{"id":188839,"date":"2021-01-19T07:22:29","date_gmt":"2021-01-19T10:22:29","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/?p=188839"},"modified":"2021-01-19T07:28:56","modified_gmt":"2021-01-19T10:28:56","slug":"e-possivel-a-fraternidade-humana-universal-e-com-todas-as-criaturasi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/e-possivel-a-fraternidade-humana-universal-e-com-todas-as-criaturasi\/","title":{"rendered":"\u00c9 poss\u00edvel a fraternidade humana universal e com todas as\u00a0criaturas?(I)"},"content":{"rendered":"
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Leonardo Boff<\/strong><\/p>\n

Na enc\u00edclica social\u00a0Fratelli tutti<\/em> (2020), o Papa Francisco apresenta seu \u201csonho\u201d de uma nova humanidade fundada na fraternidade universal e no amor social (n.6), inspirado na figura e no exemplo de S\u00e3o Francisco de Assis, o irm\u00e3o universal.<\/p>\n

Esse tema da fraternidade universal foi a insistente preocupa\u00e7\u00e3o de um dos melhores conhecedores do esp\u00edrito de Assis: Eloi Leclerc em v\u00e1rias de suas obras, especialmente, na Sabedoria de um Pobre<\/em> (Paris 1959, Braga, 1968) e no O Sol\u00a0 nasce em Assis<\/em> (Paris 1999, Vozes, 2000). Ele n\u00e3o fala teoricamente mas a partir de uma aterradora experi\u00eancia pessoal. Jovem frade franc\u00eas, mesmo n\u00e3o sendo judeu, foi levado para a Alemanha e mergulhou no inferno dos campos de exterm\u00ednio nazista de Buchenwald e de Dachau. Conheceu a banalidade do mal, as matan\u00e7as feitas pela SS pelo simples gosto de matar, as torturas e as humilha\u00e7\u00f5es que marcaram sua alma como ferro em brasa.<\/p>\n

Abalado na f\u00e9 no ser humano e duvidando de todo o ideal de uma fraternidade humana, buscava desesperadamente um raio de luz que n\u00e3o lhe vinha de nenhum lugar. Mesmo depois de sua liberta\u00e7\u00e3o pelos aliados em 1945 come\u00e7ou\u00a0 a ter medo de todo o ser humano. Confessa: “De noite, acordava sobressaltado, o suor escorrendo e\u00a0 a alma tomada de pavor; aquelas imagens de horror sempre voltavam e me perseguiam; eu n\u00e3o podia apag\u00e1-las\u201d(p.33). E continua: “Que o Senhor me perdoe, se \u00e0s vezes de noite, esse homem velho que me tornei, levante os olhos inquietos ao c\u00e9u, \u00e0 busca de um pouco de luz\u201d (p.31).<\/p>\n

Carregava dentro de si os carrascos nazistas que o perseguiam e lhe suscitavam quest\u00f5es terrificantes sobre o destino humano e sua capacidade de destruir vidas indefesas. Esse mesmo trauma, mais que psicol\u00f3gico, pois invade e destr\u00f3i todo ser humano por dentro e por fora, foi vivenciado pelo dominicano brasileiro Frei Tito Alencar, barbaramente torturado pelo delegado Fleury. Internalizou sua imagem perversa de tal forma que se sentia sempre perseguido por ele at\u00e9 que, n\u00e3o aguentando mais, deu fim \u00e0 sua vida, preferindo\u00a0 morrer do que viver uma\u00a0 permanente tortura. Essa experi\u00eancia terr\u00edvel foi vivenciada tamb\u00e9m por Frei Eloi Leclerc, que longa e sofridamente refletida, nos entregou uma tr\u00eamula luzinha \u00a0apontando a possibilidade de uma\u00a0 fraternidade universal, inspirada no pobre de Assis.<\/p>\n

Foi o encontro com essa figura e com seu exemplo que lhe fez nascer de novo o sol em sua alma obnubilada e conseguiu resgatar o sentido secreto de todo o sofrimento. Narra um fato misterioso que ocorreu no trem descoberto e carregado de prisioneiros que, por 28 dias, de Buchenwald\u00a0 viajava de um lugar ao outro at\u00e9 parar em Dachau nos arredores de Munique. Eram tr\u00eas confrades, um deles agonizante. No meio do inferno, irrompeu algo do c\u00e9u. Sem saber por qu\u00ea, movidos por uma for\u00e7a superior, come\u00e7aram a cantar com vozes quase inaud\u00edveis o C\u00e2ntico das Criaturas<\/em> de S\u00e3o Francisco. As densas trevas n\u00e3o puderam impedir a luz do senhor e irm\u00e3o Sol e a generosidade da m\u00e3e e senhora Terra. No C\u00e2ntico<\/em>\u00a0se celebra o encontro\u00a0 da ecologia interior com a ecologia exterior e o esponsal do C\u00e9u com a Terra, do qual nascem todas as coisas. A pergunta que sempre lhe atravessava a garganta:\u00a0ser\u00e1 que a fraternidade entre os humanos e com os demais seres da cria\u00e7\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel<\/em>? Essa experi\u00eancia entre agonia e deslumbramento, n\u00e3o poderia conter uma eventual resposta esperan\u00e7adora? Abriu-se pelo menos um tr\u00eamulo clar\u00e3o. Tal choque existencial o motivou a estudar e a aprofundar qual seria a singularidade desta figura absolutamente excepcional dentro do conjunto das hagiografias.<\/p>\n

Leclerc descreve, ent\u00e3o, o processo de constru\u00e7\u00e3o da fraternidade universal na trajet\u00f3ria de Francisco de Assis. Filho de um rico comerciante de tecidos, considerado o rei da\u00a0jeneuse dor\u00e9e<\/em> da cidade que vivia em farras e algazarras, de repente come\u00e7ou a dar-se conta da futilidade daquela vida. Passava horas na capelinha de S\u00e3o Dami\u00e3o,\u00a0 contemplando o rosto doce e terno de um crucifixo bizantino.\u00a0 Algo semelhante fazia Dostoievsky\u00a0 que, uma vez ao ano, viajava at\u00e9 Dresden, na Alemaha, para na\u00a0 igreja contemplar, por horas, a beleza de um quadro de Maria extraordinariamente deslumbrante. Precisava desta contempla\u00e7\u00e3o para apaziguar sua alma atormentada. No romance Os Irm\u00e3os Karamasov<\/em> deixou esta instigante frase: “\u00c9 a beleza que salvar\u00e1 o mundo\u201d.<\/p>\n

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Assim foi a do\u00e7ura e o olhar misericordioso do Cristo bizantino, \u00e0 semelhan\u00e7a com Dostoievsky, que conquistou aquele jovem em profunda crise existencial e lhe mudou o destino da vida. Convenceram-no a f\u00e9 no Criador que criou uma fraternidade fundamental, fazendo que todos os seres, pequenos e grandes, tamb\u00e9m os humanos e o pr\u00f3prio Jesus de Nazar\u00e9, fossem todos tirados do p\u00f3, do h\u00famu<\/em>s da Terra. Todos t\u00eam a mesma origem, formam uma fraternidade terrenal.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

S\u00e3o Paulo aos Ef\u00e9sios lembrava aos seguidores: “Tende os mesmos sentimentos que Cristo teve. Sendo Deus, n\u00e3o fez caso de sua condi\u00e7\u00e3o divina; fez-se um nada e assumiu a condi\u00e7\u00e3o de servo por solidariedade com os seres humanos; apresentou-se como simples homem; humilhou-se obedientemente at\u00e9 \u00e0 morte e \u00e0 morte de cruz\u201d (o mais humilhante dos castigos impostos aos subversivos: Flp 2,5-8).<\/p>\n

\u00c0 luz destas muta\u00e7\u00f5es, Francisco esqueceu sua situa\u00e7\u00e3o de filho de um rico mercador, descobriu a origem comum de todos os seres, do p\u00f3 da Terra,\u00a0 de seu h\u00famus<\/em> e contemplou tamb\u00e9m a humildade de Cristo retratada no rosto sereno e doce do crucifixo bizantino.\u00a0 Como era pr\u00e1tico e resoluto em tudo o que se propunha,\u00a0 tirou logo uma conclus\u00e3o: vou solidariamente unir-me \u00e0queles que mais pr\u00f3ximos est\u00e3o do Crucificado: os leprosos e com eles vou viver aquilo que nos faz pela cria\u00e7\u00e3o irm\u00e3os e irm\u00e3s e criar uma uma radical fraternidade com eles. Confessa em seu testamento: \u201cAquilo que antes me parecia amargura agora emergia como do\u00e7ura\u201d. Conhecemos o resto da saga do Sol de Assis<\/em> como o chama Dante na Divina Com\u00e9dia.<\/em><\/p>\n

Entretanto, Eloi Leclerc n\u00e3o se contentou com a experi\u00eancia iluminadora do C\u00e2ntico das Criaturas<\/em>. A angustiante pergunta n\u00e3o lhe dava sossego:\u00a0qual \u00e9\u00a0 o grande obst\u00e1culo que impede\u00a0 a fraternidade humana e com todas as criatura<\/em>s e que cria espa\u00e7o para os massacres e a elimina\u00e7\u00e3o sum\u00e1ria de pessoas, tidas como inferiores ou sub-humanas como ocorreu nos campos de exterm\u00ednio? Chegou \u00e0 conclus\u00e3o: \u00e9 a vontade de poder<\/em>.<\/p>\n

Como C.G.Jung j\u00e1 havia percebido, a vontade de poder constitui o mais perigoso arqu\u00e9tipo do ser humano, pois lhe d\u00e1 a ilus\u00e3o de ser como Deus, dispondo como quiser da vida e da morte dos outros. E arrematava: “Onde predomina o poder a\u00ed n\u00e3o h\u00e1 mais ternura nem amor\u201d. Quando se\u00a0 torna absoluto, o poder se mostra assassino e elimina a todos os que fazem ouvir outra voz (p.30). Ora, nossas sociedades hist\u00f3ricas (\u00e0 exce\u00e7\u00e3o dos povos origin\u00e1rios) se estruturam ao redor da vontade de poder e de dominar tudo o que se apresente: o outro, os povos, a natureza e a pr\u00f3pria vida. Ela introduz a grande divis\u00e3o entre aqueles que t\u00eam poder e aqueles que n\u00e3o t\u00eam poder.<\/p>\n

Enquanto prevalecer o poder como eixo estruturador de tudo jamais haver\u00e1 fraternidade entre os humanos e com a cria\u00e7\u00e3o<\/em>. Como este arqu\u00e9tipo \u00e9 humano, ele est\u00e1 latente dentro de cada um de n\u00f3s. Em n\u00f3s se esconde um Hitler, um Stalin, um Pinochet e um Bolsonaro. O pr\u00f3prio Leclerc confessa: “Senti despertar em mim mesmo, a besta com sua sede de vingan\u00e7a\u201d (p.32). Temos que colocar sob severo controle \u00a0essa figura funesta que mora em n\u00f3s, se quisermos manter a nossa humanidade. Se nos entregamos \u00e0 sedu\u00e7\u00e3o do poder, quebramos todos os la\u00e7os e a indiferen\u00e7a, o \u00f3dio e a barb\u00e1rie podem ocupar todo o espa\u00e7o da consci\u00eancia, como est\u00e1 ocorrendo em v\u00e1rios pa\u00edses no mundo, especialmente entre n\u00f3s no Brasil. Emergem ent\u00e3o as figuras sinistras e at\u00e9 necr\u00f3filas referidas.<\/p>\n

Quem diria que num pa\u00eds da velha cristandade que nos deu tantos g\u00eanios como Mozart e Bethoven, Goethe, Freud, Einstein, Marx, Heidegger, Brecht e outros tantos pudessem ter liberado o inimus homo<\/em> latente dentro deles?<\/p>\n

Esse fato dramatiza ainda mais a quest\u00e3o ousadamente proposta pelo Papa Francisco na\u00a0Fratelli tutti<\/em>:\u00a0uma fraternidade universal e um amor sem fronteira<\/em>s. Talvez porque desta vez, como tem repetido v\u00e1rias vezes: “Ou nos salvamos todos ou ningu\u00e9m se salva\u201d. Pode ser que nos \u00e9 oferecida pela pr\u00f3pria Terra, quem sabe, pelo pr\u00f3prio universo, uma derradeira chance: ou mudamos ou a Terra seguir\u00e1 girando ao redor do sol, mas sem n\u00f3s.<\/p>\n

( continua)<\/em><\/p>\n

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Leonardo Boff<\/strong> \u00e9 ecot\u00f3logo e fil\u00f3sofo e escreveu: “O Covid-19: um contra-ataque da M\u00e3e Terra contra a humanidade”, Vozes 2.ed,2020\/21.<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Artigo de Leonardo Boff<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":188845,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[59],"yoast_head":"\n\u00c9 poss\u00edvel a fraternidade humana universal e com todas as\u00a0criaturas?(I) - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/e-possivel-a-fraternidade-humana-universal-e-com-todas-as-criaturasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00c9 poss\u00edvel a fraternidade humana universal e com todas as\u00a0criaturas?(I) - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Artigo de Leonardo Boff\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/e-possivel-a-fraternidade-humana-universal-e-com-todas-as-criaturasi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Vida Crist\u00e3 - 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