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A primeira grande pesquisa sobre os\u00a0cat\u00f3licos europeus<\/strong>\u00a0e a\u00a0ecologia<\/strong> acaba de ser publicada, lan\u00e7ada pela “Alian\u00e7a Europeia Laudatto si'” \u00e9\u00a0realizada por seis universidades europeias. Cont\u00e9m uma s\u00e9rie de resultados sobre o empenho dos crist\u00e3os cat\u00f3licos na \u201cconvers\u00e3o ecol\u00f3gica<\/strong>\u201d encorajada pelo\u00a0Papa Francisco<\/strong> na sua enc\u00edclica Laudatto si’, publicada em maio de 2015.<\/p>\n O que exatamente informa essa investiga\u00e7\u00e3o? Primeiro, que 95% das organiza\u00e7\u00f5es europeias que responderam fizeram mudan\u00e7as ap\u00f3s a publica\u00e7\u00e3o da enc\u00edclica e que, em mais de um ter\u00e7o (36%) essas mudan\u00e7as foram substanciais. Quase metade de tais organiza\u00e7\u00f5es planejam permanecer firmemente empenhadas com o processo de\u00a0 “ecologia integral” no futuro. Nunca antes um texto papal teve tanto impacto em apenas nove anos!<\/p>\n Al\u00e9m disso, o \u201cesp\u00edrito da\u00a0Laudato si’<\/em><\/strong>\u201d determina nas diversas comunidades cat\u00f3licas \u2013 associa\u00e7\u00f5es, dioceses, par\u00f3quias e outras \u2013 uma abordagem mobilizadora e participativa que alguns n\u00e3o hesitam em definir “sinodal” (lembramos que h\u00e1 dois anos est\u00e1 em curso um processo mundial \u2013 um s\u00ednodo \u2013 sobre o funcionamento da Igreja, que culminar\u00e1 no pr\u00f3ximo m\u00eas de novembro).<\/p>\n Uma Igreja “aberta”<\/strong><\/p>\n Finalmente, o pr\u00f3prio \u201cesp\u00edrito da\u00a0Laudato si’<\/em><\/strong>\u201d est\u00e1 construindo no campo uma Igreja \u201caberta<\/strong>\u201d, como demonstra o di\u00e1logo multidirecional com as outras religi\u00f5es e com os diversos atores da sociedade civil.<\/p>\n A investiga\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m destaca a falta de recursos financeiros e de pessoal dedicado \u00e0s iniciativas ambientais.<\/p>\n Transformadora, responsabilizadora, colaborativa, dial\u00f3gica. A\u00a0Laudato si’<\/em> com sua difus\u00e3o tem gerado esses frutos em quase dez anos. Na \u00e9poca da sua publica\u00e7\u00e3o,\u00a0 Edgar Morin\u00a0n\u00e3o hesitou em reconhecer na \u201cmensagem\u201d da enc\u00edclica papal o prov\u00e1vel \u201cPrimeiro Ato de um chamado a uma nova civiliza\u00e7\u00e3o”. O impacto crescente de sua difus\u00e3o parece dar cr\u00e9dito ao seu discernimento.<\/p>\n De fato, como mostra a pesquisa, esse \u201capelo<\/strong>\u201d a uma profunda transforma\u00e7\u00e3o pessoal e coletiva, a uma “corajosa revolu\u00e7\u00e3o cultural<\/strong>” (Laudato si’<\/em>\u00a0114) como pedra angular de uma “convers\u00e3o que nos une a todos<\/strong>” (Laudato si’<\/em>\u00a014), \u00e9 amplamente sentida e traduzida concretamente no campo. Isso contrasta com a visibilidade medi\u00e1tica de alguns discursos antiambientalistas, com a ascens\u00e3o dos negacionistas clim\u00e1ticos de todos os tipos e com outros fen\u00f4menos de \u201cbacklash<\/em>\u201d ou\u00a0\u201cgreenblaming\u201d<\/em>\u00a0ecol\u00f3gico.<\/p>\n Um eco al\u00e9m da esfera crist\u00e3<\/strong><\/p>\n O\u00a0Papa Francisco<\/strong>\u00a0n\u00e3o prega no deserto. Seu desejo de promover uma Igreja “n\u00e3o autorreferencial” e animado pela “liberdade de sair de si mesma para chegar \u00e0s periferias” est\u00e1 encontrando um amplo eco na Igreja cat\u00f3lica e fora da esfera crist\u00e3. \u201cO desafio urgente de salvaguardar a nossa casa comum”, escreve ele nas p\u00e1ginas iniciais da\u00a0Laudato si’<\/em>, “inclui a preocupa\u00e7\u00e3o de unir toda a fam\u00edlia humana\u201d (Laudato si’<\/em>\u00a013).<\/p>\n Sim, a primeira enc\u00edclica do\u00a0Papa Francisco<\/strong> abre sem d\u00favida uma nova p\u00e1gina n\u00e3o s\u00f3 na hist\u00f3ria da doutrina social do magist\u00e9rio da Igreja cat\u00f3lica, seguindo o exemplo da enc\u00edclica Rerum novarum<\/em>,\u00a0mas tamb\u00e9m na hist\u00f3ria da pr\u00f3pria Igreja.<\/p>\n