{"id":191263,"date":"2022-01-24T05:33:10","date_gmt":"2022-01-24T08:33:10","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/?p=191263"},"modified":"2022-09-01T13:36:24","modified_gmt":"2022-09-01T16:36:24","slug":"alguns-virus-que-ameacam-a-vida-consagrada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/alguns-virus-que-ameacam-a-vida-consagrada\/","title":{"rendered":"Alguns v\u00edrus que amea\u00e7am a vida consagrada"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_191264\" style=\"width: 850px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-191264\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-191264 size-full\" src=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/vida_consagrada_2401.jpg\" alt=\"\" width=\"840\" height=\"561\" srcset=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/vida_consagrada_2401.jpg 840w, https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/vida_consagrada_2401-450x301.jpg 450w, https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/vida_consagrada_2401-768x513.jpg 768w, https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/vida_consagrada_2401-150x100.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 840px) 100vw, 840px\" \/><p id=\"caption-attachment-191264\" class=\"wp-caption-text\"><em> \u00a0Imagem: Catholic Pictures (<a href=\"https:\/\/www.cathopic.com\">https:\/\/www.cathopic.com<\/a>)<\/em><\/p><\/div>\n<p><strong>Pe. Ademir Guedes Azevedo, cp.<\/strong><\/p>\n<p>Al\u00e9m da Covid-19 que continua causando danos \u00e0 humanidade inteira nos mais diversos aspectos da exist\u00eancia, pretendo elucidar mais outros dois v\u00edrus letais que podem se hospedar (ou j\u00e1 est\u00e3o bem alojados?) no solo da vida religiosa consagrada. Vejamos.<\/p>\n<p>Com o alvorecer da era moderna, surgiu uma forte consci\u00eancia de autonomia humana, desvinculada do transcendente. Deu-se demasiada \u00eanfase \u00e0 racionalidade e o homem pretendeu ser senhor de si mesmo, pois acredita que o progresso que surgiu de suas pr\u00f3prias inven\u00e7\u00f5es \u00e9 capaz de solucionar toda car\u00eancia por meio das satisfa\u00e7\u00f5es materiais moment\u00e2neas. Na verdade, tal acontecimento n\u00e3o passa de um v\u00edrus letal para a vida consagrada. Ele pode ser chamado de <strong>ate\u00edsmo pr\u00e1tico<\/strong> e est\u00e1 t\u00e3o presente entre n\u00f3s que j\u00e1 se tornou um h\u00f3spede amado de nosso cotidiano. Como ele age?<\/p>\n<p>Os sintomas se fazem notar no excesso de organiza\u00e7\u00e3o e no conforto di\u00e1rio que desfrutamos. Este v\u00edrus cria uma normalidade intoc\u00e1vel e n\u00e3o admite nenhuma provoca\u00e7\u00e3o de quem pense algo diferente, sobretudo quando se fala em inser\u00e7\u00e3o e abertura a novas frentes de evangeliza\u00e7\u00e3o que exigem esfor\u00e7o e a arte de aprender a recome\u00e7ar do zero. O ate\u00edsmo pr\u00e1tico na vida consagrada alcan\u00e7a seu \u00e1pice naquela sensa\u00e7\u00e3o de seguran\u00e7a que todos n\u00f3s desfrutamos, gra\u00e7as \u00e0s nossas grandes estruturas. Como posso abandonar-me em Deus se n\u00e3o sei o que significa conviver com o incerto e com a car\u00eancia, visto que estamos sempre plenos de coisas? A experi\u00eancia de abandono em Deus pressup\u00f5e, necessariamente, priva\u00e7\u00f5es. Na vida consagrada, o ate\u00edsmo pr\u00e1tico nos acostuma a vivermos para um absoluto material, pois tudo indica que o absoluto espiritual (Deus) corre o s\u00e9rio risco de ser um discurso te\u00f3rico que serve para confirmar nossas pr\u00f3prias certezas, as quais geralmente mant\u00eam o <em>status quo<\/em> das nossas rotineiras atividades.<\/p>\n<p>S\u00f3 h\u00e1 um modo de romper, ou pelo menos come\u00e7ar a refletir diferente, com essa trag\u00e9dia que est\u00e1 acontecendo: retomar a figura de Jesus de Nazar\u00e9 e a sua f\u00e9 no Pai, pois ele viveu em constante itiner\u00e2ncia, sem nada em pr\u00f3prio, totalmente abandonado em Deus, a \u00fanica seguran\u00e7a de sua vida. Sentindo-se perseguido e amea\u00e7ado e, no momento extremo de sua entrega, ainda que provasse o sil\u00eancio de Deus (aquela terr\u00edvel sensa\u00e7\u00e3o de impot\u00eancia), n\u00e3o recorreu \u00e0 sua divindade para adquirir qualquer consola\u00e7\u00e3o, mas continuou firme em sua f\u00e9 e apaixonado pelo Pai. Ser\u00e1 isso poss\u00edvel para os consagrados? N\u00e3o \u00e9 esse um programa prof\u00e9tico para vivermos a liberdade do Evangelho?<\/p>\n<p>H\u00e1 ainda outro v\u00edrus, t\u00e3o letal quanto o primeiro: o <strong>cinismo espiritual<\/strong>. Ele nos contamina geralmente quando fazemos pouco caso do sofrimento alheio e quando a situa\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica que massacra os pobres em nada nos atinge. O cinismo come\u00e7a sua terr\u00edvel manifesta\u00e7\u00e3o quando dizemos, geralmente em um modo mec\u00e2nico e frio, aquela conhecida frase: rezarei por voc\u00ea! Essa experi\u00eancia eu mesmo a vivi quando certa vez algu\u00e9m bateu \u00e0 nossa porta pedindo comida. Fui atend\u00ea-lo. Era um senhor sem casa e sem ningu\u00e9m por ele. R\u00e1pido preparei um belo prato de comida e lhe ofereci, prometendo que rezaria por ele. Mas ser\u00e1 que rezei mesmo? E que tipo de ora\u00e7\u00e3o foi essa sem nenhuma responsabilidade concreta? N\u00e3o foi essa promessa um modo de eu escapar t\u00e3o r\u00e1pido da presen\u00e7a daquele senhor? N\u00e3o \u00e9 este cinismo espiritual o caminho de fuga dos problemas reais de nossa miss\u00e3o e o n\u00e3o querer envolver-se com o sofrimento alheio? N\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m esse mesmo cinismo que nos faz instrumentalizar os pobres com nossas teorias acad\u00eamicas e com os belos serm\u00f5es, mas l\u00e1 no fundo levamos uma vida de burgu\u00eas?<\/p>\n<p>Mais uma vez, \u00e9 Jesus quem nos traz a vacina: s\u00f3 um mergulho no mist\u00e9rio de sua Encarna\u00e7\u00e3o poder\u00e1 nos curar. A Encarna\u00e7\u00e3o dele indica que nossa autoridade deve ser fundamentada numa <em>pr\u00e1xis<\/em> que provoca a viver com e como os que sofrem. Na verdade, essa \u00e9 a compaix\u00e3o de Deus. Porque se sente apaixonado (<em>passio<\/em>) pelos preferidos do Reino, ent\u00e3o livremente Jesus exerce uma compaix\u00e3o (<em>compassio<\/em>) a tal ponto de tornar-se um como n\u00f3s, ou seja, de n\u00e3o apenas pregar, mas sentir na carne o que significa viver como aqueles que t\u00eam a vida amea\u00e7ada.<\/p>\n<p>O risco de tornar-se um c\u00ednico \u00e9 aceitarmos viver, sem nenhum questionamento, de acordo com as novidades mais recentes daquela economia que privilegia uma minoria rica e sacrifica aquela maioria que n\u00e3o fazemos conta de suas hist\u00f3rias e de seus rostos. Talvez possa ainda nos ser \u00fatil aquela perturbadora e perigosa interpela\u00e7\u00e3o de Gustavo Guti\u00e9rrez: \u201cOnde dormir\u00e3o os pobres?\u201d. Quando n\u00f3s de fato aceitarmos ser amigos deles, com toda fidelidade de cora\u00e7\u00e3o, quem sabe nossa consagra\u00e7\u00e3o far\u00e1 ressoar de modo mais genu\u00edno e intenso o grito do Evangelho em meio ao mundo de hoje. Perseveremos&#8230;<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Pe. Ademir Guedes Azevedo<\/strong>, <em>cp, \u00e9 mission\u00e1rio passionista e mestre em Teologia Fundamental na Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana. Atualmente, deu in\u00edcio aos estudos para o doutorado em Teologia Fundamental nesta Univerisdade. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Artigo de Pe. 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