Frei Luiz Iakovacz<\/strong><\/p>\nAo lermos Atos dos Ap\u00f3stolos, salta aos olhos o vertiginoso crescimento num\u00e9rico de crist\u00e3os: de 3 mil em Pentecostes (2,41), logo passa para 5 mil (4,4) e, assim, sucessivamente, at\u00e9 chegar a uma \u201cmultid\u00e3o de homens e mulheres\u201d (5,14), inclusive, de sacerdotes israelitas (6,7) e pag\u00e3os (14,13-18). Tanto \u00e9 verdade que, ao findar o s\u00e9culo I, estava presente em todo o Imp\u00e9rio Romano.<\/p>\n
A raz\u00e3o fundante deste crescimento \u00e9 o Espirito Santo. Ele \u201cenche os ap\u00f3stolos de sabedoria\u201d para testemunharem Jesus diante do Sin\u00e9drio (4,8) e dos Procuradores romanos (26,1-3).<\/p>\n
Motiva a comunidade de Antioquia para a miss\u00e3o (13,2-3), persiste com Paulo para que evangelize a Europa \u00e0 qual n\u00e3o estava propenso (16,6-10). \u00c9 Ele que prepara a fam\u00edlia do Centuri\u00e3o Corn\u00e9lio para acolherem o Evangelho (10,1-8). Enfim, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 citado 55 vezes, agindo nas mais diversas situa\u00e7\u00f5es. Por isso, na Igreja Primitiva, era conhecido como \u201cEvangelho do Esp\u00edrito Santo\u201d.<\/p>\n
Ele inspira grupos e pessoas, e os impele \u00e0 miss\u00e3o: o Colegiado dos Doze, os Sete Di\u00e1conos (6-8), as duplas Barnab\u00e9\/Paulo (11,25; 13,6-7), Priscila\/\u00c1quila (18,1-4), Tim\u00f3teo\/Tito e outros.<\/p>\n
Inspira mission\u00e1rios itinerantes, como o ‘vaticinista’ \u00c1gabo (11,27-30), o `biblista\u00b4 Apolo (18,24-28) e um n\u00famero de mulheres, como a rica L\u00eddia (16,14-15), as incans\u00e1veis Maria e Julia, Trifosa e Trifena, P\u00e9rside e Ol\u00edmpia (Rm 16,6-16).<\/p>\n
Todos estavam comprometidos com Jesus, pois \u201crecebereis o Esp\u00edrito Santo e sereis minhas testemunhas em Jerusal\u00e9m, na Judeia, na Samaria e nos confins do mundo\u201d (1,8), isto \u00e9, proclamareis o Evangelho pelo an\u00fancio da Palavra e viv\u00eancia da mesma.<\/p>\n
Para sua maior propaga\u00e7\u00e3o, os muitos israelitas que moravam fora do pa\u00eds (Judeus da Di\u00e1spora) foram de suma import\u00e2ncia. Segundo a Hist\u00f3ria, eram tantos quanto os do pr\u00f3prio pa\u00eds.<\/p>\n
O motivo desta emigra\u00e7\u00e3o era sociol\u00f3gico, pois grande parte dele n\u00e3o possu\u00eda terra e o \u00fanico meio de sobreviv\u00eancia era \u00b4ser diarista\u00b4. A Par\u00e1bola dos Oper\u00e1rios da Vinha comprova-o porque o patr\u00e3o encontra pessoas desempregadas nas diferentes horas do dia em que passou na pra\u00e7a (Mt 20,1-7). Os endividados estavam sujeitos a serem presos ou escravizados, como relata a Par\u00e1bola dos Servos Devedores (Mt 18,23-35). Por isso a emigra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Segundo os historiadores Estrab\u00e3o e Fl\u00e1vio Josefo, os Judeus da Di\u00e1spora estavam presentes em quase todas as cidades do Imp\u00e9rio Romano. Moravam em bairros \u00e0 parte com organiza\u00e7\u00e3o administrativa e judici\u00e1ria pr\u00f3prias. Podiam, inclusive, ter ‘t\u00edtulo de cidad\u00e3o romano’, por aquisi\u00e7\u00e3o ou privil\u00e9gio. Tinham suas sinagogas e estavam dispensados de participarem das cerim\u00f4nias pag\u00e3s.<\/p>\n
Tudo isso era reconhecido pelo Imp\u00e9rio que lhes garantia prote\u00e7\u00e3o.\u00a0Por\u00e9m, os pros\u00e9litos e tementes a Deus eram exclu\u00eddos destes privil\u00e9gios.<\/p>\n
Proselitismo consistia em convencer um pag\u00e3o a abra\u00e7ar a religi\u00e3o judaica, cultuando um \u00fanico Deus e observar a Lei Mosaica e suas tradi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
O AT, seguidamente, alertava Israel que sua elei\u00e7\u00e3o de povo escolhido n\u00e3o era para vangl\u00f3ria, mas ser \u201cluz das na\u00e7\u00f5es\u201d (Is 42,6; 49,6). E, se Deus \u201cvos espalhou entre os povos \u00e9 para que os fa\u00e7ais saber que n\u00e3o h\u00e1 outro Deus, sen\u00e3o Ele\u201d (Tb 13,3-4). O pr\u00f3prio Cristo fala do zelo que os escribas e fariseus tinham em conquistar novos pros\u00e9litos (Mt 23,15).<\/p>\n
Os ‘tementes a Deus’ aceitavam Jav\u00e9 como \u00fanico Deus, enquanto que os ‘pros\u00e9litos’ assumiam, tamb\u00e9m, a Tor\u00e1, inclusive, a circuncis\u00e3o. Ambos se ressentiam em n\u00e3o participarem das benesses que os romanos concediam aos Judeus da Di\u00e1spora e que, por ocasi\u00e3o da peregrina\u00e7\u00e3o ao Templo em Jerusal\u00e9m, terem acesso somente at\u00e9 o ‘p\u00e1tio dos gentios’. N\u00e3o podiam entrar na casa de um judeu (vice-versa) e, muito menos, de participarem das refei\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Ao serem evangelizados, sentiam-se atra\u00eddos pela pessoa de Jesus Cristo e sua doutrina. Sendo Deus, assumiu, livremente, as condi\u00e7\u00f5es de uma vida humana, viveu como pobre, convivia com os exclu\u00eddos e fazia refei\u00e7\u00e3o com eles. Atra\u00eda-lhes a consciente postura frente \u00e0s quest\u00f5es de comida, do puro\/impuro, do s\u00e1bado e suas tradi\u00e7\u00f5es.\u00a0Atra\u00eda-lhes as prega\u00e7\u00f5es feitas mais nas casas, ao ar livre ou nas perguntas dos interlocutores do que no Templo e sinagogas. Acima de tudo, de um Deus que deu sua vida, livremente, para salvar a todos, indistintamente.<\/p>\n
Com Jesus, por assim dizer, ‘sentiam-se em casa, pois Ele era um deles’. Mais ainda, Jesus n\u00e3o s\u00f3 pregou o Evangelho e retornou ao Pai \u2013 como que ‘deixando-os \u00f3rf\u00e3os’ – mas porque continua presente na Eucaristia, dando-lhes \u201ccoragem, pois Eu venci o mundo\u201d (Jo 16,33) e \u201ceis que estarei convosco todos os dias at\u00e9 o fim dos tempos\u201d (Mt 28,20).<\/p>\n
Que todo o bem seja feito para o \u201clouvor de Cristo, am\u00e9m\u201d, diz S\u00e3o Francisco.<\/p>\n
\nFrei Luiz Iakovacz, OFM<\/strong>,\u00a0frade desta Prov\u00edncia da Imaculada, reside na Par\u00f3quia Nossa Senhora do Ros\u00e1rio, em Conc\u00f3rdia, SC.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Artigo de Frei Luiz Iakovacz <\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":190033,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[208],"yoast_head":"\n
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