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O texto sobre o qual vamos refletir hoje \u00e9 Mc 4,35-41 e sua rela\u00e7\u00e3o com Jo 38,1.8-11. Em ambos h\u00e1 um discipulado e um conhecimento de Deus, uma experi\u00eancia de medo e de f\u00e9. O imagin\u00e1rio que perpassa os dois textos \u00e9 o mar e suas for\u00e7as sat\u00e2nicas, isto \u00e9, de divis\u00e3o e de oposi\u00e7\u00e3o a Deus. Qual \u00e9 o significado dessas duas narrativas para J\u00f3, os disc\u00edpulos e n\u00f3s?<\/p>\n
O livro de J\u00f3 relata a experi\u00eancia de um homem imagin\u00e1rio que tinha tudo e tudo perdera. Tr\u00eas de seus amigos conservadores se aproximam e procuram explicar-lhe, de forma racional, que tudo o que aconteceu com ele foi mandado por Deus para puni-lo de seus pecados. \u201cAqui se faz, aqui se paga\u201d, ensina a Teologia que eles representam, a da Retribui\u00e7\u00e3o, na B\u00edblia e da Prosperidade, em nossos dias. J\u00f3 era justo e n\u00e3o merecia o que estava acontecendo com ele. Ou merecia? \u00a0At\u00e9 a mulher de J\u00f3 lhe disse: \u201cLevanta-te, amaldi\u00e7oa teu Deus e morra!\u201d (Jo 2,9).<\/p>\n
J\u00f3 n\u00e3o ouviu nenhum dos conselhos. Continuou firme, mas questionou Deus, quebrando o seu sil\u00eancio. No sil\u00eancio ficou a sua mulher. Os amigos falaram sem pensar. O que eles disseram a J\u00f3 \u00e9 justamente o que ele tinha dito \u00e0 sua mulher: \u201ctolice\u201d (Jo 2,10). J\u00f3 tamb\u00e9m reconhece que falou tolice (42,3).<\/p>\n
Tolice \u00e9 falar de Deus sem conhec\u00ea-Lo, sem experiment\u00e1-Lo na vida e na f\u00e9. Assim como n\u00f3s, hoje, falamos tolices quando afirmamos que Deus recompensa os bons e castiga os maus. Deus \u00e9 justo e se ele nos castiga \u00e9 porque merecemos. Se somos bons, Deus est\u00e1 provando a nossa fidelidade, atrav\u00e9s da dor. N\u00e3o devemos erguer a voz contra Deus, mas nos conformar com a vontade de Deus. Tudo isso s\u00e3o \u201ctolices teol\u00f3gicas!\u201d<\/p>\n
Pela via do sofrimento \u00e9 que J\u00f3 se encontra com Deus, rompendo, assim, com a Teologia da Retribui\u00e7\u00e3o. Ele quer discutir com o pr\u00f3prio Deus. Enquanto Deus n\u00e3o responder a ele, J\u00f3 considerar\u00e1 seu sofrimento sempre injusto. J\u00f3 tem certeza de sua inoc\u00eancia (21,4; 23,2). Deus responde a J\u00f3 falando de seu poder sobre a for\u00e7a do mal, o mar. Deus tem controle sobre o dem\u00f4nio do mar, o Leviat\u00e3. \u00c9 Deus que demarca os limites do mar (J\u00f3 38,8). J\u00f3 entende que, para compreender Deus, \u00e9 preciso passar pela experi\u00eancia do mal, o qual faz parte da nossa condi\u00e7\u00e3o humana. \u00c9 preciso vencer o \u201cmar da vida\u201d, segurando nas m\u00e3os de Deus! Ao compreender esse drama do viver, J\u00f3 conclui: \u201cDeus, eu te conhecia s\u00f3 de ouvido, mas agora meus olhos te veem\u201d (42,5). J\u00f3 passa a conhecer Deus pela experi\u00eancia.<\/p>\n
J\u00e1 os disc\u00edpulos de Jesus, os quais estavam h\u00e1 muito tempo com o mestre, n\u00e3o sabiam que ele era Deus. Mc 4,35-41 narra esse dif\u00edcil caminho dos disc\u00edpulos de conhecer Jesus pela experi\u00eancia, assim como J\u00f3. O local desse epis\u00f3dio \u00e9 o mar da Galileia. Era o cair da tarde, depois que Jesus havia deixado a multid\u00e3o. Os disc\u00edpulos levam Jesus consigo. Jesus dorme tranquilo no barco. O vento estava impetuoso e os disc\u00edpulos amedrontados.<\/p>\n
Vento e mar s\u00e3o enfrentados como se enfrenta Satan\u00e1s. A a\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9 t\u00edpica de Deus no Primeiro Testamento. S\u00f3 Deus tem o poder de dominar \u00e1guas e vento, pois \u00e9 o Criador. Jesus age com o poder de Deus. Jesus \u00e9 chamado a despertar do sono para dominar o mar, assim como Deus, Senhor do c\u00e9u, da terra e do mar. Naquela \u00e9poca, o poderoso rei Ant\u00edoco Ep\u00edfanes se julgava senhor do vento e do mar.<\/p>\n
Marcos, com o v. 40: \u201cPor que sois t\u00e3o medrosos? Ainda n\u00e3o tendes f\u00e9?\u201d, desloca a quest\u00e3o para a incompreens\u00e3o e a falta de f\u00e9 dos disc\u00edpulos. J\u00f3 tinha f\u00e9. Seus amigos, n\u00e3o! Os disc\u00edpulos n\u00e3o s\u00e3o capazes de reconhecer a a\u00e7\u00e3o de Deus em Jesus. Os amigos de J\u00f3, da mesma forma.<\/p>\n
Os disc\u00edpulos perguntam: \u201cQuem \u00e9 este?\u201d. Eles racionalizam a rela\u00e7\u00e3o com Jesus, assim como os amigos de J\u00f3. Jesus esperava que os seus amigos fossem capazes de compreender a sua miss\u00e3o divina entre eles.<\/p>\n
A partir dessa experi\u00eancia, os disc\u00edpulos come\u00e7aram a romper com o mar, mas ainda n\u00e3o foram capazes de compreender o caminho de Jesus. O mar, os opressores, ainda os aterrorizam. Mar e o ambiente ca\u00f3tico da ideologia do sistema ainda est\u00e3o presentes na vida dos disc\u00edpulos. Eles ainda n\u00e3o tinham f\u00e9 suficiente para romper com o sistema de opress\u00e3o, representado pelo mar que os aterrorizava.<\/p>\n
Jesus estava \u201cdormindo\u201d, isto \u00e9, morto. A barca dos disc\u00edpulos das primeiras comunidades estava \u00e0 deriva. Eles estavam divididos entre as orienta\u00e7\u00f5es de Pedro e de Paulo, os quais j\u00e1 haviam morrido. Muitos crist\u00e3os estavam aderindo ao imp\u00e9rio romano. Marcos convoca a comunidade a ter f\u00e9 em Jesus ressuscitado da morte, vivo e atuante na comunidade a partir da for\u00e7a de Deus, capaz de dominar o caos e de vencer as pot\u00eancias infernais sat\u00e2nicas que amea\u00e7am as comunidades.<\/p>\n
Com os primeiros disc\u00edpulos, somos convidados, com Jesus, a passar para a outra margem, a mudar de vida. Havia muitas barcas, mas Jesus estava somente em uma, na dos disc\u00edpulos que O levaram consigo. Assim como os disc\u00edpulos, temos medo, pois ele \u00e9 biol\u00f3gico, instintivo, inconsciente e psicol\u00f3gico. Uma certeza carregamos: Jesus se importa conosco! Ele para o vento que nos amedronta. N\u00e3o tenhamos medo de ser disc\u00edpulos e disc\u00edpulas de Jesus! No mar da vida, encontramos muitas dificuldades. Sem f\u00e9 podemos afundar, mas quem cr\u00ea estar\u00e1 salvo. O barco de nossas vidas \u00e9 a comunidade de f\u00e9. Sem ela os tormentos nos afundam num mar de lamas. Coragem! Espero que eu n\u00e3o tenha sido racional como os amigos de J\u00f3 e tampouco medroso como os disc\u00edpulos. Paz e bem!<\/p>\n
Frei Jacir de Freitas Faria –\u00a0<\/em>Doutor em Teologia B\u00edblica pela FAJE (BH). Mestre em Ci\u00eancias B\u00edblicas (Exegese) pelo Pontif\u00edcio Instituto B\u00edblico de Roma. Professor de Exegese B\u00edblica. \u00c9 membro da Associa\u00e7\u00e3o Brasileira de Pesquisa B\u00edblica (ABIB). Sacerdote Franciscano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Frei Jacir de Freitas Faria<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":194776,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[43],"yoast_head":"\n