![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/FREI-JACIR-MATERIA.jpg\")
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28\u00ba Domingo do Tempo Comum<\/em><\/p>\n O texto sobre o qual vamos refletir \u00e9 de Mc 10,17-30. <\/em><\/p>\n Trata-se da passagem de um homem rico, conservada, pela tradi\u00e7\u00e3o da comunidade de Mateus, como jovem rico (Mt 19,16-22), que se ajoelha diante de Jesus e lhe pergunta: \u201cQue devo fazer para herdar a vida eterna?\u201d Jesus, o bom e s\u00e1bio mestre, assim como Deus, prop\u00f5e ao homem rico deixar sua riqueza para ganhar a vida eterna, isto \u00e9, deixar de ter para ser! Por que \u00e9 dif\u00edcil para o rico salvar-se? E o pobre? Ele deve sofrer na pobreza, por que n\u00e3o tem salva\u00e7\u00e3o par ele? Que rela\u00e7\u00e3o existe entre o ter, o ser e a sabedoria? O que tem a ver o meio ambiente com o ter?<\/p>\n Contrapondo ao jovem rico, o livro da Sabedoria conserva a mem\u00f3ria de Salom\u00e3o (97-a 932 a.E.C.), rei poderoso e \u201cs\u00e1bio\u201d do tempo do Primeiro Testamento. O jovem do evangelho seguia com sabedoria a sua religi\u00e3o, mas era incapaz de se entregar ao Reino, porque era muito rico. Salom\u00e3o e o jovem, ambos s\u00e1bios e ricos, mas apegados ao ter. Salom\u00e3o construiu para Deus um grande e luxuoso Templo em Jerusal\u00e9m, o qual se tornou por muitos s\u00e9culos o centro religioso, pol\u00edtico e econ\u00f4mico de Israel (1Rs 5\u201411).<\/p>\n O autor do livro da Sabedoria 7,1-11, muito tempo depois, fazendo mem\u00f3ria de Salom\u00e3o, afirma que ele era igual a todos os mortais, desde o nascimento, mas um homem diferente porque ele pediu e recebeu de Deus, como dom, a sabedoria. Salom\u00e3o a preferiu aos cetros e tronos, considerados bens terrenos preciosos. \u201cAmei-a mais que a sa\u00fade e a beleza e me propus t\u00ea-la como luz\u201d, afirma Salom\u00e3o, segundo a narra\u00e7\u00e3o b\u00edblica. E ele termina, afirmando que todos os seus bens materiais \u2013 uma riqueza incalcul\u00e1vel -, prov\u00eam da sabedoria.<\/p>\n Na verdade, Salom\u00e3o explorou os pobres para construir o templo e sua riqueza pessoal. No entanto, a tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica o celebrizou como o grande s\u00e1bio de Israel. Diferentemente do jovem rico, ele n\u00e3o precisava perguntar a Deus o que deveria fazer para se salvar, pois sabia o caminho e o ensinava a todos, isto \u00e9, a busca da sabedoria e o seguimento da religi\u00e3o judaica.<\/p>\n Ao chamar Jesus de Mestre, o homem rico reconhece que Jesus \u00e9 um rabino judeu que tem autoridade para lhe ensinar. Tendo frequentado grandes s\u00e1bios, ele quer ouvir mais. Isto era importante no seu caminho de santifica\u00e7\u00e3o. Jesus lhe diz que somente Deus \u00e9 bom e lhe recorda que o caminho para herdar a vida eterna \u00e9 o seguimento dos mandamentos da Lei. O jovem diz que os conhece com clareza e que os guarda desde o seu tempo de juventude.<\/p>\n Jesus, ent\u00e3o, lhe oferece outro crit\u00e9rio importante para herdar a vida eterna: vender os seus bens e dar o montante arrecadado aos pobres. O pedido pareceu severo demais. No mundo antigo, o dinheiro n\u00e3o tinha o mesmo valor que para n\u00f3s hoje. O trabalhador recebia o sal\u00e1rio de um dia trabalho em mercadoria. O dinheiro era um bem de poucos. O problema do jovem rico \u00e9 que ele queria a vida eterna, mas tamb\u00e9m ter.<\/p>\n O segredo da catequese de Jesus \u00e9 que o ser tem rela\u00e7\u00e3o com a vida eterna, e o ter com o poder. O ser tem rela\u00e7\u00e3o com a nossa ess\u00eancia, o ser bom, justo nas rela\u00e7\u00f5es, assim como Deus. Na verdade, a nossa condi\u00e7\u00e3o humana, a nossa hist\u00f3ria \u00e9 marcada pelo poder do ter. Por causa dele, estamos agredindo o meio ambiente e nos matando lentamente. Por isso, diz Jesus, \u00e9 muito dif\u00edcil para aquele que tem muito herdar a vida eterna. Em nossos dias, esse desejo de ter tem rela\u00e7\u00e3o direta com a destrui\u00e7\u00e3o do meio ambiente. Nesse sentido, \u00e9 esclarecedora a explica\u00e7\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o do poder humano com o ter e o ser, ao longo de nossa hist\u00f3ria.[2]<\/a><\/p>\n Os eg\u00edpcios, preocupados com a imortalidade, gastaram mais tempo com a constru\u00e7\u00e3o da tumba, por isso, contribu\u00edram com a medicina, ao tentar chegar ao poder da imortalidade, o querer ter a vida eterna, como o jovem rico. J\u00e1 os gregos, querendo ser livres, inventaram a democracia, o poder do povo ter e ser. Os romanos, querendo ser fortes e dominadores, contribu\u00edram com o poder das leis, o direito. A Igreja e os crist\u00e3os da Baixa Idade M\u00e9dia (s\u00e9c. XI-XV) queriam ser santos, mas pecavam muito, bem como abominavam o fato de ter que ir para o inferno. Eles contribu\u00edram com o poder do ser santo. O ideal de vida era ser.<\/p>\n J\u00e1 a sociedade mercantilista, a partir do s\u00e9culo XVI, nos anos p\u00f3s-cristandade, mudou o foco para o poder do ter. Surgiu o poder da Ci\u00eancia, do saber para ter. S\u00f3 seria feliz quem fosse capaz de ter. Nesse sentido, a partir do s\u00e9culo XIX, muitos crist\u00e3os tamb\u00e9m mudaram o foco: ser santo mudou o foco para ter igreja, d\u00edzimo e fazer fi\u00e9is. O ter um bem material, um carro, por exemplo, \u00e9 retribui\u00e7\u00e3o de Deus pelo d\u00edzimo ofertado. J\u00e1 na revolu\u00e7\u00e3o cultural da d\u00e9cada de 1960, o poder passa a ser o do fazer amor.<\/p>\n Em nossos dias, predomina o ter em exagero, o consumismo. Fazer para consumir. Para o ter riquezas n\u00e3o h\u00e1 limites. Quem tem quer ter mais. O padr\u00e3o de consumo est\u00e1 universal, sem limites. Somos mais de 8 bilh\u00f5es de pessoas querendo ter e, para isso, exploramos o meio ambiente, na desmedida ambi\u00e7\u00e3o que almeja simplesmente o lucro e o consumo sem limites. A natureza tem dado o seu grito de socorro.<\/p>\n Na outra ponta da linha, o ser n\u00e3o tem limites, mas como \u00e9 dif\u00edcil ser. O homem rico do evangelho sabia muito bem disso, por isso, saiu entristecido. Prefigurando a nossa era, ele sabia que n\u00e3o ia conseguir tal proeza. Um rico dificilmente entrar\u00e1 no Reino de Deus.<\/p>\n Preocupados com as exig\u00eancias de Jesus, os disc\u00edpulos tomam consci\u00eancia de que a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 para poucos. O l\u00edder deles, Pedro, declara: \u201cN\u00f3s deixamos tudo e te seguimos!\u201d E Jesus lhe assegura que quem tudo deixar: casa, fam\u00edlia e terras por sua causa, com certeza, receber\u00e1 a vida eterna, o que motivou o surgimento da vida religiosa na Igreja. Por outro lado, conhecendo a tradi\u00e7\u00e3o familiar no Juda\u00edsmo, Jesus n\u00e3o estaria solicitando abandonar pai, m\u00e3e e filhos para ser seu disc\u00edpulo. Assim como Pedro, muitos dos seus seguidores pr\u00f3ximos mantiveram a vida familiar. O pedido aqui \u00e9 simb\u00f3lico para dizer que, para herdar a vida eterna, n\u00e3o podemos ser apegados ao ter.<\/p>\n Com \u00e9 dif\u00edcil no mundo moderno herdar a vida eterna. J\u00e1 n\u00e3o mais seguimos a proposta de Jesus. Somos apegados ao ter. Acreditamos que os pobres devam sofrer, pois a sua condi\u00e7\u00e3o de vida \u00e9 fruto da op\u00e7\u00e3o deles. Somos fruto de uma sociedade moderna, da era do mercado, que entende o sofrimento dos empobrecidos como antecipa\u00e7\u00e3o do que viver\u00e3o no imagin\u00e1rio Inferno, que insiste em n\u00e3o acabar. Nessa l\u00f3gica, os pobres tamb\u00e9m jamais herdariam a salva\u00e7\u00e3o. Estamos destruindo a natureza, que sofre com a desertifica\u00e7\u00e3o, o degelo exagerado, a diminui\u00e7\u00e3o das \u00e1reas \u00famidas e f\u00e9rteis etc. A terra est\u00e1 dando sinais de esgotamento. Que sabedoria \u00e9 essa do ter para consumir? Quem ainda tem ouvidos, ou\u00e7a!<\/p>\n Frei Jacir de Freitas Faria<\/em> [1]<\/a><\/p>\n [1]<\/a>Doutor em Teologia B\u00edblica pela FAJE (BH). Mestre em Ci\u00eancias B\u00edblicas (Exegese) pelo Pontif\u00edcio Instituto B\u00edblico de Roma. Professor de Exegese B\u00edblica. Presidente da Associa\u00e7\u00e3o Brasileira de Pesquisa B\u00edblica (ABIB). Sacerdote Franciscano. Autor de doze livros e coautor de dezesseis. Canal no Youtube: Frei Jacir B\u00edblia e Ap\u00f3crifos. https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCwbSE97jnR6jQwHRigX1KlQ<\/a>\u00a0 \u00daltima publica\u00e7\u00e3o: Os murais do Santu\u00e1rio Santo Ant\u00f4nio, de Divin\u00f3polis (MG), no simbolismo do Tr\u00eas na Trindade e na Crucifix\u00e3o de Jesus<\/strong>:\u00a0 interpreta\u00e7\u00e3o b\u00edblica, teol\u00f3gica, catequ\u00e9tica e franciscana das pinturas de Frei Humberto Randang. Belo Horizonte: Provincia Santa Cruz, 2024.<\/p>\n [2]<\/a>Entrevista da ministra Marina Silva sobre a sustentabilidade. Dispon\u00edvel no YouTube e em: https:\/\/www.amazonialatitude.com\/2021\/03\/18\/do-ter-ao-ser-a-defesa-de-marina-silva-pela-sustentabilidade\/<\/a> Acesso em 10 out. 2024.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Frei Jacir de Freitas Faria<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":195210,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[43],"yoast_head":"\n
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