![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Valentin-de-Boulogne_Saint-Mark_Versailles-SAO-MARCOS-EVANGELISTA.jpg\")
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O texto que inspira a nossa reflex\u00e3o \u00e9 Mc 16,15-20. A Igreja celebra, no dia 25 de abril, a mem\u00f3ria do evangelista Marcos, ou Jo\u00e3o Marcos, um judeu convertido ao cristianismo, oriundo da segunda gera\u00e7\u00e3o de crist\u00e3os. Marcos era filho de uma disc\u00edpula de Jesus, de Jerusal\u00e9m, chamada Maria (At 12,12.25).<\/p>\n
Ele teve uma rela\u00e7\u00e3o paternal com Pedro (1Pd 5,13). Juntamente com seu primo Barnab\u00e9 (Cl 4,10), Marcos acompanhou Paulo na sua primeira viagem mission\u00e1ria no sul da \u00c1sia Menor (At 13,1\u201414,28). Pelo fato de Marcos ter abandonado a viagem, quando eles estavam na Panf\u00edlia, Paulo ficou irritado e n\u00e3o o aceitou na sua segunda viagem mission\u00e1ria. Por isso, Barnab\u00e9 rompeu com Paulo, e seguiu com Marcos para Chipre. Mais tarde, Marcos e Paulo restabeleceram os la\u00e7os de amizade.<\/p>\n
O contexto hist\u00f3rico, no qual Marcos escreve o seu evangelho, pode ser situado entre os anos 60 e 70 E.C. Nesse per\u00edodo, a primeira gera\u00e7\u00e3o de crist\u00e3os, as testemunhas oculares, aquelas que conviveram com Jesus, dentre elas, os ap\u00f3stolos, j\u00e1 tinham morrido. Na segunda gera\u00e7\u00e3o de crist\u00e3os j\u00e1 estavam presentes gentios, pessoas que n\u00e3o conheciam as tradi\u00e7\u00f5es judaicas.<\/p>\n
Acrescente-se a isso o fato de que o juda\u00edsmo estava em guerra contra Roma. \u00a0O imp\u00e9rio romano dominava o pa\u00eds de Jesus, a Palestina, perseguia os crist\u00e3os, os quais morriam testemunhando a f\u00e9 em Jesus ressuscitado. Os judeus acreditavam que a solu\u00e7\u00e3o para se livrar dos romanos seria uma rebeli\u00e3o armada. Muitos judeus convertidos ao cristianismo n\u00e3o sabiam se deviam ou n\u00e3o entrar nessa guerra. Os judeus tamb\u00e9m diziam que Cristo n\u00e3o podia ser o Messias, pois ele tinha sido crucificado. Por causa da Teologia da Retribui\u00e7\u00e3o, eles pensavam que um crucificado era sempre um maldito de Deus.<\/p>\n
Entre os crist\u00e3os da comunidade de Marcos pairava a d\u00favida: ser\u00e1 que Jesus \u00e9 realmente o Messias e Filho de Deus? Uma nova gera\u00e7\u00e3o de l\u00edderes estava assumindo a coordena\u00e7\u00e3o da comunidade, o que causava tens\u00f5es, brigas e ci\u00fames no interior da comunidade (Mc 9,34.37; 10,41).<\/p>\n
Diante desse contexto, Marcos decidiu escrever um evangelho para devolver a esperan\u00e7a aos crist\u00e3os. Ele trazia uma certeza: a de que de Jesus era o Messias e Filho de Deus. Assim come\u00e7a o seu evangelho afirmando: \u201cPrinc\u00edpio (fazendo liga\u00e7\u00e3o com o livro de G\u00eanesis) do Evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus\u201d (1,1). Com Jesus, a humanidade renasce em Deus Criador. Mais tarde, Jo\u00e3o explicitou isso com mais clareza no seu evangelho de amor e fidelidade.<\/p>\n
No texto que antecede o cap\u00edtulo dezesseis, encontramos a eloquente afirma\u00e7\u00e3o do centuri\u00e3o romano, diante de Jesus crucificado e morto: \u201cVerdadeiramente este homem era Filho de Deus\u201d (Mc 15,39). A fala desse centuri\u00e3o an\u00f4nimo \u00e9 um convite para recome\u00e7ar, apesar do aparente fracasso da cruz.<\/p>\n
O evangelho de Marcos termina em Mc 16,8, mas \u00e9 seguido de dois acr\u00e9scimos conclusivos posteriores: Mc 16,9-14 e 16,15-20. O segundo \u00e9, possivelmente, de um presb\u00edtero, de nome Aristi\u00e3o, que julgou, nada oportuno, deixar o evangelho de Marcos terminar com a apari\u00e7\u00e3o de Jesus ressuscitado \u00e0s mulheres: Madalena, Maria, m\u00e3e de Tiago, e Salom\u00e9. Tudo parecia terminar com um t\u00famulo vazio. Jesus, ent\u00e3o, aparece aos onze e os convida a refazer o caminho de salva\u00e7\u00e3o que ele pregou, ainda que a cruz pudesse ser encontrada tamb\u00e9m no fim da jornada de cada um deles. Com isso, Aristi\u00e3o colocou o evangelho de Marcos em sintonia com os outros evangelhos, os quais narram as apari\u00e7\u00f5es de Jesus.<\/p>\n
O convite de Jesus consiste em anunciar o evangelho e batizar a todos. Quem cresse no an\u00fancio poderia expulsar dem\u00f4nios, falar novas l\u00ednguas, beber veneno e n\u00e3o morrer, curar doentes. A primeira leva de disc\u00edpulos era capaz de realizar tais proezas. A segunda gera\u00e7\u00e3o deveria se basear nessa f\u00e9 testemunhada, e seguir adiante para destruir o poder de Satan\u00e1s e vencer a morte. Ela tamb\u00e9m teria os mesmos poderes deixados por Jesus.<\/p>\n
Ap\u00f3s essas instru\u00e7\u00f5es, Jesus foi levado ao c\u00e9u, o que confirma sua plenitude em Deus. Na sequ\u00eancia, a miss\u00e3o \u00e9 com os novos crist\u00e3os. Em nossos dias, evangelizar n\u00e3o \u00e9 tarefa f\u00e1cil. A seara \u00e9 grande, faltam mission\u00e1rios. H\u00e1 mission\u00e1rios e mission\u00e1rios! A Igreja cat\u00f3lica est\u00e1 dividida, tanto na esfera hier\u00e1rquica, quanto na laical. Faltam profetas \u201cpaulinos\u201d e lideran\u00e7as \u201cpetrinas\u201d capazes de profetizar e de unir em torno de uma causa comum: o evangelho vivo! Queira Deus que surjam outros Marcos capazes de apontar o caminho de volta \u00e0s origens! Estejamos atentos aos sinais!<\/p>\n
Frei Jacir de Freitas Faria<\/em><\/p>\n Doutor em Teologia B\u00edblica pela FAJE (BH). Mestre em Ci\u00eancias B\u00edblicas (Exegese) pelo Pontif\u00edcio Instituto B\u00edblico de Roma. Professor de Exegese B\u00edblica. \u00c9 membro da Associa\u00e7\u00e3o Brasileira de Pesquisa B\u00edblica (ABIB). Sacerdote Franciscano. Autor de doze livros e coautor de quinze. Youtube: Frei Jacir B\u00edblia e Ap\u00f3crifos.\u00a0<\/em><\/p>\n