![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/MATERIA-COLMEIA.jpg\")
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Desde sempre, o ser humano \u00e9 fascinado pela natureza porque ela vive de acordo com regras muito espec\u00edficas que t\u00eam o objetivo de restabelecer o equil\u00edbrio ap\u00f3s cat\u00e1strofes imponentes. Essa extraordin\u00e1ria caracter\u00edstica fica evidente, em particular, ao se observar uma colmeia, que tamb\u00e9m chama a aten\u00e7\u00e3o pelo incans\u00e1vel trabalho que ela realiza para que a vida se renove dia ap\u00f3s dia.<\/p>\n
No imagin\u00e1rio coletivo, a abelha rainha \u00e9 uma monarca em sentido estrito: d\u00e1 ordens \u00e0s suas s\u00faditas que, como boas oper\u00e1rias, as executam. Na realidade, uma col\u00f3nia de abelhas est\u00e1 mais pr\u00f3xima de uma democracia do que de uma monarquia. De fato, embora a abelha rainha seja capaz de influenciar alguns comportamentos de suas oper\u00e1rias com seus ferom\u00f4nios, estas s\u00e3o capazes de tomar decis\u00f5es majorit\u00e1rias, sem consultar a reinante.<\/p>\n
Um exemplo disso \u00e9 a escolha do local para onde a fam\u00edlia ir\u00e1 enxamear, decis\u00e3o na qual cada oper\u00e1ria \u00e9 chamada a manifestar seu pr\u00f3prio voto.<\/p>\n
O que \u00e9 um monarca sem seus s\u00faditos? Nada. Isso tamb\u00e9m vale para a abelha rainha, constantemente cercada por um grupo de servas que se ocupam de mant\u00ea-la limpa e arrumada, mas tamb\u00e9m de saci\u00e1-la, digerindo a comida para ela. Ela tem o importante papel de p\u00f4r os ovos e n\u00e3o est\u00e1 dotada das mesmas gl\u00e2ndulas que as oper\u00e1rias usam para digerir os alimentos. Para aliment\u00e1-la, suas servas lhe fornecem alimentos pr\u00e9-digeridos. Se ela n\u00e3o tivesse suas fidel\u00edssimas abelhas a lhe servir, a abelha rainha n\u00e3o conseguiria sobreviver um dia.<\/p>\n
Com o tempo, a colmeia se tornou, assim, uma met\u00e1fora crist\u00e3 da vida casta, caridosa e regulada da comunidade eclesial. Os Padres da Igreja, sempre sens\u00edveis \u00e0s met\u00e1foras tiradas da vida cotidiana e da natureza, reinterpretando e enriquecendo a linguagem b\u00edblica, compararam o misterioso mundo das abelhas e de seu bem precioso com a nova realidade da Igreja, que celebra e vive o mist\u00e9rio do dom da salva\u00e7\u00e3o em Cristo<\/strong>.<\/p>\n E as primeiras comunidades crist\u00e3s compreenderam muito bem o ensinamento deles, captaram sua profundidade tendo diante dos olhos o fascinante mundo das abelhas, de suas colmeias e do mel.<\/p>\n Acima de tudo, a imagem da colmeia enfatiza a comunh\u00e3o que exprime o pr\u00f3prio mist\u00e9rio da Igreja. O cora\u00e7\u00e3o e a fonte dessa comunh\u00e3o \u00e9 o Cristo<\/strong>, comparado \u00e0 abelha rainha. As abelhas vivem em comunidade, e por isso os Padres as interpretam n\u00e3o s\u00f3 como modelo da vida social, mas sobretudo como modelo para a vida da Igreja.<\/p>\n Santo Atan\u00e1sio<\/strong>, por exemplo, escrevia: \u201cOra, a Igreja \u00e9 a abelha. Produz o mel porque aprecia muito a sabedoria de Deus. Gra\u00e7as a seu trabalho, os reis e tamb\u00e9m as pessoas simples s\u00e3o curadas, mesmo sendo fracas. A mensagem da Igreja n\u00e3o se baseia em discursos persuasivos de sabedoria (cf. 1Cor 2,4). Sua palavra \u00e9 seu aguilh\u00e3o, que testemunha a for\u00e7a e o poder de Deus. Com o aguilh\u00e3o, ela pode servir para acabar com as heresias…\u201d (Coment\u00e1rio ao Salmo 117.12).<\/p>\n Na literatura patr\u00edstica, a abelha \u00e9 tamb\u00e9m s\u00edmbolo, dir\u00edamos hoje, da economia de comunh\u00e3o, porque trabalha para os outros; \u00e9 o s\u00edmbolo da sabedoria e da habilidade, porque \u00e9 capaz de escolher aquela que \u00e9 mais preciosa entre as flores e \u00e9 considerada pelos profetas, pelos ap\u00f3stolos e pelos pregadores como um exemplo de partilha, porque o mel que ela d\u00e1 \u00e0s pessoas \u00e9 o mesmo mel com que ela mesma se alimenta, assim como os anunciadores do Evangelho deveriam alimentar a si mesmo sobretudo com a Palavra de Deus. A abelha se prop\u00f5e como modelo de sabedoria, porque, no prado em plena flora\u00e7\u00e3o, recolhe o p\u00f3len de flores diversas.<\/p>\n Greg\u00f3rio Nazianzeno<\/strong> apresentava a abelha como um emblema da laboriosidade e da capacidade de discernimento daquilo que \u00e9 \u00fatil. Em particular, ele comparava o an\u00fancio da Palavra de Deus e sobretudo sua escuta durante a longa liturgia pascal a um prado em plena flora\u00e7\u00e3o, no qual n\u00f3s, assim como as abelhas, podemos voar. O prado \u00e9 t\u00e3o imensamente variado quanto a pr\u00f3pria Escritura, que cont\u00e9m o pleno conhecimento de Deus.<\/p>\n Nota-se, portanto, que a admira\u00e7\u00e3o pela natureza levava ao \u00eaxtase da contempla\u00e7\u00e3o os homens que uniam a cultura \u00e0 f\u00e9. A comunidade das abelhas, dizia Santo Ambr\u00f3sio<\/strong>, era o modelo exemplar da comunh\u00e3o entre os fi\u00e9is e da conc\u00f3rdia entre os cidad\u00e3os. E, com estupor, indicada: \u201cQual arquiteto lhes ensinou a construir os hex\u00e1gonos das c\u00e9lulas com lados perfeitamente sim\u00e9tricos? Voc\u00eas podem v\u00ea-las todas competindo em suas fun\u00e7\u00f5es: algumas dedicam-se primorosas \u00e0 busca do alimento, outras exercem uma atenta vigil\u00e2ncia sobre o acampamento, outros espiam as chuvas que se aproximavam e observam o ac\u00famulo das nuvens, outros formam a cera a partir das flores, outras coletam com a boca o orvalho espargido sobre as flores. Nenhuma, por\u00e9m, prejudica o trabalho alheio e obt\u00e9m os meios para viver rapinando\u201d (Hexameron: os seis dias da cria\u00e7\u00e3o, Homilia VIII, 323).<\/p>\n Durante as homilias quaresmais de 378, S\u00e3o Bas\u00edlio<\/strong>, tratando da cria\u00e7\u00e3o do mundo, e especialmente dos p\u00e1ssaros, tamb\u00e9m se deteve sobre a vida das abelhas: \u201cEntre os animais, h\u00e1 alguns que vivem em sociedade, quando \u00e9 pr\u00f3prio da vida social fazer convergir a atividade dos indiv\u00edduos a um prop\u00f3sito comum, assim como se pode ver nas abelhas. Elas vivem em comum, voam juntas, e o trabalho de todas \u00e9 o mesmo. E o mais extraordin\u00e1rio \u00e9 que elas realizam suas atividades sob a orienta\u00e7\u00e3o de seu rei e comandante, e n\u00e3o decidem sobrevoar os prados antes de verem seu rei voando \u00e0 sua frente\u201d (Homilia sobre o G\u00eanesis, VIII, 4,1-9).<\/p>\n Gra\u00e7as \u00e0 pena de Tom\u00e1s de Aquino<\/strong>, a liturgia latina consagrou oficialmente o mel como s\u00edmbolo da Eucaristia, assumindo como Introito da Missa do Corpus Domini<\/em> as palavras: \u201cO Senhor alimentou seu povo com a flor do trigo e com o mel do rochedo o saciou\u201d, transposi\u00e7\u00e3o de um vers\u00edculo do Salmo 81<\/strong>.<\/p>\n Tamb\u00e9m se fala de abelhas e de mel no canto lit\u00fargico do Exultet<\/em>, que \u00e9 entoado pelo di\u00e1cono durante a solene vig\u00edlia pascal na noite do S\u00e1bado Santo<\/strong>. Citando a abelha-m\u00e3e, o Prec\u00f4nio<\/strong> quer destacar um dos aspectos fundamentais da celebra\u00e7\u00e3o pascal: a vida em comunh\u00e3o. A refer\u00eancia simb\u00f3lica \u00e9 clara: assim como o milagre da vida se manifesta na colmeia, assim tamb\u00e9m na noite de P\u00e1scoa a Igreja celebra o triunfo de Cristo<\/strong> sobre a morte. Al\u00e9m disso, assim como as abelhas oper\u00e1rias coletaram a cera, assim tamb\u00e9m as m\u00e3os do ser humano moldaram a cera para realizar esta nova vela, s\u00edmbolo da luz de Cristo<\/strong>.<\/p>\n Por fim, deve-se recordar que a abelha tamb\u00e9m \u00e9 um modelo mon\u00e1stico da lectio<\/em> divina. Assim como ela suga o n\u00e9ctar das flores e se retira para sua pr\u00f3pria cela, assim tamb\u00e9m o monge recolhe as palavras das Escrituras para se retirar em medita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Neste tempo em que a Igreja celebra a segunda sess\u00e3o da XVI Assembleia Geral Ordin\u00e1ria do S\u00ednodo dos Bispos<\/strong>, tamb\u00e9m somos convidados, assim como os Padres da Igreja, a olhar com um olhar sempre novo para a realidade que nos rodeia e na qual vivemos, para tra\u00e7ar novamente os sinais da presen\u00e7a de Deus, que tamb\u00e9m nos fala por meio da imagem da colmeia.<\/p>\n No fundo, uma Igreja sinodal tem muito a aprender com a laboriosa colegialidade das abelhas, h\u00e1beis em enxamear em perfeita harmonia. Como em uma colmeia, os membros da Igreja s\u00e3o chamados a trabalhar juntos, mesmo nas dificuldades e na diversidade.<\/p>\n Em \u00faltima an\u00e1lise, a Igreja se assemelha a uma colmeia em que as abelhas (os crist\u00e3os e as crist\u00e3s) trabalham com zelo e fidelidade, buscando \u2013 e obtendo \u2013 o melhor de cada flor: o mel, o \u201camor de Deus\u201d.<\/p>\n Gianni Carozza, biblista italiano, presb\u00edtero da Diocese de Chieti-Vasto e professor de Exegese B\u00edblica no Instituto Teol\u00f3gico de Abruzzo-Molise e no Instituto Superior de Ci\u00eancias Religiosas de Pescara, na It\u00e1lia. O coment\u00e1rio foi publicado em Avvenire, 26-10-2024. A tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 de Mois\u00e9s Sbardelotto.<\/p>\n
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