um santu\u00e1rio em seu quarto e n\u00e3o permitia que nada de profano e de impuro lhe tocasse o corpo. E chamou as donzelas judias sem m\u00e1cula para entreter-se com ela.<\/p>\n<p>Joaquim deu uma festa para celebrar o primeiro ano de vida de Maria. Naquele dia, Joaquim apresentou a menina aos sacerdotes. Estes a aben\u00e7oaram, dizendo: \u201cO Deus de nossos pais aben\u00e7oa esta crian\u00e7a e d\u00e1-lhe um nome glorioso e eterno por todas as gera\u00e7\u00f5es\u201d. E todo o povo respondeu: \u201cAssim aconte\u00e7a! Am\u00e9m!\u201d. E os sacerdotes apresentaram-na aos chefes dos sacerdotes, que a aben\u00e7oaram, dizendo: \u201cOh! Deus Alt\u00edssimo, lan\u00e7a teu olhar sobre esta menina e concede-lhe a mais ampla b\u00ean\u00e7\u00e3o, al\u00e9m da qual n\u00e3o haja outra\u201d. Sua m\u00e3e levou a crian\u00e7a ao santu\u00e1rio do quarto e lhe deu o seio.<\/p>\n<p><strong>O dia da apresenta\u00e7\u00e3o de Maria no Templo de Jerusal\u00e9m<\/strong><\/p>\n<p>Sucediam-se os meses para a crian\u00e7a. A menina atingiu os dois anos, e Joaquim disse: \u201cVamos lev\u00e1-la ao Templo do Senhor, para cumprir a promessa que fizemos, a fim de evitar que o Soberano Senhor nos puna ou que nossa oferta seja rejeitada\u201d. Ana respondeu: \u201cEsperemos o terceiro ano, para que ela n\u00e3o sinta falta de seu pai e de sua m\u00e3e\u201d. Disse Joaquim: \u201cEsperaremos\u201d.<\/p>\n<p>Quando a menina chegou aos tr\u00eas anos, disse Joaquim: \u201cConvidemos as filhas dos judeus que s\u00e3o puras, para que tomem suas lamparinas e as conservem acesas para acompanh\u00e1-la. Desse modo, a menina n\u00e3o voltar\u00e1 atr\u00e1s e seu cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o ser\u00e1 preso por nenhuma coisa fora do Templo do Senhor\u201d. E assim o fizeram, at\u00e9 chegarem ao Templo do Senhor. Ao chegar ao Templo, Maria subiu velozmente os 15 degraus do Templo, sem sequer olhar para tr\u00e1s e nem procurar pelos pais.<\/p>\n<p>O sacerdote a recebeu e, depois de beij\u00e1-la, aben\u00e7oou-a, dizendo: \u201cO Senhor exaltou teu nome por todas as gera\u00e7\u00f5es. Em ti, nos \u00faltimos dias (na vinda do Messias), o Senhor mostrar\u00e1 a salva\u00e7\u00e3o aos filhos de Israel\u201d. E o sacerdote a fez sentar-se no terceiro degrau do altar, e o Senhor fazia descer sobre ela a sua gra\u00e7a. Ela dan\u00e7ou com os p\u00e9s e foi amada por toda a casa de Israel.<\/p>\n<p>Joaquim e Ana voltaram para a casa, louvando e glorificando a Deus, Soberano Senhor, porque a menina n\u00e3o tinha voltado para junto deles. E Maria viveu no Templo de Jerusal\u00e9m, como consagrada, desde os 3 aos 12.<\/p>\n<p><strong>Conclus\u00e3o<\/strong><\/p>\n<p>Da festa da Apresenta\u00e7\u00e3o de Maria no Templo decorrem tr\u00eas pontos, a saber:<\/p>\n<p>1- Os tr\u00eas primeiros anos de Maria foram marcados pelo enaltecimento da crian\u00e7a. At\u00e9 uma festa de anivers\u00e1rio \u00e9 dada para comemorar o seu primeiro ano de vida. A alegria dos pais e do povo, incluindo a\u00ed as autoridades religiosas, pode parecer exagerado diante dos costumes da cultura judaica daquela \u00e9poca. Uma mulher nunca seria enaltecida pelo judeu por causa do seu nascimento. Ao contr\u00e1rio, ainda hoje, \u00e9 costume entre judeus ultraortodoxos rezar ao levantar-se \u201cObrigado, Senhor, por n\u00e3o ter nascido mulher!\u201d. A narrativa ap\u00f3crifa quer ressaltar o valor de Maria, sua pureza, entendida como santidade, desde o nascimento. Maria vive sem colocar os p\u00e9s no ch\u00e3o e tem um santu\u00e1rio no seu quarto, o que corresponde \u00e0 teologia do Puro, o ser separado de pessoas e objetos, para encontrar a santidade.<\/p>\n<p>2- A festa da Apresenta\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora s\u00f3 tem sentido se celebrada para ressaltar o valor de nossa consagra\u00e7\u00e3o, ades\u00e3o, a Deus, tendo como inspira\u00e7\u00e3o a prepara\u00e7\u00e3o de Maria, no Templo de Jerusal\u00e9m, para ser a m\u00e3e de Deus. H\u00e1 de se repensar essa teologia da separa\u00e7\u00e3o puro e impuro, a qual, infelizmente, est\u00e1 voltando com for\u00e7a entre cat\u00f3licos e evang\u00e9licos.<\/p>\n<p>3- Jesus n\u00e3o rejeitou a sua m\u00e3e. Ele tentou mostrar o valor da op\u00e7\u00e3o radical pelo reino. A tradi\u00e7\u00e3o ap\u00f3crifa conservou a mem\u00f3ria de que Maria, seguindo a orienta\u00e7\u00e3o posterior de Jesus, n\u00e3o conviveu com seus pais, rompendo la\u00e7os familiares. Maria foi uma nazireia, uma consagrada ao Senhor. A tradi\u00e7\u00e3o da Igreja Copta (Egito) afirma Maria estava com seis anos, quando seu pai Joaquim morreu. Ana morreu dois anos depois. E Maria permaneceu servindo a Deus no Templo do Senhor at\u00e9 a proximidade de sua menarca. Bom, mas essa \u00e9 outra tradi\u00e7\u00e3o ap\u00f3crifa a ser tratada em outra oportunidade.<\/p>\n<hr \/>\n<p><em>Frei Jacir de Freitas Faria<\/em><\/p>\n<h6><em>Doutor em Teologia B\u00edblica pela FAJE (BH). Mestre em Ci\u00eancias B\u00edblicas (Exegese) pelo Pontif\u00edcio Instituto B\u00edblico de Roma. Professor de Exegese B\u00edblica. Presidente da Associa\u00e7\u00e3o Brasileira de Pesquisa B\u00edblica (ABIB). Sacerdote Franciscano. Autor de doze livros e coautor de dezesseis. Canal no Youtube: Frei Jacir B\u00edblia e Ap\u00f3crifos. <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCwbSE97jnR6jQwHRigX1KlQ\">https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCwbSE97jnR6jQwHRigX1KlQ<\/a>\u00a0 \u00daltima publica\u00e7\u00e3o: Os murais do Santu\u00e1rio Santo Ant\u00f4nio, de Divin\u00f3polis (MG), no simbolismo do Tr\u00eas na Trindade e na Crucifix\u00e3o de Jesus:\u00a0 interpreta\u00e7\u00e3o b\u00edblica, teol\u00f3gica, catequ\u00e9tica e franciscana das pinturas de Frei Humberto Randang. Belo Horizonte: Provincia Santa Cruz, 2024.<\/em><\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Frei Jacir de Freitas Faria<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":195324,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[43],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v19.4 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>A tradi\u00e7\u00e3o ap\u00f3crifa da Apresenta\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora no Templo e os la\u00e7os familiares em rela\u00e7\u00e3o ao Reino (Mt 12,46-50) - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-tradicao-apocrifa-da-apresentacao-de-nossa-senhora-no-templo-e-os-lacos-familiares-em-relacao-ao-reino-mt-1246-50\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"A tradi\u00e7\u00e3o ap\u00f3crifa da Apresenta\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora no Templo e os la\u00e7os familiares em rela\u00e7\u00e3o ao Reino (Mt 12,46-50) - 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