{"id":192625,"date":"2022-11-24T05:18:19","date_gmt":"2022-11-24T08:18:19","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/?p=192625"},"modified":"2022-11-24T05:19:32","modified_gmt":"2022-11-24T08:19:32","slug":"da-pascoa-para-o-natal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/da-pascoa-para-o-natal\/","title":{"rendered":"Da P\u00e1scoa para o Natal"},"content":{"rendered":"
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Frei Luiz Iakovacz<\/strong><\/p>\n

Embora o in\u00edcio do Ano Lit\u00fargico comece com o Ciclo do Natal, no primeiro domingo do Advento, cronologicamente, nem sempre foi assim.<\/p>\n

Os primeiros crist\u00e3os celebravam um \u00fanico fato: o da Paix\u00e3o, Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus, vivamente, testemunhado pelos ap\u00f3stolos. \u00c0queles que acolhiam este in\u00e9dito an\u00fancio, eram convidados a se reunirem, ao entardecer de todos os s\u00e1bados, passar a noite em vig\u00edlia e, ao raiar do domingo, \u201cpartirem o p\u00e3o\u201d (= Eucaristia).<\/p>\n

A vig\u00edlia era o momento pr\u00f3prio para o querigma (an\u00fancio da doutrina de Cristo), prepara\u00e7\u00e3o para o batismo e outros sacramentos. Este jeito de viver a f\u00e9, \u00e9 testemunhado pela celebra\u00e7\u00e3o que Paulo presidiu em Tr\u00f4ade (cf. At 20,7-12). Sem d\u00favida, no transcorrer da vig\u00edlia, havia intervalos, lanches e\/ou janta. S\u00e3o Paulo \u00e9 muito en\u00e9rgico ao corrigir os abusos ocorridos em Corinto (cf. 1Cor 11,17-34) e, provavelmente, em outras comunidades.<\/p>\n

Advento e Natal n\u00e3o faziam partes integrantes dessas vig\u00edlias. Suas origens s\u00e3o posteriores e extra b\u00edblicas.<\/p>\n

No Hemisf\u00e9rio Norte, celebrava-se o Solst\u00edcio do Inverno (25 de dezembro), isto \u00e9, quando a noite \u00e9 a mais longa do ano e, consequentemente, o dia mais curto. \u00a0Paulatinamente, por\u00e9m, o dia vai avan\u00e7ando noite adentro, at\u00e9 chegar ao Solst\u00edcio do Ver\u00e3o, onde o dia e a noite se invertem em sua dura\u00e7\u00e3o. O Solst\u00edcio do Inverno era conhecido como o \u201cDies Solis Invictus\u201d era uma grande festa e sua prepara\u00e7\u00e3o variava conforme as regi\u00f5es.<\/p>\n

Na cultura mesopot\u00e2mica, por exemplo, faziam-na durante doze (12) dias. Na Gr\u00e9cia, o deus Mitra era o centro das aten\u00e7\u00f5es, por\u00e9m, Baco contagiava a todos com abundante vinho. Em Roma, a festa durava sete (07) dias, homenageando Saturno, deus da agricultura. Havia muita comida, bebida, orgias! S\u00e3o as famosas \u201csaturn\u00e1lias\u201d que terminavam no dia 25 com \u201crito de purifica\u00e7\u00e3o e troca de presentes\u201d. Os primeiros crist\u00e3os, durante quatro s\u00e9culos conviveram com esta situa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o tinham como ignorar tais fatos.<\/p>\n

Com o passar dos anos, ressignificaram esta data, anunciando que Cristo \u00e9 o \u201cSol nascente que veio nos visitar\u201d (Lc 1,78). Esta ressignifica\u00e7\u00e3o ganhou dois (02) grandes impulsos, durante o s\u00e9culo IV.<\/p>\n

Com o Edito de Mil\u00e3o (313), o Imperador Constantino permitiu que os crist\u00e3os realizassem seus cultos, publicamente. Alguns anos depois (380), Teod\u00f3sio oficializou o cristianismo como religi\u00e3o oficial em todo o Imp\u00e9rio Romano.<\/p>\n

Desde ent\u00e3o, a prepara\u00e7\u00e3o para 25 de dezembro era feita atrav\u00e9s do Advento (= estar esperando a chegada de algu\u00e9m), cujas leituras enfocavam as duas vindas de Cristo. Os tr\u00eas (03) primeiros domingos visavam a segunda vinda de \u201cCristo que viria com poder e gl\u00f3ria \u2013 n\u00e3o para salvar \u2013 mas para julgar\u201d (Mt 24,30).<\/p>\n

O fim dos tempos \u201cn\u00e3o algo tr\u00e1gico, nem de destrui\u00e7\u00e3o da Hist\u00f3ria (Konings, Liturgia Dominical, p. 213), \u201cnem de medo ou terror\u201d (Lc 21,26). Para Paulo, o fim do mundo acontecer\u00e1 quando Cristo entregar toda a obra da cria\u00e7\u00e3o ao Pai e, ent\u00e3o, \u201cDeus ser\u00e1 tudo em todos\u201d (1Cor 15,28).<\/p>\n

Por isso, atrav\u00e9s de Isa\u00edas e Jo\u00e3o Batista, personagens centrais deste tempo kairol\u00f3gico, fazem o constante apelo \u00e0 convers\u00e3o e \u00e0 mudan\u00e7a de vida. Portanto, o tempo do Advento, bem como todo o Ano Lit\u00fargico, \u00e9 um cont\u00ednuo processo de mudan\u00e7as comportamentais e n\u00e3o uma sequ\u00eancia cronol\u00f3gica de \u201cmais um Advento, mais uma P\u00e1scoa\u201d.<\/p>\n

Somente nos \u00faltimos sete dias (17 a 24 de dezembro \u2013 que lembram as saturn\u00e1lias romanas) \u00e9 que aparece a prepara\u00e7\u00e3o pr\u00f3xima ao nascimento de Jesus. \u00c9 o chamado \u201cdomingo de Maria\u201d que, com seu sim, realiza a promessa do Messias que veio, n\u00e3o \u201cpara ser servido, mas para servir\u201d (Mt 20,28). Maria \u00e9 a express\u00e3o viva desse servi\u00e7o quando diz ao anjo \u201ceis aqui a serva do Senhor\u201d (Lc 1,38). Pode-se dizer, ent\u00e3o, que a Igreja \u00e9 um cont\u00ednuo advento at\u00e9 o retorno de Jesus.<\/p>\n

Um dos s\u00edmbolos mais significativos \u00e9 a \u201cCoroa do Advento\u201d. Teve seu in\u00edcio na Alemanha, com o Pastor luterano Johann Wichern, em 1839. Ele trabalhava num orfanato, com crian\u00e7as de rua. Para explicar-lhes o tempo do Advento, teve a seguinte ideia: desenhou um c\u00edrculo com uma vela para cada dia; as velas menores representavam os dias de semana e, as maiores, os quatro domingos do Advento. \u00a0Os outros pastores gostaram da ideia e come\u00e7aram a usar este s\u00edmbolo, mas sem as velas pequenas. As grandes foram colocadas numa guirlanda, isto \u00e9, numa coroa enfeitada com folhagem verde.<\/p>\n

Em 1925, a Igreja Cat\u00f3lica adotou este s\u00edmbolo e, desde ent\u00e3o, come\u00e7ou a fazer parte do Advento. \u00a0Hoje, a Coroa est\u00e1 espalhada em toda parte: igrejas, lojas, portas das casas e, at\u00e9, nas ruas.<\/p>\n

Sejamos, n\u00f3s tamb\u00e9m, portadores de um Cristo que se \u201cfez carne e habitou entre n\u00f3s\u201d (Jo 1,14). A melhor maneira de faz\u00ea-lo \u00e9 o servi\u00e7o, pois Ele diz: \u201cMinha comida \u00e9 fazer a vontade do Pai\u201d (Jo 4,34) e, Dom Dem\u00e9trio Valentini acrescenta, \u201cDiante de uma crian\u00e7a rec\u00e9m-nascida, o mundo \u00e9 chamado a colocar-se ao servi\u00e7o dela\u201d.<\/p>\n

\n

Frei Luiz Iakovacz, OFM,\u00a0frade desta Prov\u00edncia da Imaculada, \u00e9 coordenador da Fraternidade Santo Ant\u00f4nio de Sant’Anna Galv\u00e3o de Colatina (ES).<\/em><\/p>\n

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Artigo de Frei Luiz Iakovacz,<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":192626,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[208],"yoast_head":"\nDa P\u00e1scoa para o Natal - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/da-pascoa-para-o-natal\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Da P\u00e1scoa para o Natal - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Artigo de Frei Luiz Iakovacz,\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/da-pascoa-para-o-natal\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Vida Crist\u00e3 - 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