![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Ezequiel-Congo.jpg\")
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O texto sobre o qual vamos refletir \u00e9 Ez 36,23-28. Trata-se da profecia de Ezequiel, homem de fam\u00edlia sacerdotal, que conheceu a dor do Ex\u00edlio na Babil\u00f4nia, onde foi chamado por Deus para agir como profeta em 593 a.E.C., atuando at\u00e9 572 a.E.C, quando foi assassinado.<\/span><\/p>\n Visto que o m\u00eas da B\u00edblia deste ano, setembro, seja dedicado \u00e0 reflex\u00e3o do livro de Ezequiel, gostaria de dar a conhecer a profecia e o profetismo de Ezequiel e perguntar se valeu a pena, isto \u00e9, o sofrimento, o sacrif\u00edcio de Ezequiel ao profetizar, no sofrimento em terras babil\u00f4nicas? A profecia morreu? Vale a pena profetizar, hoje?\u00a0<\/span><\/p>\n O texto proposto para a leitura de hoje \u00e9 a palavra de esperan\u00e7a dita por Ezequiel diante de tantas injusti\u00e7as cometidas pelos judeus exilados, de modo especial suas lideran\u00e7as, as quais foram levadas para a Babil\u00f4nia, juntamente com ele, a mando do rei Nabucodonosor, o Grande (605 a 562 a.E.C.). Ezequiel acredita que a interven\u00e7\u00e3o do Senhor criar\u00e1 um c\u00e9u e uma nova terra, dar\u00e1 ao ser humano um cora\u00e7\u00e3o novo, pois Ele por\u00e1 o seu Esp\u00edrito no \u00edntimo de cada um, e uma \u201cNova Alian\u00e7a\u201d ser\u00e1 feita com o povo (36, 26-28).\u00a0<\/span><\/p>\n A profecia de Ezequiel<\/b><\/p>\n Ezequiel fez v\u00e1rias den\u00fancias, a saber: tribunais com ju\u00edzes que agem por suborno (Ez 22,12), promulgando senten\u00e7as criminosas (7,23); a cidade de Tiro, que abandona Jerusal\u00e9m na defesa contra os babil\u00f4nios (26); o imp\u00e9rio eg\u00edpcio (29); a idolatria (18,5); o roubo (18,7.12.16.18; 22,29); assassinatos (7,23); luxo e riqueza como fruto da opress\u00e3o do pr\u00f3ximo (22,12); \u00e2nsia por enriquecimento (33,31); chefes (22,27), reis (34) e autoridades (22,6); sacerdotes (22,26); falsos profetas (22,28); Falsas Profetisas (13,17-23).\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Ezequiel cr\u00ea que Deus vai agir depondo as autoridades e ocupando Seu lugar. Um novo Davi assumir\u00e1 a Sua representa\u00e7\u00e3o na terra (34; 45,8). O Senhor julgar\u00e1 o seu povo (39,21-29). O \u201cDia do Senhor\u201d ser\u00e1 de ira (22,24). Por fim, Ezequiel prop\u00f5e como solu\u00e7\u00e3o para tantos problemas a purifica\u00e7\u00e3o do povo e o consequente recebimento de um novo cora\u00e7\u00e3o e um novo esp\u00edrito (11,19).<\/span><\/p>\n Ez 36,23-28 diz que Deus vai mostrar a sua santidade, de modo que todos os povos possam saber quem Ele \u00e9. Deus vai tirar o seu povo do ex\u00edlio babil\u00f4nico, vai conduzi-lo de volta \u00e0 terra da promessa, purific\u00e1-lo de todas as impurezas e idolatria. Seu cora\u00e7\u00e3o de pedra ser\u00e1 arrancado. Um cora\u00e7\u00e3o novo, de carne, lhe ser\u00e1 dado. De volta para a terra dos pais, os exilados novamente voltar\u00e3o a ser o seu povo, e Ele, seu Deus.<\/span><\/p>\n Vale a pena profetizar?<\/b><\/p>\n Ezequiel, assim como os profetas, cada um no seu contexto, num espa\u00e7o de 800 anos, de Gad\/Natan (1010 a 970 a.E.C.) a Daniel (ano 200 a.E.C.), denuncia, apresenta solu\u00e7\u00e3o e espera. Cada profeta, atento aos problemas da sua sociedade, o que lhes era peculiar, soube, com base nas propostas da alian\u00e7a feita com o Senhor, apresentar uma solu\u00e7\u00e3o. Cada profeta vive um momento hist\u00f3rico diferenciado. Por isso, eles divergem na leitura da realidade e das solu\u00e7\u00f5es apresentadas. A hist\u00f3ria incorpora essa realidade. Todo projeto por eles apresentado analisa a realidade, critica-a e projeta uma esperan\u00e7a. Ao negar a esperan\u00e7a, paradoxalmente o profeta cria esperan\u00e7a. Esta nasce de uma realidade de morte e de injusti\u00e7a. O povo toma consci\u00eancia da situa\u00e7\u00e3o e cria algo de novo. A esperan\u00e7a \u00e9, pois, realista e condicionada ao Deus que liberta. Voltemos \u00e0 pergunta inicial: Ezequiel, valeu a pena a sua profecia?<\/span><\/p>\n A profecia \u00e9 a Teologia da Hist\u00f3ria. \u00c9 o desejo de sempre construir a liberta\u00e7\u00e3o de um povo, de sistemas e de pessoas. Profecia \u00e9 a Palavra de Deus no meio do povo. Dif\u00edcil, no entanto, \u00e9 distinguir a palavra humana da palavra divina. Muitas vezes, elas se misturam na hist\u00f3ria.\u00a0<\/span><\/p>\n O profetismo b\u00edblico inspirou o profetismo na Igreja. Observando a hist\u00f3ria da Igreja, percebemos v\u00e1rias nuan\u00e7as do profetismo na vida dos monges do deserto, nas in\u00fameras congrega\u00e7\u00f5es religiosas, nas divis\u00f5es eclesiais (protestantismo, pentecostalismo etc.), na vida do clero e dos leigos.\u00a0<\/span><\/p>\n As igrejas necessitam de profetas para manter-se no caminho de Deus. Os profetas e profetisas, normalmente n\u00e3o assumem cargos de dire\u00e7\u00e3o, mas cumprem a dif\u00edcil tarefa de manter a dire\u00e7\u00e3o eclesial no caminho. Assim, esses dois grupos s\u00e3o important\u00edssimos para a vida eclesial. No entanto, \u00e9 lament\u00e1vel quando o poder hegem\u00f4nico silencia os profetas.\u00a0<\/span><\/p>\n A sociedade civil necessita de profetas para sobreviver. Inspirados na f\u00e9 recebida na comunidade, muitas lideran\u00e7as civis pol\u00edticas se deixam guiar pelos princ\u00edpios da \u00e9tica, o que os leva a denunciar as situa\u00e7\u00f5es de injusti\u00e7a. A maioria, n\u00e3o! Por isso, para que tanta den\u00fancia desde os tempos b\u00edblicos, se nada mudou? As sociedades continuam injustas nas suas estruturas.\u00a0<\/span><\/p>\n Valeu a pena profetizar? A profecia valeu a pena porque a palavra prof\u00e9tica deu fruto ao longo da hist\u00f3ria. Ela continua sempre atual. A esperan\u00e7a prof\u00e9tica n\u00e3o pode morrer. A esperan\u00e7a \u00e9 o combust\u00edvel de todo e qualquer ser humano. Quem perde a esperan\u00e7a deixa de viver. Mesmo que estruturas n\u00e3o mudem, n\u00e3o podemos deixar de esperar num outro mundo poss\u00edvel. Homens e mulheres novas renascem a cada dia. E mesmo que eles envelhe\u00e7am e voltem para o nada, h\u00e1 de se esperar sempre.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n O profeta \u00e9 o ser humano da crise, do sofrimento. Os profetas n\u00e3o s\u00e3o compreendidos nas suas a\u00e7\u00f5es e palavras prof\u00e9ticas, pois est\u00e3o sempre al\u00e9m do tempo e das pessoas. Conseguem ver o que os outros n\u00e3o veem, por estarem sempre mergulhados em uma eterna crise, neles e nos outros.<\/span><\/p>\n A palavra e for\u00e7a unem-se na a\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica. Uma palavra bem-dita derruba barreiras, alimenta sonhos, impulsiona a esperan\u00e7a. Ela n\u00e3o d\u00e1 a casa pronta, o p\u00e3o, mas ensina como busc\u00e1-lo. Em contrapartida, uma palavra maldita p\u00f5e tudo a perder. Ela destr\u00f3i esperan\u00e7as. A palavra prof\u00e9tica \u00e9 sempre bem-dita. Por isso, ela \u00e9 eterna, no sonho e na conquista. Temos que esperar sempre! Temos que ser profetas sempre, mesmo que o tempo n\u00e3o seja para tanto.\u00a0<\/span><\/p>\n Frei Jacir de Freitas Faria<\/em><\/p>\n Refer\u00eancias<\/b><\/p>\n SICRE, Jos\u00e9 Lu\u00eds. <\/span>Profetismo em Israel.<\/b> Petr\u00f3polis: Vozes, 1996.<\/span><\/p>\n FARIA, Jacir de Freitas. <\/span>Profetas e profetisas na B\u00edblia:<\/b> hist\u00f3ria e teologia prof\u00e9tica na den\u00fancia, solu\u00e7\u00e3o, esperan\u00e7a, perd\u00e3o e nova alian\u00e7a. 4a. Reimpress\u00e3o. S\u00e3o Paulo: Paulinas, 2024.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Frei Jacir de Freitas Faria e Frei Jos\u00e9 Lu\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":195021,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[395,43],"yoast_head":"\n
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