{"id":193934,"date":"2023-10-05T12:52:27","date_gmt":"2023-10-05T15:52:27","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/?p=193934"},"modified":"2023-10-05T12:55:36","modified_gmt":"2023-10-05T15:55:36","slug":"exortacao-apostolica-laudate-deum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/exortacao-apostolica-laudate-deum\/","title":{"rendered":"Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica “Laudate Deum”"},"content":{"rendered":"
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\"\"

Imagem: Vatican News<\/em><\/p><\/div>\n

EXORTA\u00c7\u00c3O APOST\u00d3LICA<\/span><\/p>\n

LAUDATE DEUM<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

DO SANTO PADRE
\nFRANCISCO<\/b><\/span><\/p>\n

A TODAS AS PESSOAS DE BOA VONTADE
\nSOBRE A CRISE CLIM\u00c1TICA<\/span><\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n
\n

<\/a>1. \u00abLOUVAI A DEUS por todas as suas criaturas\u00bb: foi este o convite que S\u00e3o Francisco de Assis fez com a sua vida, os seus c\u00e2nticos e os seus gestos. Retomou assim a proposta dos salmos da B\u00edblia e reproduziu a sensibilidade de Jesus para com as criaturas de seu Pai: \u00abOlhai como crescem os l\u00edrios do campo: n\u00e3o trabalham nem fiam! Pois Eu vos digo: Nem Salom\u00e3o, em toda a sua magnific\u00eancia, se vestiu como qualquer deles\u00bb (Mt<\/i>\u00a06, 28-29). \u00abN\u00e3o se vendem cinco p\u00e1ssaros por duas pequeninas moedas? Contudo, nenhum deles passa despercebido diante de Deus\u00bb (Lc<\/i>\u00a012, 6). Como deixar de admirar esta ternura de Jesus por todos os seres que nos acompanham no nosso caminho?<\/p>\n

<\/a>2. J\u00e1 passaram oito anos desde a publica\u00e7\u00e3o da carta enc\u00edclica\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>, quando quis partilhar com todos v\u00f3s, irm\u00e3s e irm\u00e3os do nosso maltratado planeta, a minha profunda preocupa\u00e7\u00e3o pelo cuidado da nossa casa comum. Mas, com o passar do tempo, dou-me conta de que n\u00e3o estamos a reagir de modo satisfat\u00f3rio, pois este mundo que nos acolhe, est\u00e1-se esboroando e talvez aproximando dum ponto de rutura. Independentemente desta possibilidade, n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida que o impacto da mudan\u00e7a clim\u00e1tica prejudicar\u00e1 cada vez mais a vida de muitas pessoas e fam\u00edlias. Sentiremos os seus efeitos em termos de sa\u00fade, emprego, acesso aos recursos, habita\u00e7\u00e3o, migra\u00e7\u00f5es for\u00e7adas e noutros \u00e2mbitos.<\/p>\n

<\/a>3. Trata-se dum problema social global que est\u00e1 intimamente ligado \u00e0 dignidade da vida humana. Os bispos dos Estados Unidos expressaram bem o sentido social da nossa preocupa\u00e7\u00e3o com a mudan\u00e7a clim\u00e1tica, que ultrapassa uma abordagem meramente ecol\u00f3gica, porque \u00abo nosso cuidado pelo outro e o nosso cuidado com a terra est\u00e3o intimamente ligados. As altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas s\u00e3o um dos principais desafios que a sociedade e a comunidade global t\u00eam de enfrentar. Os efeitos das altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas recaem sobre as pessoas mais vulner\u00e1veis, tanto a n\u00edvel nacional como mundial\u00bb\u00a0[1]<\/a>. E o mesmo disseram, em poucas palavras, os bispos presentes no S\u00ednodo para a Amaz\u00f3nia: \u00abOs ataques \u00e0 natureza t\u00eam consequ\u00eancias na vida dos povos\u00bb\u00a0[2]<\/a>. E para sublinhar que j\u00e1 n\u00e3o se trata duma quest\u00e3o secund\u00e1ria ou ideol\u00f3gica, mas dum drama que nos prejudica a todos, os bispos africanos declararam que as altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas evidenciam \u00abum exemplo chocante de pecado estrutural\u00bb\u00a0[3]<\/a>.<\/p>\n

<\/a>4. A reflex\u00e3o e as informa\u00e7\u00f5es que pudemos recolher destes \u00faltimos oito anos permitem-nos especificar e completar o que afirm\u00e1mos h\u00e1 algum tempo. Por este motivo e porque a situa\u00e7\u00e3o se vai tornando ainda mais urgente, quis partilhar convosco estas p\u00e1ginas.<\/p>\n

1.<\/p>\n

<\/a>A crise clim\u00e1tica global<\/b><\/p>\n

<\/a>5. Por muito que se tente neg\u00e1-los, escond\u00ea-los, dissimul\u00e1-los ou relativiz\u00e1-los, os sinais da mudan\u00e7a clim\u00e1tica imp\u00f5em-se-nos de forma cada vez mais evidente. Ningu\u00e9m pode ignorar que, nos \u00faltimos anos, temos assistido a fen\u00f3menos extremos, a per\u00edodos frequentes de calor anormal, seca e outros gemidos da terra que s\u00e3o apenas algumas express\u00f5es palp\u00e1veis duma doen\u00e7a silenciosa que nos afeta a todos. \u00c9 verdade que nem todas as cat\u00e1strofes se podem atribuir \u00e0 altera\u00e7\u00e3o clim\u00e1tica global. Mas \u00e9 poss\u00edvel verificar que certas mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, induzidas pelo homem, aumentam significativamente a probabilidade de fen\u00f3menos extremos mais frequentes e mais intensos. Pois, sempre que a temperatura global aumenta 0,5 grau cent\u00edgrado, sabe-se que aumentam tamb\u00e9m a intensidade e a frequ\u00eancia de fortes chuvadas e inunda\u00e7\u00f5es nalgumas \u00e1reas, graves secas noutras, de calor extremo nalgumas regi\u00f5es e fortes nevadas ainda noutras.\u00a0[4]<\/a>\u00a0Se at\u00e9 agora pod\u00edamos ter vagas de calor algumas vezes no ano, que aconteceria se a temperatura global aumentasse 1,5 graus cent\u00edgrados, de que ali\u00e1s estamos perto? Tais vagas de calor ser\u00e3o muito mais frequentes e mais intensas. Se se superarem os 2 graus, as calotes glaciares da Gronel\u00e2ndia e de grande parte da Ant\u00e1rtida derreter-se-\u00e3o completamente,\u00a0[5]<\/a>\u00a0com consequ\u00eancias enormes e muito graves para todos.<\/p>\n

Resist\u00eancia e confus\u00e3o<\/i><\/p>\n

<\/a>6. Nos \u00faltimos anos, n\u00e3o t\u00eam faltado pessoas que procuraram minimizar esta observa\u00e7\u00e3o. Citam dados supostamente cient\u00edficos, como o facto de que o planeta sempre teve e continuar\u00e1 a ter per\u00edodos de arrefecimento e aquecimento. Transcuram outro dado relevante: aquilo que agora estamos a assistir \u00e9 uma acelera\u00e7\u00e3o ins\u00f3lita do aquecimento, com uma velocidade tal que basta uma \u00fanica gera\u00e7\u00e3o \u2013 e n\u00e3o s\u00e9culos ou mil\u00e9nios \u2013 para nos darmos conta. A subida do n\u00edvel do mar e o degelo dos glaciares podem ser facilmente notados por uma pessoa no arco da sua vida e provavelmente, dentro de poucos anos, muitas popula\u00e7\u00f5es ter\u00e3o de deslocar as suas casas por causa destes fen\u00f3menos.<\/p>\n

<\/a>7. Para p\u00f4r em rid\u00edculo quem fala de aquecimento global, recorre-se ao facto de que frequentemente se verificam tamb\u00e9m frios extremos. Esquece-se que estes e outros sintomas extraordin\u00e1rios s\u00e3o apenas express\u00f5es alternativas da mesma causa: o desequil\u00edbrio global causado pelo aquecimento do planeta. Secas e aluvi\u00f5es, enxugamento de lagos e popula\u00e7\u00f5es eliminadas por maremotos ou inunda\u00e7\u00f5es t\u00eam fundamentalmente a mesma origem. Ali\u00e1s, se falamos dum fen\u00f3meno global, n\u00e3o podemos confundi-lo com eventos transit\u00f3rios e mut\u00e1veis, que em grande parte se explicam por fatores locais.<\/p>\n

<\/a>8. A falta de informa\u00e7\u00f5es leva a identificar as grandes proje\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas que dizem respeito a longos per\u00edodos \u2013 trata-se pelo menos de dec\u00e9nios \u2013 com as previs\u00f5es meteorol\u00f3gicas que podem, no m\u00e1ximo, cobrir algumas semanas. Quando falamos de altera\u00e7\u00e3o clim\u00e1tica, referimo-nos a uma realidade global \u2013 com varia\u00e7\u00f5es locais constantes \u2013 que persiste por v\u00e1rios dec\u00e9nios.<\/p>\n

<\/a>9. Na tentativa de simplificar a realidade, n\u00e3o falta quem culpe os pobres de terem demasiados filhos e procure resolver o problema mutilando as mulheres dos pa\u00edses menos desenvolvidos. Como sucede habitualmente, a culpa pareceria ser dos pobres. Mas a realidade \u00e9 que uma reduzida percentagem mais rica do planeta polui mais do que o 50% mais pobre de toda a popula\u00e7\u00e3o mundial e que a emiss\u00e3o\u00a0pro capite<\/i>\u00a0dos pa\u00edses mais ricos \u00e9 muitas vezes superior \u00e0 dos mais pobres.\u00a0[6]<\/a>\u00a0Como esquecer que a \u00c1frica, que alberga mais de metade das pessoas mais pobres do mundo, \u00e9 respons\u00e1vel apenas por uma m\u00ednima parte das emiss\u00f5es no passado?<\/p>\n

<\/a>10. Diz-se tamb\u00e9m, com frequ\u00eancia, que os esfor\u00e7os para mitigar as altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas, reduzindo o uso de combust\u00edveis f\u00f3sseis e desenvolvendo formas de energia mais limpa, levar\u00e3o \u00e0 diminui\u00e7\u00e3o dos postos de trabalho. Quando o que est\u00e1 a acontecer \u00e9 que milh\u00f5es de pessoas perdem o emprego devido \u00e0s diversas consequ\u00eancias da mudan\u00e7a clim\u00e1tica: a subida do n\u00edvel do mar, as secas e muitos outros fen\u00f3menos que afetam o planeta deixaram muitas pessoas \u00e0 deriva. Ali\u00e1s a transi\u00e7\u00e3o para formas renov\u00e1veis de energia, quando bem gerida, assim como os esfor\u00e7os para se adaptar aos danos das altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas, s\u00e3o capazes de gerar in\u00fameros postos de trabalho em diferentes setores. Por isso \u00e9 necess\u00e1rio que os pol\u00edticos e os empres\u00e1rios se ocupem disso imediatamente.<\/p>\n

As causas humanas<\/i><\/p>\n

<\/a>11. A origem humana \u2013 \u00abantr\u00f3pica\u00bb \u2013 da mudan\u00e7a clim\u00e1tica j\u00e1 n\u00e3o se pode p\u00f4r em d\u00favida. Vejamos porqu\u00ea. A concentra\u00e7\u00e3o na atmosfera dos gases com efeito estufa, que causam o aquecimento global, manteve-se est\u00e1vel at\u00e9 ao s\u00e9culo XIX: abaixo das 300 partes por milh\u00e3o em volume. Mas a meados daquele s\u00e9culo, em coincid\u00eancia com o progresso industrial, as emiss\u00f5es come\u00e7aram a aumentar. Nos \u00faltimos cinquenta anos, o aumento sofreu uma forte acelera\u00e7\u00e3o, como atesta o observat\u00f3rio de Mauna Loa que efetua, desde 1958, medi\u00e7\u00f5es di\u00e1rias do di\u00f3xido de carbono. Estava eu a escrever a\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>, quando se atingiu o m\u00e1ximo hist\u00f3rico \u2013 400 partes por milh\u00e3o \u2013 chegando, em junho de 2023, a 423 partes por milh\u00e3o\u00a0[7]<\/a>. Considerando o total l\u00edquido das emiss\u00f5es desde 1850, mais de 42% ocorreu depois de 1990.\u00a0[8]<\/a><\/p>\n

<\/a>12. Ao mesmo tempo notamos que, nos \u00faltimos cinquenta anos, a temperatura aumentou a uma velocidade in\u00e9dita, sem precedentes nos \u00faltimos dois mil anos. No referido per\u00edodo, a tend\u00eancia foi um aquecimento de 0,15 graus cent\u00edgrados por dec\u00e9nio, o dobro do registado nos \u00faltimos 150 anos. De 1850 at\u00e9 hoje, a temperatura global aumentou 1,1 graus cent\u00edgrados, fen\u00f3meno que se amplifica nas \u00e1reas polares. A este ritmo, \u00e9 poss\u00edvel que, dentro de dez anos, tenhamos alcan\u00e7ado o limite m\u00e1ximo global de 1,5 graus cent\u00edgrados.\u00a0[9]<\/a>\u00a0O aumento n\u00e3o se verificou apenas na superf\u00edcie terrestre, mas tamb\u00e9m a v\u00e1rios quil\u00f3metros de altura na atmosfera, na superf\u00edcie dos oceanos e mesmo a centenas de metros de profundidade. Isto aumentou tamb\u00e9m a acidifica\u00e7\u00e3o dos mares e reduziu os seus n\u00edveis de oxig\u00e9nio. Os glaciares retraem-se, a cobertura de neve diminui e o n\u00edvel do mar aumenta constantemente\u00a0[10]<\/a>.<\/p>\n

<\/a>13. \u00c9 imposs\u00edvel esconder a coincid\u00eancia destes fen\u00f3menos clim\u00e1ticos globais com o crescimento acelerado das emiss\u00f5es de gases com efeito estufa, sobretudo a partir de meados do s\u00e9culo XX. A esmagadora maioria dos estudiosos do clima defende esta correla\u00e7\u00e3o, sendo m\u00ednima a percentagem daqueles que tentam negar esta evid\u00eancia. Infelizmente, a crise clim\u00e1tica n\u00e3o \u00e9 propriamente uma quest\u00e3o que interesse \u00e0s grandes pot\u00eancias econ\u00f3micas, preocupadas em obter o maior lucro ao menor custo e no mais curto espa\u00e7o de tempo poss\u00edveis.<\/p>\n

<\/a>14. Vejo-me obrigado a fazer estas especifica\u00e7\u00f5es, que podem parecer \u00f3bvias, por causa de certas opini\u00f5es ridicularizadoras e pouco racionais que encontro mesmo dentro da Igreja Cat\u00f3lica. Mas n\u00e3o podemos continuar a duvidar que a raz\u00e3o da ins\u00f3lita velocidade de mudan\u00e7as t\u00e3o perigosas esteja neste facto ineg\u00e1vel: os enormes progressos conexos com a desenfreada interven\u00e7\u00e3o humana sobre a natureza nos \u00faltimos dois s\u00e9culos. Os elementos naturais t\u00edpicos que provocam o aquecimento, como as erup\u00e7\u00f5es vulc\u00e2nicas e outros, n\u00e3o s\u00e3o suficientes para explicar a percentagem e a velocidade das altera\u00e7\u00f5es registadas nos \u00faltimos dec\u00e9nios.\u00a0[11]<\/a>\u00a0A evolu\u00e7\u00e3o das temperaturas m\u00e9dias da superf\u00edcie n\u00e3o pode ser sustentada sem a influ\u00eancia do aumento de gases com efeito estufa.<\/p>\n

Danos e riscos<\/i><\/p>\n

<\/a>15. J\u00e1 s\u00e3o irrevers\u00edveis, pelo menos durante centenas de anos, algumas manifesta\u00e7\u00f5es desta crise clim\u00e1tica, como o aumento da temperatura global dos oceanos, a acidifica\u00e7\u00e3o e a redu\u00e7\u00e3o do oxig\u00e9nio. As \u00e1guas dos oceanos possuem uma in\u00e9rcia t\u00e9rmica, sendo necess\u00e1rio s\u00e9culos para normalizar a temperatura e a salinidade, com consequ\u00eancias para a sobreviv\u00eancia de muitas esp\u00e9cies. Este \u00e9 um sinal, entre muitos, do facto que as outras criaturas deste mundo deixaram de ser nossas companheiras de viagem para se tornar nossas v\u00edtimas.<\/p>\n

<\/a>16. O mesmo se diga quanto ao processo que conduz \u00e0 redu\u00e7\u00e3o dos glaciares continentais. O fen\u00f3meno do degelo dos polos n\u00e3o poder\u00e1 ser invertido durante centenas de anos. Quanto ao clima, h\u00e1 fatores que perduram durante longo tempo, independentemente dos eventos que os desencadearam. Por este motivo, j\u00e1 n\u00e3o podemos deter os danos enormes que caus\u00e1mos. Estamos a tempo apenas de evitar danos ainda mais dram\u00e1ticos.<\/p>\n

<\/a>17. Alguns diagn\u00f3sticos apocal\u00edticos apresentam-se, com frequ\u00eancia, pouco racionais ou insuficientemente fundados. Isto n\u00e3o deveria levar-nos a ignorar que \u00e9 real a possibilidade de alcan\u00e7ar um ponto de viragem. Pequenas mudan\u00e7as podem provocar altera\u00e7\u00f5es importantes, imprevistas e talvez j\u00e1 irrevers\u00edveis, devido a fatores inerciais, o que acabaria por desencadear uma s\u00e9rie de eventos em cascata. Neste caso, chega-se sempre demasiado tarde, porque nenhuma interven\u00e7\u00e3o pode deter o processo j\u00e1 iniciado. N\u00e3o se pode voltar atr\u00e1s. Nas condi\u00e7\u00f5es atuais, n\u00e3o podemos afirmar, com certeza, que isto acontecer\u00e1. Mas \u00e9 seguramente uma possibilidade, se tivermos em conta os fen\u00f3menos j\u00e1 em curso que \u00abafetam\u00bb o clima como, por exemplo, a diminui\u00e7\u00e3o das calotas glaciares, as altera\u00e7\u00f5es nos fluxos oce\u00e2nicos, a desfloresta\u00e7\u00e3o das selvas pluviais tropicais, o degelo do\u00a0permafrost<\/i>\u00a0na R\u00fassia.\u00a0[12]<\/a><\/p>\n

<\/a>18. Por isso \u00e9 urgente uma vis\u00e3o mais alargada, que nos permita n\u00e3o s\u00f3 admirar as maravilhas do progresso, mas tamb\u00e9m prestar aten\u00e7\u00e3o a outros efeitos que, provavelmente h\u00e1 cem anos, nem sequer podiam ser imaginados. Tudo o que se nos pede \u00e9 uma certa responsabilidade pela heran\u00e7a que deixaremos atr\u00e1s de n\u00f3s depois da nossa passagem por este mundo.<\/p>\n

<\/a>19. Finalmente, podemos acrescentar que a pandemia Covid-19 veio confirmar a estreita rela\u00e7\u00e3o da vida humana com a dos outros seres vivos e com o ambiente, mostrando de modo particular que aquilo que acontece em qualquer parte do mundo tem repercuss\u00f5es sobre todo o planeta. Isto permite-me insistir sobre duas convic\u00e7\u00f5es que n\u00e3o me canso de reiterar: \u00abtudo est\u00e1 interligado\u00bb e \u00abningu\u00e9m se salva sozinho\u00bb.<\/p>\n

2.<\/p>\n

<\/a>O crescente paradigma tecnocr\u00e1tico<\/b><\/p>\n

<\/a>20. Na\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>, dei uma breve explica\u00e7\u00e3o do paradigma tecnocr\u00e1tico que est\u00e1 na base do processo atual de degrada\u00e7\u00e3o ambiental. Trata-se de \u00abum modo desordenado de conceber a vida e a a\u00e7\u00e3o do ser humano, que contradiz a realidade at\u00e9 ao ponto de a arruinar\u00bb\u00a0[13]<\/a>. Consiste, substancialmente, em pensar \u00abcomo se a realidade, o bem e a verdade desabrochassem espontaneamente do pr\u00f3prio poder da tecnologia e da economia\u00bb\u00a0[14]<\/a>. Como consequ\u00eancia l\u00f3gica, \u00abdaqui passa-se facilmente \u00e0 ideia dum crescimento infinito ou ilimitado, que tanto entusiasmou os economistas, os te\u00f3ricos da finan\u00e7a e da tecnologia\u00bb\u00a0[15]<\/a>.<\/p>\n

<\/a>21. Nos \u00faltimos anos, pudemos confirmar este diagn\u00f3stico, assistindo simultaneamente a um novo avan\u00e7o de tal paradigma. A intelig\u00eancia artificial e os recentes progressos tecnol\u00f3gicos baseiam-se na ideia dum ser humano sem limites, cujas capacidades e possibilidades se poderiam alargar ao infinito gra\u00e7as \u00e0 tecnologia. Assim, o paradigma tecnocr\u00e1tico alimenta-se monstruosamente de si pr\u00f3prio.<\/p>\n

<\/a>22. Os recursos naturais necess\u00e1rios para a tecnologia, como o l\u00edtio, o sil\u00edcio e tantos outros n\u00e3o s\u00e3o certamente ilimitados, mas o problema maior \u00e9 a ideologia que est\u00e1 na base duma obsess\u00e3o: aumentar para al\u00e9m de toda a imagina\u00e7\u00e3o o poder do homem, para o qual a realidade n\u00e3o humana \u00e9 um mero recurso ao seu servi\u00e7o. Tudo o que existe deixa de ser uma d\u00e1diva que se deve apreciar, valorizar e cuidar, para se tornar um escravo, uma v\u00edtima de todo e qualquer capricho da mente humana e das suas capacidades.<\/p>\n

<\/a>23. Faz arrepiar quando nos damos conta que as acrescidas capacidades da tecnologia proporcionam \u00ab\u00e0queles que det\u00eam o conhecimento e sobretudo o poder econ\u00f3mico para o desfrutar, um dom\u00ednio impressionante sobre o conjunto do g\u00e9nero humano e do mundo inteiro. Nunca a humanidade teve tanto poder sobre si mesma, e nada garante que o utilizar\u00e1 bem, sobretudo se se considera a maneira como o est\u00e1 a fazer(…). Nas m\u00e3os de quem est\u00e1 e pode chegar a estar tanto poder? \u00c9 tremendamente arriscado que resida numa pequena parte da humanidade\u00bb\u00a0[16]<\/a>.<\/p>\n

Repensar a nossa utiliza\u00e7\u00e3o do poder<\/i><\/p>\n

<\/a>24. Nem todo o aumento de poder \u00e9 um progresso para a humanidade. Basta pensar nas tecnologias \u00abportentosas\u00bb que foram utilizadas para dizimar popula\u00e7\u00f5es, lan\u00e7ar bombas at\u00f3micas, aniquilar grupos \u00e9tnicos. Houve momentos da hist\u00f3ria em que a admira\u00e7\u00e3o pelo progresso n\u00e3o nos permitiu ver o horror dos seus efeitos. Mas este risco est\u00e1 sempre presente, porque \u00abo imenso crescimento tecnol\u00f3gico n\u00e3o foi acompanhado por um desenvolvimento do ser humano quanto \u00e0 responsabilidade, aos valores, \u00e0 consci\u00eancia (…), ele est\u00e1 nu e exposto frente ao seu pr\u00f3prio poder que continua a crescer, sem ter os instrumentos para o controlar. Talvez disponha de mecanismos superficiais, mas podemos afirmar que carece de uma \u00e9tica s\u00f3lida, uma cultura e uma espiritualidade que lhe ponham realmente um limite e o contenham dentro dum l\u00facido dom\u00ednio de si\u00bb\u00a0[17]<\/a>. N\u00e3o \u00e9 de estranhar que um poder tamanho em tais m\u00e3os seja capaz de destruir a vida, j\u00e1 que a matriz de pensamento pr\u00f3pria do paradigma tecnocr\u00e1tico nos cega, n\u00e3o nos permitindo ver este grav\u00edssimo problema da humanidade atual.<\/p>\n

<\/a>25. Contrariamente a este paradigma tecnocr\u00e1tico, afirmamos que o mundo que nos rodeia n\u00e3o \u00e9 um objeto de explora\u00e7\u00e3o, utiliza\u00e7\u00e3o desenfreada, ambi\u00e7\u00e3o sem limites. Nem sequer podemos considerar a natureza como uma mera \u00abmoldura\u00bb onde desenvolvemos a nossa vida e os nossos projetos, porque \u00abestamos inclu\u00eddos nela, somos parte dela e compenetramo-nos\u00bb,\u00a0[18]<\/a>\u00a0de tal modo que se contempla \u00abo mundo, n\u00e3o como algu\u00e9m que est\u00e1 fora dele, mas dentro\u00bb\u00a0[19]<\/a>.<\/p>\n

<\/a>26. Por isso mesmo se exclui a ideia de que o ser humano seja um estranho, um fator externo capaz apenas de danificar o ambiente. Mas deve ser considerado como parte da natureza. A vida, a intelig\u00eancia e a liberdade do homem est\u00e3o inseridas na natureza que enriquece o nosso planeta, fazem parte\u00a0<\/b>das suas for\u00e7as internas e do seu equil\u00edbrio.<\/p>\n

<\/a>27. Por conseguinte, um ambiente saud\u00e1vel \u00e9 tamb\u00e9m o produto da intera\u00e7\u00e3o humana com o meio ambiente, como sucede nas culturas ind\u00edgenas e aconteceu durante s\u00e9culos em v\u00e1rias regi\u00f5es da terra. Muitas vezes os grupos humanos \u00abcriaram\u00bb o meio\u00a0<\/b>ambiente\u00a0[20]<\/a>, remodelando-o de algum modo sem o destruir nem p\u00f4r em perigo. O grande problema atual \u00e9 que o paradigma tecnocr\u00e1tico destruiu esta rela\u00e7\u00e3o saud\u00e1vel e harmoniosa. Contudo a indispens\u00e1vel supera\u00e7\u00e3o deste paradigma t\u00e3o nocivo e destruidor n\u00e3o se encontra numa nega\u00e7\u00e3o do ser humano, mas passa pela intera\u00e7\u00e3o dos sistemas naturais \u00abcom os sistemas sociais\u00bb.\u00a0[21]<\/a><\/p>\n

<\/a>28. Todos n\u00f3s devemos repensar a quest\u00e3o do poder humano, do seu significado e dos seus limites. Com efeito, o nosso poder aumentou freneticamente em poucos dec\u00e9nios. Realizamos progressos tecnol\u00f3gicos impressionantes e surpreendentes, sem nos darmos conta, ao mesmo tempo, que nos torn\u00e1mos altamente perigosos, capazes de p\u00f4r em perigo a vida de muitos seres e a nossa pr\u00f3pria sobreviv\u00eancia. Pode-se repetir hoje, com a ironia de Soloviev: \u00abUm s\u00e9culo t\u00e3o avan\u00e7ado que teve a sorte de ser o \u00faltimo\u00a0\u00bb<\/b>\u00a0[22]<\/a>. \u00c9 preciso lucidez e honestidade para reconhecer a tempo que o nosso poder e o progresso que ger\u00e1mos est\u00e3o a virar-se contra n\u00f3s mesmos\u00a0[23]<\/a>.<\/p>\n

O aguilh\u00e3o \u00e9tico<\/i><\/p>\n

<\/a>29. A decad\u00eancia \u00e9tica do poder real \u00e9 disfar\u00e7ada pelo\u00a0marketing<\/i>\u00a0e pela informa\u00e7\u00e3o falsa, mecanismos \u00fateis nas m\u00e3os de quem tem maiores recursos para influenciar a opini\u00e3o p\u00fablica atrav\u00e9s deles. Com a ajuda destes mecanismos, quando se pretende iniciar um projeto com forte impacto ambiental e elevados efeitos poluidores, iludem-se os habitantes da regi\u00e3o falando do progresso local que se poder\u00e1 gerar ou das oportunidades econ\u00f3micas, ocupacionais e de promo\u00e7\u00e3o humana que isso trar\u00e1 para os seus filhos. Na realidade, por\u00e9m, falta um verdadeiro interesse pelo futuro destas pessoas, porque n\u00e3o lhes \u00e9 dito claramente que, na sequ\u00eancia de tal projeto, ter\u00e3o uma terra devastada, condi\u00e7\u00f5es muito mais desfavor\u00e1veis para viver e prosperar, uma regi\u00e3o desolada, menos habit\u00e1vel, sem vida e sem a alegria da conviv\u00eancia e da esperan\u00e7a, para al\u00e9m do dano global que acaba por prejudicar a muitos mais.<\/p>\n

<\/a>30. Basta pensar no ef\u00e9mero entusiasmo pelo dinheiro recebido em troca do dep\u00f3sito de res\u00edduos t\u00f3xicos num s\u00edtio. A casa adquirida com aquele dinheiro transformou-se num t\u00famulo por causa das doen\u00e7as que se desencadearam. E n\u00e3o falo impelido por uma imagina\u00e7\u00e3o desenfreada, mas por algo que vivemos. Poder-se-ia dizer que este \u00e9 um exemplo extremo, mas n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel falar de danos \u00abmenores\u00bb, porque foi precisamente a soma de muitos danos considerados toler\u00e1veis que acabou por nos levar \u00e0 situa\u00e7\u00e3o em que nos encontramos agora.<\/p>\n

<\/a>31. Tal situa\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem a ver apenas com a f\u00edsica ou a biologia, mas tamb\u00e9m com a economia e o nosso modo de a conceber. A l\u00f3gica do m\u00e1ximo lucro ao menor custo, disfar\u00e7ada de racionalidade, progresso e promessas ilus\u00f3rias, torna imposs\u00edvel qualquer preocupa\u00e7\u00e3o sincera com a casa comum e qualquer cuidado pela promo\u00e7\u00e3o dos descartados da sociedade. Nos \u00faltimos anos, podemos notar como \u00e0s vezes os pr\u00f3prios pobres, confundidos e encantados perante as promessas de tantos falsos profetas, caem no engano dum mundo que n\u00e3o \u00e9 constru\u00eddo para eles.<\/p>\n

<\/a>32. Incrementam-se ideias erradas sobre a chamada \u00abmeritocracia\u00bb, que se tornou um \u00abmerecido\u00bb poder humano ao qual tudo se deve submeter, um dom\u00ednio daqueles que nasceram com melhores condi\u00e7\u00f5es de progresso. Caso diverso \u00e9 a sadia abordagem do valor do compromisso, do desenvolvimento das pr\u00f3prias capacidades e dum louv\u00e1vel esp\u00edrito de iniciativa; mas se n\u00e3o se procura uma real igualdade de oportunidades, a meritocracia facilmente se transforma num para-vento que consolida ainda mais os privil\u00e9gios de poucos com maior poder. Nesta l\u00f3gica perversa, que lhes importa os danos \u00e0 casa comum, se se sentem seguros sob a suposta armadura dos recursos econ\u00f3micos que obtiveram com as suas capacidades e esfor\u00e7os?<\/p>\n

<\/a>33. Na pr\u00f3pria consci\u00eancia e pensando nos filhos que pagar\u00e3o os danos das minhas a\u00e7\u00f5es, coloca-se a quest\u00e3o do sentido: Qual \u00e9 o sentido da minha vida? Qual \u00e9 o sentido da minha passagem por esta terra? Qual \u00e9, em \u00faltima an\u00e1lise, o sentido do meu trabalho e do meu compromisso?<\/p>\n

3.<\/p>\n

<\/a>A fragilidade da pol\u00edtica internacional<\/b><\/p>\n

<\/a>34. Enquanto \u00aba hist\u00f3ria d\u00e1 sinais de regress\u00e3o (…), cada gera\u00e7\u00e3o deve fazer suas as lutas e as conquistas das gera\u00e7\u00f5es anteriores e lev\u00e1-las a metas ainda mais altas. \u00c9 o caminho. O bem, como ali\u00e1s o amor, a justi\u00e7a e a solidariedade n\u00e3o se alcan\u00e7am duma vez para sempre; h\u00e3o de ser conquistados cada dia\u00bb\u00a0[24]<\/a>. Para se obter um progresso s\u00f3lido e duradouro, quero insistir que \u00abh\u00e1 que favorecer os acordos multilaterais entre os Estados\u00bb\u00a0[25]<\/a>.<\/p>\n

<\/a>35. N\u00e3o \u00e9 conveniente confundir o multilateralismo com uma autoridade mundial concentrada numa s\u00f3 pessoa ou numa elite com excessivo poder. \u00abQuando se fala duma poss\u00edvel forma de autoridade mundial regulada pelo direito, n\u00e3o se deve necessariamente pensar numa autoridade pessoal\u00bb\u00a0[26]<\/a>. Falamos sobretudo de \u00aborganiza\u00e7\u00f5es mundiais mais eficazes, dotadas de autoridade para assegurar o bem comum mundial, a erradica\u00e7\u00e3o da fome e da mis\u00e9ria e a justa defesa dos direitos humanos fundamentais\u00bb\u00a0[27]<\/a>. O importante \u00e9 estarem dotadas duma real autoridade que possa \u00abassegurar\u00bb a realiza\u00e7\u00e3o de alguns objetivos irrenunci\u00e1veis. Deste modo dar-se-ia vida a um multilateralismo que n\u00e3o depende das circunst\u00e2ncias pol\u00edticas inst\u00e1veis ou dos interesses de poucos e que tem uma efic\u00e1cia est\u00e1vel.<\/p>\n

<\/a>36. \u00c9 lament\u00e1vel que as crises globais sejam desperdi\u00e7adas, quando poderiam ser ocasi\u00e3o para introduzir mudan\u00e7as salutares\u00a0[28]<\/a>. Assim sucedeu na crise financeira de 2007-2008 e voltou a acontecer na crise da pandemia Covid-19. De facto \u00abparece que as reais estrat\u00e9gias, posteriormente desenvolvidas no mundo, se t\u00eam orientado para maior individualismo, menor integra\u00e7\u00e3o, maior liberdade para os que s\u00e3o verdadeiramente poderosos e sempre encontram maneira de escapar ilesos\u00bb\u00a0[29]<\/a>.<\/p>\n

Redesenhar o multilateralismo<\/i><\/p>\n

<\/a>37. Mais do que salvar o velho multilateralismo, parece que o desafio hoje seja redesenh\u00e1-lo e recri\u00e1-lo \u00e0 luz da nova situa\u00e7\u00e3o global. Convido-vos a reconhecer que \u00abmuitos grupos e organiza\u00e7\u00f5es da sociedade civil ajudam a compensar as debilidades da Comunidade Internacional, a sua falta de coordena\u00e7\u00e3o em situa\u00e7\u00f5es complexas, a sua car\u00eancia de aten\u00e7\u00e3o relativamente a direitos humanos fundamentais\u00bb\u00a0[30]<\/a>. A prop\u00f3sito, o processo de Otava contra o uso, a elabora\u00e7\u00e3o e o fabrico das minas antipessoais \u00e9 um exemplo que demonstra como a sociedade civil e as suas organiza\u00e7\u00f5es sejam capazes de criar din\u00e2micas eficazes que a ONU n\u00e3o consegue. Assim o\u00a0princ\u00edpio de subsidiariedade<\/i>\u00a0aplica-se tamb\u00e9m \u00e0 rela\u00e7\u00e3o global-local.<\/p>\n

<\/a>38. A m\u00e9dio prazo, a globaliza\u00e7\u00e3o propicia interc\u00e2mbios culturais espont\u00e2neos, maior conhecimento m\u00fatuo e modalidades de integra\u00e7\u00e3o dos povos que levar\u00e3o a um multilateralismo \u00aba partir de baixo\u00bb e n\u00e3o meramente decidido pelas elites do poder. Os pedidos que emergem a partir de baixo em todo o mundo, onde pessoas comprometidas dos mais diversos pa\u00edses se ajudam e sustentam mutuamente, podem acabar por fazer press\u00e3o sobre os fatores de poder. Espera-se que isto possa acontecer no que diz respeito \u00e0 crise clim\u00e1tica. Por isso, reafirmo que, \u00abse os cidad\u00e3os n\u00e3o controlam o poder pol\u00edtico \u2013 nacional, regional e municipal \u2013, tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel combater os danos ambientais\u00bb\u00a0[31]<\/a>.<\/p>\n

<\/a>39. A cultura p\u00f3s-moderna gerou uma nova sensibilidade para com os mais fr\u00e1geis e menos dotados de poder. Isto relaciona-se com a minha insist\u00eancia, na carta enc\u00edclica\u00a0Fratelli tutti<\/a><\/i>, sobre o primado da pessoa humana e a defesa da sua dignidade, independentemente das circunst\u00e2ncias. \u00c9 outra forma de convidar ao multilateralismo para se resolverem os verdadeiros problemas da humanidade, procurando sobretudo o respeito pela dignidade das pessoas, de tal modo que a \u00e9tica prevale\u00e7a sobre os interesses locais ou contingentes.<\/p>\n

<\/a>40. N\u00e3o se trata de substituir a pol\u00edtica. As pot\u00eancias emergentes est\u00e3o a tornar-se cada vez mais relevantes e s\u00e3o realmente capazes de obter resultados significativos na resolu\u00e7\u00e3o de problemas concretos, como algumas delas demonstraram na pandemia. O pr\u00f3prio facto de as respostas aos problemas poderem vir de qualquer pa\u00eds, por mais pequeno que seja, leva a reconhecer o multilateralismo como um caminho inevit\u00e1vel.<\/p>\n

<\/a>41. A velha diplomacia \u2013 tamb\u00e9m ela em crise \u2013 continua a demonstrar a sua import\u00e2ncia e necessidade. Ainda n\u00e3o conseguiu gerar um modelo de diplomacia multilateral que responda \u00e0 nova configura\u00e7\u00e3o do mundo, mas, se for capaz de se reformular, dever\u00e1 ser parte da solu\u00e7\u00e3o, pois a pr\u00f3pria experi\u00eancia de s\u00e9culos n\u00e3o pode ser descartada.<\/p>\n

<\/a>42. O mundo est\u00e1 a tornar-se t\u00e3o multipolar e, simultaneamente, t\u00e3o complexo que \u00e9 necess\u00e1rio um quadro diferente para uma coopera\u00e7\u00e3o eficaz. N\u00e3o basta pensar nos equil\u00edbrios de poder, ocorre tamb\u00e9m responder aos novos desafios e reagir com mecanismos globais aos desafios ambientais, sanit\u00e1rios, culturais e sociais, sobretudo para consolidar o respeito dos direitos humanos mais elementares, dos direitos sociais e do cuidado da casa comum. Trata-se de estabelecer regras universais e eficazes para garantir esta prote\u00e7\u00e3o mundial.<\/p>\n

<\/a>43. Tudo isto pressup\u00f5e que se adote um novo procedimento para a tomada de decis\u00f5es e a legitima\u00e7\u00e3o das mesmas, porque o procedimento estabelecido h\u00e1 v\u00e1rios dec\u00e9nios n\u00e3o \u00e9 suficiente nem parece ser eficaz. Neste contexto, s\u00e3o necess\u00e1rios espa\u00e7os de di\u00e1logo, consulta, arbitragem, resolu\u00e7\u00e3o dos conflitos, supervis\u00e3o e, em resumo, uma esp\u00e9cie de maior \u00abdemocratiza\u00e7\u00e3o\u00bb na esfera global, para expressar e incluir as diversas situa\u00e7\u00f5es. Deixar\u00e1 de ser \u00fatil apoiar institui\u00e7\u00f5es que preservem os direitos dos mais fortes, sem cuidar dos direitos de todos.<\/p>\n

4.<\/p>\n

<\/a>As Confer\u00eancias sobre o Clima: progressos e falimentos<\/b><\/p>\n

<\/a>44. H\u00e1 dec\u00e9nios que os representantes de mais de 190 pa\u00edses se re\u00fanem periodicamente para enfrentar a quest\u00e3o clim\u00e1tica. A Confer\u00eancia do Rio de Janeiro de 1992 levou \u00e0 ado\u00e7\u00e3o da Conven\u00e7\u00e3o-Quadro das Na\u00e7\u00f5es Unidas sobre as Altera\u00e7\u00f5es Clim\u00e1ticas (UNFCCC<\/i>), um tratado que entrou em vigor quando se obtiveram as necess\u00e1rias ratifica\u00e7\u00f5es por parte dos pa\u00edses signat\u00e1rios em 1994. Estes Estados re\u00fanem-se anualmente na Confer\u00eancia das Partes (COP<\/i>), o mais alto organismo de decis\u00e3o. Algumas foram um falimento, como a de Copenhaga (2009), enquanto outras permitiram realizar passos importantes, como a\u00a0COP3<\/i>\u00a0de Quioto (1997). Foi o seu valioso Protocolo que fixou como objetivo a redu\u00e7\u00e3o das emiss\u00f5es de g\u00e1s com efeito estufa, na sua totalidade, em 5% relativamente a 1990. A data limite era 2012, mas evidentemente n\u00e3o foi cumprida.<\/p>\n

<\/a>45. Al\u00e9m disso, em Quioto, todas as partes se comprometeram a implementar programas de adapta\u00e7\u00e3o para reduzir os efeitos da altera\u00e7\u00e3o clim\u00e1tica j\u00e1 em curso. Previram-se ainda ajudas para cobrir os custos destas medidas nos pa\u00edses em vias de desenvolvimento. O Protocolo entrou em vigor no ano 2005.<\/p>\n

<\/a>46. Posteriormente foi proposto um mecanismo relativo \u00e0s perdas e aos danos causados pelas altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas, que reconhece os pa\u00edses mais ricos como os principais respons\u00e1veis e procura compensar os efeitos devastadores nos pa\u00edses mais vulner\u00e1veis. J\u00e1 n\u00e3o se trata de financiar a \u00abadapta\u00e7\u00e3o\u00bb destes pa\u00edses, mas compens\u00e1-los pelos danos j\u00e1 sofridos. Tal quest\u00e3o foi objeto de importantes debates em v\u00e1rias\u00a0COP<\/i>.<\/p>\n

<\/a>47. A\u00a0COP21<\/i>\u00a0de Paris (2015) constituiu outro momento significativo, pois produziu um acordo que envolveu a todos. Pode ser visto como um novo in\u00edcio, tendo em conta o falimento dos objetivos estabelecidos na fase anterior. O acordo entrou em vigor no dia 4 de novembro de 2016. Embora seja vinculante, nem todos os requisitos constituem verdadeiras obriga\u00e7\u00f5es em sentido estrito e alguns deles deixam margem para uma ampla discricionariedade. Ali\u00e1s, mesmo para as obriga\u00e7\u00f5es n\u00e3o respeitadas, n\u00e3o se preveem verdadeiras san\u00e7\u00f5es nem existem instrumentos eficazes para garantir a sua observ\u00e2ncia. Al\u00e9m disso o acordo prev\u00ea formas de flexibilidade para os pa\u00edses em vias de desenvolvimento.<\/p>\n

<\/a>48. O Acordo de Paris apresenta um objetivo importante a longo prazo: manter o aumento das temperaturas m\u00e9dias globais abaixo dos 2 graus cent\u00edgrados relativamente aos n\u00edveis pr\u00e9-industriais, apostando em todo o caso a descer abaixo de 1,5 graus. Ainda se est\u00e1 a trabalhar para consolidar procedimentos concretos de monitoriza\u00e7\u00e3o e fornecer crit\u00e9rios gerais para confrontar os objetivos dos diferentes pa\u00edses. Isto torna dif\u00edcil uma avalia\u00e7\u00e3o mais objetiva (quantitativa) dos resultados efetivos.<\/p>\n

<\/a>49. Depois de algumas Confer\u00eancias com escassos resultados e a desilus\u00e3o da\u00a0COP25<\/i>\u00a0de Madrid (2019), esperava-se reverter tal in\u00e9rcia na\u00a0COP26<\/i>\u00a0de Glasgow (2021). Substancialmente, o seu resultado foi o relan\u00e7amento do Acordo de Paris, que fora posto em discuss\u00e3o pelos v\u00ednculos e os efeitos da pandemia. Al\u00e9m disso, houve uma abund\u00e2ncia de \u00abexorta\u00e7\u00f5es<\/i>\u00bb, de que era dif\u00edcil esperar um impacto real. As propostas tendentes a garantir uma transi\u00e7\u00e3o r\u00e1pida e eficaz para formas de energia alternativa e menos poluente n\u00e3o conseguiram fazer progressos.<\/p>\n

<\/a>50. A\u00a0COP27<\/i>\u00a0de Sharm El Sheikh (2022) viu-se amea\u00e7ada desde o in\u00edcio pela situa\u00e7\u00e3o criada com a invas\u00e3o da Ucr\u00e2nia, que causou uma grave crise econ\u00f3mica e energ\u00e9tica. A utiliza\u00e7\u00e3o do carv\u00e3o aumentou e todos quiseram garantir o seu abastecimento. Os pa\u00edses em vias de desenvolvimento consideraram o acesso \u00e0 energia e as oportunidades de progresso como uma prioridade urgente. Reconheceu-se claramente que, de facto, os combust\u00edveis f\u00f3sseis fornecem ainda 80% da energia mundial e a sua utiliza\u00e7\u00e3o continua a aumentar.<\/p>\n

<\/a>51. A Confer\u00eancia eg\u00edpcia foi mais um exemplo da dificuldade das negocia\u00e7\u00f5es. Poder-se-ia dizer que pelo menos produziu um avan\u00e7o na consolida\u00e7\u00e3o do sistema de financiamento pelas \u00abperdas e danos\u00bb nos pa\u00edses mais afetados pelas cat\u00e1strofes clim\u00e1ticas, o que parecia dar nova voz e maior participa\u00e7\u00e3o aos pa\u00edses em vias de desenvolvimento. Mas tamb\u00e9m em tal quest\u00e3o ficaram imprecisos muitos pontos, sobretudo a responsabilidade concreta dos pa\u00edses que devem contribuir.<\/p>\n

<\/a>52. Hoje podemos ainda afirmar que \u00abos acordos tiveram um baixo n\u00edvel de implementa\u00e7\u00e3o, porque n\u00e3o se estabeleceram adequados mecanismos de controle, revis\u00e3o peri\u00f3dica e san\u00e7\u00e3o das viola\u00e7\u00f5es. Os princ\u00edpios enunciados continuam a requerer caminhos eficazes e \u00e1geis de realiza\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica\u00bb\u00a0[32]<\/a>. E tamb\u00e9m que \u00abas negocia\u00e7\u00f5es internacionais n\u00e3o podem avan\u00e7ar significativamente por causa das posi\u00e7\u00f5es dos pa\u00edses que privilegiam os seus interesses nacionais sobre o bem comum global. Aqueles que h\u00e3o de sofrer as consequ\u00eancias que tentamos dissimular, recordar\u00e3o esta falta de consci\u00eancia e de responsabilidade\u00bb\u00a0[33]<\/a>.<\/p>\n

5.<\/p>\n

<\/a>Que se espera da\u00a0COP28<\/i>, no Dubai?<\/b><\/p>\n

<\/a>53. Os Emirados \u00c1rabes Unidos albergar\u00e3o a pr\u00f3xima Confer\u00eancia das Partes (COP28<\/i>). \u00c9 um pa\u00eds do Golfo P\u00e9rsico que se carateriza como grande exportador de energia f\u00f3ssil, embora tenha investido muito nas energias renov\u00e1veis. Entretanto, as companhias petrol\u00edferas e do g\u00e1s t\u00eam a ambi\u00e7\u00e3o de realizar novos projetos para expandir ainda mais a sua produ\u00e7\u00e3o. Adotar uma atitude renunciante a respeito da\u00a0COP28<\/i>\u00a0seria auto lesivo, porque significaria expor toda a humanidade, especialmente os mais pobres, aos piores impactos da mudan\u00e7a clim\u00e1tica.<\/p>\n

<\/a>54. Se temos confian\u00e7a na capacidade do ser humano transcender os seus pequenos interesses e pensar em grande, n\u00e3o podemos renunciar ao sonho de que a\u00a0COP28<\/i>\u00a0leve a uma decidida acelera\u00e7\u00e3o da transi\u00e7\u00e3o energ\u00e9tica, com compromissos eficazes que possam ser monitorizados de forma permanente. Esta Confer\u00eancia pode ser um ponto de viragem, comprovando que era s\u00e9rio e \u00fatil tudo o que se realizou desde 1992; caso contr\u00e1rio, ser\u00e1 uma grande desilus\u00e3o e colocar\u00e1 em risco quanto se p\u00f4de alcan\u00e7ar de bom at\u00e9 aqui.<\/p>\n

<\/a>55. N\u00e3o obstante as numerosas negocia\u00e7\u00f5es e acordos, as emiss\u00f5es globais continuaram a subir. \u00c9 verdade que se pode argumentar que, sem tais acordos, teriam aumentado ainda mais. Mas sobre outras quest\u00f5es ambientais, onde houve vontade, foram alcan\u00e7ados resultados muito significativos, como no caso da prote\u00e7\u00e3o da camada de ozono. J\u00e1 quanto \u00e0 necess\u00e1ria transi\u00e7\u00e3o para energias limpas, como a e\u00f3lica, a solar e outras, abandonando os combust\u00edveis f\u00f3sseis, n\u00e3o se avan\u00e7a de forma suficientemente r\u00e1pida e, por conseguinte, o que est\u00e1 a ser feito corre o risco de ser interpretado como mero jogo para entreter.<\/p>\n

<\/a>56. Devemos superar a l\u00f3gica de nos apresentarmos sens\u00edveis ao problema e, ao mesmo tempo, n\u00e3o termos a coragem de efetuar mudan\u00e7as substanciais. Sabemos que, a continuar assim, dentro de poucos anos teremos ultrapassado o limite m\u00e1ximo desej\u00e1vel de 1,5 graus cent\u00edgrados e poderemos, em breve, atingir os 3 graus com o risco elevado de chegarmos a um ponto cr\u00edtico. Mas ainda que n\u00e3o se atingisse este ponto de n\u00e3o retorno, os efeitos seriam desastrosos e ocorreria apressadamente tomar medidas com custos enormes e sequelas econ\u00f3micas e sociais extremamente graves e intoler\u00e1veis. Mas, se as medidas que agora adotamos t\u00eam custos, estes tornar-se-\u00e3o tanto mais pesados quanto mais esperarmos.<\/p>\n

<\/a>57. Considero essencial insistir no facto de que \u00abbuscar apenas um rem\u00e9dio t\u00e9cnico para cada problema ambiental que aparece, \u00e9 isolar coisas que, na realidade, est\u00e3o interligadas e esconder os problemas verdadeiros e mais profundos do sistema mundial\u00bb\u00a0[34]<\/a>. \u00c9 verdade que s\u00e3o necess\u00e1rios esfor\u00e7os de adapta\u00e7\u00e3o face a males irrevers\u00edveis a curto prazo e s\u00e3o positivas algumas interven\u00e7\u00f5es e progressos tecnol\u00f3gicos para absorver ou capturar os gases emitidos, mas corremos o risco de ficar bloqueados na l\u00f3gica do consertar, remendar, retocar a situa\u00e7\u00e3o, enquanto no fundo avan\u00e7a um processo de deteriora\u00e7\u00e3o, que continuamos a alimentar. Supor que qualquer problema futuro possa ser resolvido com novas interven\u00e7\u00f5es t\u00e9cnicas \u00e9 um pragmatismo homicida, como pontapear uma bola de neve.<\/p>\n

<\/a>58. Duma vez por todas acabemos com a atitude irrespons\u00e1vel que apresenta a quest\u00e3o apenas como ambiental, \u00abverde\u00bb, rom\u00e2ntica, muitas vezes ridicularizada por interesses econ\u00f3micos. Admitamos, finalmente, que se trata dum problema humano e social em sentido amplo e a diversos n\u00edveis. Por isso requer-se o envolvimento de todos. Por ocasi\u00e3o das Confer\u00eancias sobre o Clima, chamam frequentemente a aten\u00e7\u00e3o as a\u00e7\u00f5es de grupos ditos \u00abradicalizados\u00bb; mas na realidade eles preenchem um vazio da sociedade inteira que deveria exercer uma s\u00e3 press\u00e3o, pois cabe a cada fam\u00edlia pensar que est\u00e1 em jogo o futuro dos seus filhos.<\/p>\n

<\/a>59. Se h\u00e1 sincero interesse em obter que a\u00a0COP28<\/i>\u00a0se torne hist\u00f3rica, que nos honre e enobre\u00e7a enquanto seres humanos, ent\u00e3o s\u00f3 podemos esperar em f\u00f3rmulas vinculantes de transi\u00e7\u00e3o energ\u00e9tica que tenham tr\u00eas carater\u00edsticas: eficientes, vinculantes e facilmente monitor\u00e1veis, a fim de se iniciar um novo processo que seja dr\u00e1stico, intenso e possa contar com o empenhamento de todos. Isto n\u00e3o aconteceu no caminho percorrido at\u00e9 agora, mas s\u00f3 com um tal processo se pode restaurar a credibilidade da pol\u00edtica internacional, pois s\u00f3 desta forma concreta ser\u00e1 poss\u00edvel reduzir significativamente o di\u00f3xido de carbono e evitar a tempo males piores.<\/p>\n

<\/a>60. Oxal\u00e1 que, a intervir na\u00a0COP28<\/i>, sejam estrategas capazes de pensar mais no bem comum e no futuro dos seus filhos, do que nos interesses contingentes de algum pa\u00eds ou empresa. Possam assim mostrar a nobreza da pol\u00edtica, e n\u00e3o a sua vergonha. Aos poderosos, atrevo-me a repetir esta pergunta: \u00abPara que se quer preservar hoje um poder que ser\u00e1 recordado pela sua incapacidade de intervir quando era urgente e necess\u00e1rio faz\u00ea-lo?\u00bb\u00a0[35]<\/a>.<\/p>\n

6.<\/p>\n

<\/a>As motiva\u00e7\u00f5es espirituais<\/b><\/p>\n

<\/a>61. Aos fi\u00e9is cat\u00f3licos, n\u00e3o quero deixar de lhes recordar as motiva\u00e7\u00f5es que brotam da sua f\u00e9. Encorajo os irm\u00e3os e irm\u00e3s doutras religi\u00f5es a fazerem o mesmo, porque sabemos que a f\u00e9 aut\u00eantica n\u00e3o s\u00f3 d\u00e1 for\u00e7a ao cora\u00e7\u00e3o humano, mas transforma a vida inteira, transfigura os objetivos pessoais, ilumina a rela\u00e7\u00e3o com os outros e os la\u00e7os com toda a cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u00c0 luz da f\u00e9<\/i><\/p>\n

<\/a>62. A B\u00edblia conta que \u00abDeus, vendo toda a sua obra, considerou-a muito boa\u00bb (\u00a0Gen<\/i>\u00a01, 31). D\u2019Ele \u00e9 \u00aba terra e tudo o que nela existe\u00bb (\u00a0Dt<\/i>\u00a010, 14). Por isso diz-nos Ele: \u00abNenhuma terra ser\u00e1 vendida definitivamente porque a terra pertence-Me, e v\u00f3s sois apenas estrangeiros e meus h\u00f3spedes\u00bb (\u00a0Lv<\/i>\u00a025, 23). Assim, \u00abesta responsabilidade perante uma terra que \u00e9 de Deus implica que o ser humano, dotado de intelig\u00eancia, respeite as leis da natureza e os delicados equil\u00edbrios entre os seres deste mundo\u00bb\u00a0[36]<\/a>.<\/p>\n

<\/a>63. Por outro lado, \u00abo conjunto do universo, com as suas m\u00faltiplas rela\u00e7\u00f5es, mostra melhor a riqueza inesgot\u00e1vel de Deus\u00bb e, por conseguinte, para ser s\u00e1bios, \u00abprecisamos de individuar a variedade das coisas nas suas m\u00faltiplas rela\u00e7\u00f5es\u00bb\u00a0[37]<\/a>. Neste caminho de sabedoria, n\u00e3o aparece irrelevante aos nossos olhos o facto de tantas esp\u00e9cies estarem a desaparecer e a crise clim\u00e1tica estar a p\u00f4r em perigo a vida de tantos seres.<\/p>\n

<\/a>64. Jesus \u00abpodia convidar os outros a estar atentos \u00e0 beleza que existe no mundo, porque Ele pr\u00f3prio vivia em contacto permanente com a natureza e prestava-lhe uma aten\u00e7\u00e3o cheia de carinho e admira\u00e7\u00e3o. Quando percorria os quatro cantos da sua terra, detinha-Se a contemplar a beleza semeada por seu Pai e convidava os disc\u00edpulos a individuarem, nas coisas, uma mensagem divina\u00bb\u00a0[38]<\/a>.<\/p>\n

<\/a>65. Ao mesmo tempo, \u00abas criaturas deste mundo j\u00e1 n\u00e3o nos aparecem como uma realidade meramente natural, porque o Ressuscitado as envolve misteriosamente e guia para um destino de plenitude. As pr\u00f3prias flores do campo e as aves que Ele, admirado, contemplou com os seus olhos humanos, agora est\u00e3o cheias da sua presen\u00e7a luminosa\u00bb\u00a0[39]<\/a>. \u00abO universo desenvolve-se em Deus, que o preenche completamente. E, portanto, h\u00e1 um mist\u00e9rio a contemplar numa folha, numa vereda, no orvalho, no rosto do pobre\u00bb\u00a0[40]<\/a>. O mundo canta um Amor infinito; como n\u00e3o cuidar dele?<\/p>\n

Caminhar em comunh\u00e3o e com responsabilidade<\/i><\/p>\n

<\/a>66. Deus uniu-nos a todas as suas criaturas. Contudo o paradigma tecnocr\u00e1tico pode isolar-nos daquilo que nos rodeia e engana-nos fazendo esquecer que o mundo inteiro \u00e9 uma \u00abzona de contacto\u00bb\u00a0[41]<\/a>.<\/p>\n

<\/a>67. A cosmovis\u00e3o judaico-crist\u00e3 defende o valor peculiar e central do ser humano no meio do maravilhoso concerto de todos os seres, mas hoje somos obrigados a reconhecer que s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel defender um \u00abantropocentrismo situado\u00bb, ou seja, reconhecer que a vida humana n\u00e3o se pode compreender nem sustentar sem as outras criaturas. De facto \u00abn\u00f3s e todos os seres do universo, sendo criados pelo mesmo Pai, estamos unidos por la\u00e7os invis\u00edveis e formamos uma esp\u00e9cie de fam\u00edlia universal, uma comunh\u00e3o sublime que nos impele a um respeito sagrado, amoroso e humilde\u00bb\u00a0[42]<\/a>.<\/p>\n

<\/a>68. Isto n\u00e3o \u00e9 um produto da nossa vontade, tem outra origem que se encontra na raiz do nosso ser, pois \u00abDeus uniu-nos t\u00e3o estreitamente ao mundo que nos rodeia, que a desertifica\u00e7\u00e3o do solo \u00e9 como uma doen\u00e7a para cada um, e podemos lamentar a extin\u00e7\u00e3o de uma esp\u00e9cie como se fosse uma mutila\u00e7\u00e3o\u00bb\u00a0[43]<\/a>. Assim, acabamos com a ideia dum ser humano aut\u00f3nomo, omnipotente e ilimitado, e repensamos a n\u00f3s pr\u00f3prios para nos compreendermos de maneira mais humilde e mais rica.<\/p>\n

<\/a>69. Convido cada um a acompanhar este percurso de reconcilia\u00e7\u00e3o com o mundo que nos alberga e a enriquec\u00ea-lo com o pr\u00f3prio contributo, pois o nosso empenho tem a ver com a dignidade pessoal e com os grandes valores. Entretanto n\u00e3o posso negar que \u00e9 necess\u00e1rio sermos sinceros e reconhecer que as solu\u00e7\u00f5es mais eficazes n\u00e3o vir\u00e3o s\u00f3 dos esfor\u00e7os individuais, mas sobretudo das grandes decis\u00f5es da pol\u00edtica nacional e internacional.<\/p>\n

<\/a>70. Apesar disso, tudo concorre para o conjunto e evitar o aumento de uma d\u00e9cima de grau na temperatura global poderia j\u00e1 ser suficiente para poupar sofrimentos a muitas pessoas. Mas, o que realmente importa \u00e9 algo menos quantitativo: recordar-se de que n\u00e3o h\u00e1 mudan\u00e7as duradouras sem mudan\u00e7as culturais, sem uma matura\u00e7\u00e3o do modo de viver e das convic\u00e7\u00f5es da sociedade; n\u00e3o h\u00e1 mudan\u00e7as culturais sem mudan\u00e7a nas pessoas.<\/p>\n

<\/a>71. Os esfor\u00e7os das fam\u00edlias para poluir menos, reduzir os esbanjamentos, consumir de forma sensata est\u00e3o a criar uma nova cultura. O simples facto de mudar os h\u00e1bitos pessoais, familiares e comunit\u00e1rios alimenta a preocupa\u00e7\u00e3o pelas responsabilidades n\u00e3o cumpridas pelos setores pol\u00edticos e a indigna\u00e7\u00e3o contra o desinteresse dos poderosos. Note-se, pois, que, mesmo se isto n\u00e3o produzir imediatamente um efeito muito relevante do ponto de vista quantitativo, contribui para realizar grandes processos de transforma\u00e7\u00e3o que agem a partir do n\u00edvel profundo da sociedade.<\/p>\n

<\/a>72. Se considerarmos que as emiss\u00f5es\u00a0pro capite<\/i>\u00a0nos Estados Unidos s\u00e3o cerca do dobro das dum habitante da China e cerca de sete vezes superiores \u00e0 m\u00e9dia dos pa\u00edses mais pobres,\u00a0[44]<\/a>\u00a0podemos afirmar que uma mudan\u00e7a generalizada do estilo de vida irrespons\u00e1vel ligado ao modelo ocidental teria um impacto significativo a longo prazo. Assim, juntamente com as indispens\u00e1veis decis\u00f5es pol\u00edticas, estar\u00edamos no caminho do cuidado m\u00fatuo.<\/p>\n

<\/a>73. \u00abLaudate Deum<\/i>\u00bb \u00e9 o t\u00edtulo desta carta, porque um ser humano que pretenda tomar o lugar de Deus torna-se o pior perigo para si mesmo.<\/p>\n

Dado em Roma, S\u00e3o Jo\u00e3o de Latr\u00e3o, no dia 4 de outubro \u2013 festa de S\u00e3o Francisco de Assis \u2013 do ano 2023, d\u00e9cimo primeiro do meu pontificado.<\/i><\/p>\n

FRANCISCUS<\/p>\n

\n

[1]<\/a>\u00a0Confer\u00eancia dos Bispos Cat\u00f3licos dos Estados Unidos,\u00a0Global Climate Change Background,<\/i>\u00a02019.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0S\u00ednodo dos Bispos \u2013 Assembleia Especial para a Regi\u00e3o Pan-Amaz\u00f3nica,\u00a0Documento Final<\/i>\u00a0(outubro de 2019), 10:\u00a0AAS<\/i>\u00a0111 (2019), 1744.<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0Simp\u00f3sio das Confer\u00eancias Episcopais de \u00c1frica e Madag\u00e1scar (\u00a0SCEAM<\/i>),\u00a0Di\u00e1logos Clim\u00e1ticos Africanos \u2013 Comunicado, Pref\u00e1cio,\u00a0<\/i>Nairobi\u00a0<\/i>17\/X\/2022.<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0Cf. Intergovernmental Panel on Climate Change(IPCC),\u00a0Climate Change 2021, The Physical Science Basis<\/i>, Cambridge e Nova York 2021, B.2.2.<\/p>\n

[5]<\/a>\u00a0Cf. Idem,\u00a0Climate Change 2023<\/i>,\u00a0Synthesis Report, Summary for Policymakers<\/i>, B.3.2. Referimo-nos a https:\/\/www.ipcc.ch\/report\/ar6\/syr\/downloads\/report\/IPCC_AR6_SYR_SPM.pdf para o Relat\u00f3rio 2023.<\/p>\n

[6]<\/a>\u00a0Cf. United Nations Environment Program,\u00a0The Emissions Gap Report 2022<\/i>: https:\/\/www.unep.org\/resources\/emissions-gap-report-2022.<\/p>\n

[7]<\/a>\u00a0Cf. National Oceanic and Atmospheric Administration, Earth System Research Laboratories, Global Monitoring Laboratory\u00a0, Trends in Atmospheric Carbon Dioxide<\/i>: https:\/\/www.gml.noaa.gov\/ccgg\/trends\/.<\/p>\n

[8]<\/a>\u00a0Cf. IPCC,\u00a0Climate Change 2023<\/i>,\u00a0Synthesis Report, Summary for Policymakers<\/i>, A.1.3.<\/p>\n

[9]<\/a>\u00a0Cf.\u00a0Ibid.<\/i>, B.5.3.<\/p>\n

[10]<\/a>\u00a0Estes dados do\u00a0Intergovernamental Panel on Climate Change<\/i>\u00a0(IPCC) est\u00e3o baseados em cerca de 34.000 estudos. Cf. IPCC,\u00a0Synthesis Report of the Sixth Assessment Report (20\/03\/2023): AR6 Synthesis Report Climate \u2013 Change 2023<\/i>.<\/p>\n

[11]<\/a>\u00a0Cf. IPCC,\u00a0Climate Change 2023<\/i>,\u00a0Synthesis Report, Summary for Policymakers<\/i>, A.1.2.<\/p>\n

[12]<\/a>\u00a0Cf.\u00a0Ibidem.<\/i><\/p>\n

[13]<\/a>\u00a0Francisco, Carta enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>\u00a0(24\/V\/2015), 101:\u00a0AAS\u00a0<\/i>107 (2015), 887.<\/p>\n

[14]<\/a>\u00a0Ibid<\/a>.,<\/i>\u00a0105:\u00a0o. c.<\/i>, 889.<\/p>\n

[15]<\/a>\u00a0Ibid<\/a>.,\u00a0<\/i>106:\u00a0o. c.<\/i>, 890.<\/p>\n

[16]<\/a>\u00a0Ibid<\/a>.<\/i>, 104:\u00a0o. c.<\/i>, 888-889.<\/p>\n

[17]<\/a>\u00a0Ibid<\/a>.<\/i>, 105:\u00a0o .c.<\/i>, 889.<\/p>\n

[18]<\/a>\u00a0Ibid<\/a>.<\/i>, 139:\u00a0o. c.<\/i>, 903.<\/p>\n

[19]<\/a>\u00a0Ibid<\/a>.<\/i>, 220:\u00a0o. c.<\/i>, 934.<\/p>\n

[20]<\/a>\u00a0Cf. S. S\u00f6rlin \u2013 P. Warde, \u00abMaking the Environment Historical \u2013 an Introduction\u00bb, in AUTORES V\u00c1RIOS,\u00a0Nature\u2019s End: History and the Environment<\/i>, Basingstoke \u2013 Nova Yorque 2009, 1-23.<\/p>\n

[21]<\/a>\u00a0Carta enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>, 139:\u00a0o. c.<\/i>, 903.<\/p>\n

[22]<\/a>\u00a0V. Soloviev,\u00a0Os tr\u00eas di\u00e1logos e o relato do Anticristo<\/i>, Ecclesi\u00e6 \u2013 Campinas 2021.<\/p>\n

[23]<\/a>\u00a0Cf. S. Paulo VI,\u00a0Discurso \u00e0 Assembleia Geral da FAO por ocasi\u00e3o do XXV anivers\u00e1rio da sua institui\u00e7\u00e3o<\/a><\/i>\u00a0(16\/XI\/1970), 4:\u00a0AAS<\/i>\u00a062 (1970), 833.<\/p>\n

[24]<\/a>\u00a0Francisco, Carta enc.\u00a0Fratelli tutti<\/a><\/i>\u00a0(03\/X\/2020), 11:\u00a0AAS\u00a0<\/i>112 (2020), 972.<\/p>\n

[25]<\/a>\u00a0\u00a0Ibid<\/a>.<\/i>, 174:\u00a0o. c.<\/i>, 1030.<\/p>\n

[26]<\/a>\u00a0\u00a0Ibid<\/a>.<\/i>, 172:\u00a0o. c.<\/i>, 1029.<\/p>\n

[27]<\/a>\u00a0\u00a0Ibidem<\/a>.<\/i><\/p>\n

[28]<\/a>\u00a0Cf.\u00a0ibid<\/a>.<\/i>, 170:\u00a0o. c.<\/i>, 1029.<\/p>\n

[29]<\/a>\u00a0\u00a0Ibidem<\/a>.<\/i><\/p>\n

[30]<\/a>\u00a0\u00a0Ibid<\/a>.<\/i>, 175:\u00a0o. c.<\/i>, 1031.<\/p>\n

[31]<\/a>\u00a0Carta enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>, 179:\u00a0o. c.<\/i>, 918.<\/p>\n

[32]<\/a>\u00a0Carta enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>, 167:\u00a0o. c.<\/i>, 914.<\/p>\n

[33]<\/a>\u00a0Ibid<\/a>.<\/i>, 169:\u00a0o. c.<\/i>, 915.<\/p>\n

[34]<\/a>\u00a0Carta enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>, 111:\u00a0o. c.<\/i>, 982.<\/p>\n

[35]<\/a>\u00a0Ibid<\/a><\/i>., 57:\u00a0o. c.<\/i>, 870.<\/p>\n

[36]<\/a>\u00a0Carta enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>, 68:\u00a0o. c.<\/i>, 874.<\/p>\n

[37]<\/a>\u00a0Ibid<\/a><\/i>., 86:\u00a0o. c.<\/i>, 881.<\/p>\n

[38]<\/a>\u00a0Ibid<\/a><\/i>., 97:\u00a0o. c.<\/i>, 886.<\/p>\n

[39]<\/a>\u00a0Ibid<\/a><\/i>., 100:\u00a0o. c.<\/i>, 887.<\/p>\n

[40]<\/a>\u00a0\u00a0Ibid<\/a><\/i>., 233:\u00a0o. c.<\/i>, 938.<\/p>\n

[41]<\/a>\u00a0Cf. D.J. Haraway,\u00a0Quando as esp\u00e9cies se encontram<\/i>, Ubu Editora \u2013 S\u00e3o Paulo 2022.<\/p>\n

[42]<\/a>\u00a0Carta enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>, 89:\u00a0o. c.<\/i>, 883.<\/p>\n

[43]<\/a>\u00a0Francisco, Exort. ap.\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/i>\u00a0(24\/XI\/2013), 215:\u00a0AAS\u00a0<\/i>105 (2013), 1109.<\/p>\n

[44]<\/a>\u00a0Cf. United Nations Environment Program,\u00a0Emission Gap Report 2022<\/i>: https:\/\/www.unep.org\/resources\/emissions-gap-report-2022.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Copyright \u00a9 Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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