{"id":188658,"date":"2020-12-17T07:50:09","date_gmt":"2020-12-17T10:50:09","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/?p=188658"},"modified":"2020-12-17T07:53:40","modified_gmt":"2020-12-17T10:53:40","slug":"a-fiocruz-a-fratelli-tutti-e-o-papa-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-fiocruz-a-fratelli-tutti-e-o-papa-francisco\/","title":{"rendered":"A Fiocruz, a “Fratelli tutti” e o Papa\u00a0Francisco"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\"\"

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Imagem: Acervo Prov\u00edncia da Imaculada<\/em><\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/header>\n

\n

Leonardo Boff<\/strong><\/p>\n

A Fiocruz (Funda\u00e7\u00e3o Oswldo Cruz) com 120 anos de exist\u00eancia \u00e9 uma refer\u00eancia internacional em ci\u00eancia e tecnologia nas ci\u00eancias\u00a0 biol\u00f3gicas e da sa\u00fade especialmente em sa\u00fade p\u00fablica. Nesse tempo de pandemia\u00a0 do Covid-19 desempenhou um papel fundamental no esclarecimento da a\u00e7\u00e3o do v\u00edrus e tamb\u00e9m da produ\u00e7\u00e3o de vacina em colabora\u00e7\u00e3o com a universidade de Oxford. No \u00e2mbito de Semin\u00e1rios Avan\u00e7ados em Sa\u00fade Global e Diplomacia da Sa\u00fade solicitou-se um debate sobre a enc\u00edclica social Fratelli tutti do Papa Francisco.<\/em><\/p>\n

Os cientistas, animados pela Presidente desta magna institui\u00e7\u00e3o, talvez a maior da Am\u00e9rica Latina, N\u00edsia Trindade de Lima\u00a0 organizaram um debate sobre a enc\u00edclica, conscientes de sua relev\u00e2ncia humanit\u00e1ria. No debate estava o presidente da Academia Brasileira de Ci\u00eancias, Luiz Davidovich e a pesquisadora em\u00e9rita Cec\u00edlia Minayo, sendo moderador o professor em\u00e9rito da Fiocruz Paulo Marchiori Buss.<\/em><\/p>\n

A presidente N\u00edsia Trindade Lima solicitara um apoio do Papa Francisco. Ele veio, rico e minucioso, celebrando a significa\u00e7\u00e3o da Fiocruz, mas chegou apenas no dia seguinte, quando deveria ser a abertura do evento. Mas valeu a pena este reconhecimento.<\/em><\/p>\n

A mim foi solicitada uma breve exposi\u00e7\u00e3o da Fratell tutti, o que aceitei honrado dada a alta significa\u00e7\u00e3o da Fiocruz. O texto que est\u00e1 sendo publicado, representa o que foi exposto aos presentes. Seguiu-se um breve e inteligente debate, sempre valorando a contribui\u00e7\u00e3o da Fratelli tutti para a modelagem de um novo futuro para a humanidade no p\u00f3s-Covid-19. Segue o texto da palestra<\/em>.<\/p>\n

\n

N\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil de perceber que o Papa Francisco com a enc\u00edclica social\u00a0Fratelli tutti<\/em>\u00a0rejeita o atual modo de viver na Casa Comum, pois afirma \u201cSe algu\u00e9m pensa que se trata apenas de fazer funcionar o que j\u00e1 faz\u00edamos, ou que a\u00a0\u00fanica li\u00e7\u00e3o<\/em>\u00a0a tirar \u00e9 que devemos\u00a0melhorar<\/em>\u00a0os sistemas e as regras j\u00e1 existentes, est\u00e1 negando a realidade\u201d(n.7).<\/p>\n

Diretamente afirma \u201cque \u00e9 uma ilus\u00e3o enganadora, pensar que podemos ser onipotentes e esquecer que nos encontramos todos no mesmo barco\u201d (n.30). Em fun\u00e7\u00e3o disso adverte: \u201cningu\u00e9m se salva sozinho, s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel salvar-nos juntos\u201d (n.32).) Num twitter<\/em> em fins de outubro declarou: \u201cOu nos salvamos todos ou ningu\u00e9m se salva\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

    \n
  1. A rejei\u00e7\u00e3o do atual sistema globalizado<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Ataca diretamente\u00a0as quatro pilastras<\/strong>\u00a0que sustentam o atual sistema mundial: o\u00a0mercado<\/em>\u00a0em termos de economia, o\u00a0neoliberalismo<\/em>\u00a0em termos de pol\u00edtica, o individualismo em termos de cultura e a devasta\u00e7\u00e3o da natureza, em termos de ecologia: \u201cO mercado<\/em>,\u00a0<\/strong>por si s\u00f3\u201d,\u00a0 afirma o Papa, \u201cn\u00e3o resolve tudo, embora \u00e0s vezes nos queiram fazer crer neste dogma de f\u00e9 neoliberal<\/em>.\u00a0<\/strong>Trata-se de um pensamento pobre, repetitivo<\/em>, que prop\u00f5e sempre\u00a0as mesmas receitas<\/em> perante qualquer desafio que surja.\u00a0O neoliberalismo <\/em>reproduz-se sempre igual a si mesmo\u2026 como\u00a0\u00fanica via<\/em>\u00a0para resolver os problemas sociais\u201d (n.168).\u00a0<\/strong>O\u00a0individualismo<\/em>\u00a0\u00e9 apresentado \u201ccomo o v\u00edrus mais dif\u00edcil de vencer; n\u00e3o \u00e9 capaz de gerar um mundo melhor para toda a humanidade\u2026 como se, acumulando ambi\u00e7\u00f5es e seguran\u00e7as individuais, pud\u00e9ssemos construir o bem comum\u201d (n.105). Em termos de\u00a0ecologia<\/em>,<\/strong> critica a devasta\u00e7\u00e3o da natureza em raz\u00e3o da gan\u00e2ncia de mais e mais acumular e das mortes que produz na humanidade e na natureza.<\/p>\n

    \u201cA sociedade mundial tem graves car\u00eancias estruturais que n\u00e3o se resolvem com remendos ou solu\u00e7\u00f5es r\u00e1pidas meramente ocasionais. H\u00e1 coisas que devem ser mudadas com reajustamentos profundos e\u00a0transforma\u00e7\u00f5es importantes<\/em>\u201d (n.179). O seu prop\u00f3sito \u00e9 acumular sem limites, no pressuposto de que os recursos naturais tamb\u00e9m seriam sem limites. Tal pressuposi\u00e7\u00e3o se revela falsa. A\u00a0Laudato S\u00ec<\/em> a denuncia como \u201cuma mentira\u201d (n.161), pois um planeta finito, n\u00e3o suporta um projeto infinito.<\/p>\n

    Conclus\u00e3o: encontramo-nos atualmente num mundo \u201csem um projeto para todos\u201d (n.15; n. 31). Sem ele, todos ficamos ref\u00e9ns do projeto privado dos mais fortes que instauram uma perversa opress\u00e3o econ\u00f4mica, social e cultural sobre todas as sociedades humanas, inaugurando, segundo alguns cientistas, uma nova era geol\u00f3gica, a do antropoceno no qual o ser humana constitui a grande amea\u00e7a \u00e0 vida.<\/p>\n

    Esse sistema n\u00e3o se afina com a natureza humana \u00a0que \u00e9 essencialmente cooperativa e solid\u00e1ria, como nos ensinam as neuroci\u00eancias e as ci\u00eancias da vida O ser humano, de verdade, emerge como um ser de rela\u00e7\u00e3o, voltado em todas as dire\u00e7\u00f5es e conectando-se com toda a realidade tamb\u00e9m divina.<\/p>\n

    Esse modo de habitar a Casa Comum nega uma das\u00a0constantes cosmol\u00f3gicas<\/em>,<\/strong>\u00a0que preside o inteiro universo e que sustenta todos os seres, das gal\u00e1xias mais distantes, das estrelas, da nossa Terra e at\u00e9 de cada um n\u00f3s. Esta constante significa \u00a0que tudo est\u00e1 relacionado com tudo e que ningu\u00e9m existe fora da rela\u00e7\u00e3o (Laudato\u00a0Si’<\/em>, n. 86; 117).<\/p>\n

    Tudo isso \u00e9 rejeitado, pr\u00e1tica e teoricamente, por este sistema que que atomiza as ci\u00eancias e as pr\u00e1ticas produtivas e que se tornou, nas palavras do grande bi\u00f3logo Edward Wilson, o grande o\u00a0Sat\u00e3 da Terra,<\/em>\u00a0ao inv\u00e9s de ser seu anjo bom e cuidador. Fez-se o meteoro rasante que mata e assassina vidas da natureza e da humanidade, express\u00e3o usada com frequ\u00eancia pelo Papa Francisco.<\/p>\n

    \u00c9 neste contexto de um sistema \u00e0 deriva, com um futuro sem futuro, que o Papa Francisco prop\u00f5e uma alternativa, fundada em princ\u00edpios e valores\u00a0ausentes<\/em>\u00a0na atual ordem, em plena crise sist\u00eamica.<\/p>\n

    Em que fontes vai beber os princ\u00edpios e valores que poder\u00e3o representar uma alternativa \u00e0 ordem\/desordem vigente? Busca-a naquilo que \u00e9 o mais humano nos humanos, pois s\u00f3 a\u00ed se encontra uma base s\u00f3lida, sustent\u00e1vel e personaliz\u00e1vel. Por serem essencialmente humanos, estes valores e princ\u00edpios est\u00e3o presentes em todos os homens e mulheres das mais diferentes culturas, ganhando express\u00f5es diferentes, pr\u00f3prias de cada tradi\u00e7\u00e3o cultural mas sempre como articula\u00e7\u00f5es deste dado antropol\u00f3gico de base.<\/p>\n

    Ent\u00e3o, o amor deixa de ser uma experi\u00eancia somente entre dois seres que mutuamente se atraem, para emergir como amor social. Da mesma forma, a amizade ganha uma express\u00e3o social, \u201cpois n\u00e3o exclui ningu\u00e9m\u201d (n.94) a fraternidade entre todos os humanos \u00e9 sem fronteiras, incluindo, no esp\u00edrito de S\u00e3o Francisco, os demais seres da natureza que, ele, Francisco chamava com o doce nome de irm\u00e3os e irm\u00e3s a todas as criaturas por menores que fossem; a coopera\u00e7\u00e3o aberta a todos os pa\u00edses e a todas as culturas; o cuidado, come\u00e7ando por si mesmo (n.117) se expande para tudo que existe e vive especialmente da natureza e da M\u00e3e Terra; da mesma forma, a justi\u00e7a social<\/em>\u00a0e a compaix\u00e3o universalizadas para com todos os\u00a0 que sofrem na natureza e da humanidade. Todo esse mundo de excel\u00eancias est\u00e1 presente no ser humano. Aqui\u00a0 reside o novo paradigma que dever\u00e1 prevalecer no p\u00f3s-epidemia.<\/p>\n

    \n
    \u00a0Tais valores eram vividos apenas subjetivamente, nas rela\u00e7\u00f5es curtas e na privacidade da vida. A novidade do Papa foi generalizar e universalizar o que era subjetivo e individual.<\/em><\/div>\n<\/div>\n

    Se bem observamos, o que nos ajudou a enfrentar a Covid-19 n\u00e3o foram os mantras do capitalismo e do neoliberalismo. Foram a centralidade da vida em vez da busca do lucro, a interdepend\u00eancia de todos com todos no lugar do individualismo, a solidariedade e a coopera\u00e7\u00e3o entre os povos no lugar da competi\u00e7\u00e3o, a inclus\u00e3o de todos na Casa Comum e n\u00e3o a afirma\u00e7\u00e3o de um soberanismo ultrapassado pela nova fase planet\u00e1ria da mundializa\u00e7\u00e3o, o cuidado de uns com os outros, com a natureza e a M\u00e3e Terra no lugar da pilhagem desenfreada dos bens e servi\u00e7os naturais, a prioriza\u00e7\u00e3o da sociedade no lugar da domina\u00e7\u00e3o da economia e da pol\u00edtica pelo mercado, um Estado suficientemente apetrechado para atender as demandas da popula\u00e7\u00e3o no lugar do Estado m\u00ednimo.<\/p>\n

    Foi essa invers\u00e3o de prioridades e de valores que est\u00e3o salvando a humanidade face aos ataques letais da Covid-19.<\/p>\n

    Eis a alternativa apresentada na\u00a0Fratelli tutti<\/em>:\u00a0\u201cum novo sonho de fraternidade e amizade social \u2026que se abre ao di\u00e1logo com todas as pessoas de boa vontade\u201d\u00a0<\/strong>(n.6).<\/p>\n

    Importa entender\u00a0o sonho<\/em> aqui como muitos psicanalistas o interpretam, como por exemplo de C.G. Jung: “Como a antecipa\u00e7\u00e3o de realiza\u00e7\u00f5es futuras\u201d ou \u201ccomo a antecipa\u00e7\u00e3o pr\u00e9via, via inconsciente coletivo, de possibilidades reais.\u201d<\/p>\n

    Fraternidade e amizade social\u00a0ser\u00e3o os eixos estruturadores<\/em>\u00a0de toda a sua proposta. O Papa se d\u00e1 conta do inusitado da proposta, reconhecendo:\u00a0\u201cparece uma utopia ing\u00eanua, mas n\u00e3o podemos renunciar a este sublime objetivo\u201d<\/em> (n.190). De onde se n\u00e3o na natureza humana, sempre relacionada com o todo, buscar a alternativa a um tipo de sociedade desumana e cruel para com seus pr\u00f3prios semelhantes no af\u00e3 de acumular bens mat\u00e9rias. Ela esquece que o ser humano n\u00e3o \u00e9 um animal faminto, mas um ser que possui sim fome de p\u00e3o mas tamb\u00e9m outra fome, por amor, por reconhecimento, por paz com a natureza, por beleza e di\u00e1logo com o Transcendente.<\/p>\n

    \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a02. Contraposi\u00e7\u00e3o de dois paradigmas:<\/strong> senhor & irm\u00e3o<\/em><\/p>\n

    Para entender melhor a novidade desta proposta paradigm\u00e1tica, seria esclarecedor se a compararmos com o paradigma subjacente ao atual sistema global e imperante j\u00e1 h\u00e1 mais de dois s\u00e9culos: o dos tempos modernos.<\/p>\n

    \u00c9 assente entre pensadores, fil\u00f3sofos, cientistas sociais e de outras \u00e1reas do pensamento que o ideal a ser perseguido e gerador dos tempos modernos, j\u00e1 projetado pelos pais fundadores do s\u00e9culo XVI e XVII (Descartes, Galileu Galilei, Newton, Francis Bacon, Cop\u00e9rnico e outros) \u00e9 o saber como poder e a vontade de poder<\/em>: poder entendido como domina\u00e7\u00e3o do outro, das classes, dos povos, das culturas da \u00c1frica, da \u00c1sia e das Am\u00e9ricas, da natureza, das \u00ednfimas partes da mat\u00e9ria, os \u00e1tomos e os mais \u00ednfimos os toquarks<\/em> e da pr\u00f3pria vida (c\u00f3digo gen\u00e9tico).<\/p>\n

    Para conferir efic\u00e1cia ao saber e ao poder foi criada a\u00a0tecnoci\u00eancia<\/em>.<\/strong>\u00a0Ela est\u00e1 preponderantemente a servi\u00e7o do poder econ\u00f4mico, pol\u00edtico e ideol\u00f3gico, ao mercado, e somente em seguida \u00e0 vida. Na\u00a0Laudato Si’<\/em>\u00a0o Papa a submete \u00e0 rigorosa cr\u00edtica (nn. 106-114). Na\u00a0Fratelli tutti<\/em>\u00a0afirma com severidade: \u201ca pol\u00edtica n\u00e3o deve submeter-se \u00e0 economia e esta n\u00e3o deve submeter-se aos ditames e ao paradigma eficientista da tecnocracia\u201d (n.177). A ci\u00eancia deve ser feita com consci\u00eancia e a t\u00e9cnica com crit\u00e9rios \u00e9ticos em vista do bem comum e da salvaguarda da integridade da natureza e do equil\u00edbrio da Terra.<\/p>\n

    \n
    \n
    H\u00e1 uma afirma\u00e7\u00e3o que seguramente se dirige ao corpo dos cientistas: \u201cAtualmente h\u00e1 a convic\u00e7\u00e3o de que, al\u00e9m dos progressos cient\u00edficos especializados, \u00e9\u00a0<\/strong>necess\u00e1ria a comunica\u00e7\u00e3o interdisciplinar, uma vez que a realidade \u00e9 uma s\u00f3<\/em>,<\/strong> embora possa ser abordada sob distintas perspectivas e com diferentes metodologias. N\u00e3o se deve ocultar o risco de um progresso cient\u00edfico ser considerado a \u00fanica abordagem poss\u00edvel <\/em>para se entender um aspecto da vida, da sociedade e do mundo\u201d(n.204). Seria o fundamentalismo cient\u00edfico como a \u00fanica forma de aceder \u00e0 \u00a0realidade, sabendo-se que a nova epistemologia, especialmente as reflex\u00f5es de Ilya Prigonine\/Isabelle Stengers, ele pr\u00eamio Nobel em qu\u00edmica, no conhecido livro \u201cA nova alian\u00e7a apresenta\u00a0 a articula\u00e7\u00e3o dos muitos saberes que, quais janelas, nos d\u00e3o dimens\u00f5es da realidade, desde a mais popular, dos xam\u00e3s e de outras tradi\u00e7\u00f5es e, evidentemente, o cient\u00edfico.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

    A figura \u00e9 do ser humano como\u00a0dominus<\/strong>, senhor e dono (ma\u00eetre et\u00a0<\/em>possesseur<\/em>\u00a0de Descartes)\u00a0de tudo. A natureza e a pr\u00f3pria Terra (mera\u00a0res extensa)<\/em>\u00a0n\u00e3o possuem valor algum em em si mesmas, apenas na medida em que se ordenam ao ser humano. Ele est\u00e1 acima da natureza e n\u00e3o se entende como parte dela ou ao p\u00e9 dela. Nas palavras da\u00a0Fratelli tut<\/em>ti: \u201c\u00e9 a pretens\u00e3o de sermos\u00a0senhores absolutos<\/em>\u00a0da pr\u00f3pria vida e de tudo o que existe\u201d (n.34).<\/p>\n

    O poder como domina\u00e7\u00e3o violenta significou historicamente uma devasta\u00e7\u00e3o das culturas como aquelas mesoamericanas e dos povos origin\u00e1rios, uma tentativa de homogeneiza\u00e7\u00e3o dos h\u00e1bitos de pensar, de agir, de fazer pol\u00edtica e das diversas culturas, liquidando com as suas diferen\u00e7as. Tal projeto perturbador encontrou sua m\u00e1xima express\u00e3o na\u00a0Shoah<\/em>, \u201cs\u00edmbolo dos extremos aonde pode chegar a malvadeza humana\u201d (n.247): os seis milh\u00f5es de judeus e outros condenados \u00e0s c\u00e2maras de g\u00e1s pelo nazismo. Pesarosamente constata \u201cno nosso mundo vive-se uma guerra mundial aos peda\u00e7os<\/em>\u201d\u00a0<\/strong>(n.259).<\/p>\n

    Em contraposi\u00e7\u00e3o a este paradigma do\u00a0dominus<\/em>, a\u00a0Fratelli tutti<\/em>\u00a0apresenta o paradigma do\u00a0frater,<\/strong>\u00a0do irm\u00e3o\/irm\u00e3\u00a0 donde se deriva a\u00a0fraternidade universal.<\/em>\u00a0Incluindo os dois g\u00eaneros, seria a\u00a0irmandade universal<\/em><\/strong>, todos, homens e mulheres, irm\u00e3os e irm\u00e3s. Ele se sente parte da natureza, ao p\u00e9 dela junto aos demais seres, com o imperativo \u00e9tico de cuidar e guardar essa heran\u00e7a sagrada (cf. Gn 2,15). Um elo de fraternidade une todos os seres como o sustenta a Carta da Terra (UNESCO 2003) \u00a0e as duas enc\u00edclicas ecol\u00f3gicas do Papa Francisco. Esse paradigma \u00e9 aquele dos povos origin\u00e1rios e dos andinos com seu\u00a0bien vivir y convivir<\/em> que se sentem profundamente em harmonia com a natureza e com todo de universo. Esse projeto, entretanto, nunca foi realizado historicamente no Ocidente. Da\u00ed a sua surpreendente novidade.<\/p>\n

    Dito numa linguagem pedestre: o paradigma do\u00a0dominus<\/strong>, do senhor e dono \u00e9 representado pelo punho cerrado para submeter, enquanto o\u00a0frater\u00a0<\/strong>\u00e9 a m\u00e3o aberta e estendida para a car\u00edcia essencial e para se entrela\u00e7ar com outras m\u00e3os e viver a colabora\u00e7\u00e3o e a \u00e9tica do cuidado de uns para com os outros e de toda a natureza.<\/p>\n

    Aqui reside a grande viragem paradigm\u00e1tica proposta pela\u00a0Fratelli tutti.<\/em>\u00a0N\u00e3o \u00e9 mera proje\u00e7\u00e3o ‘sonh\u00e1tica’<\/em>. Capta as tend\u00eancias de nossa \u00e9poca e afirma que existe\u00a0\u201cum anseio mundial de fraternidade<\/em>\u201d<\/strong>\u00a0(n.8). Belamente sustenta que \u201caqui est\u00e1 um \u00f3timo segredo para\u00a0sonhar<\/strong>\u00a0e tornar a nossa vida uma bela aventura\u2026\u00e9 juntos que se constroem os sonhos. Sonhemos como uma\u00a0\u00fanica humanidade<\/em>, como caminhantes da mesma carne humana, como filhos e filhas desta mesma Terra\u2026todos\u00a0irm\u00e3os e irm\u00e3s<\/em>\u201d (n. 8).<\/p>\n

    \u00c9 importante enfatizar esta contraposi\u00e7\u00e3o de paradigmas. Urge fazer a transi\u00e7\u00e3o do\u00a0dominus<\/em><\/strong>\u00a0para o\u00a0frater<\/em><\/strong>\u00a0se quisermos enfrentar com sucesso as amea\u00e7as que pesam sobre o sistema-Terra e o sistema-vida, assinaladas no primeiro e detalhado cap\u00edtulo \u201cas sombras de um mundo fechado\u201d (nn.9-55).<\/p>\n

    \n
    \n
    Na epidemia da Covid-19 \u201cficou evidente a incapacidade de agir em conjunto\u201d(n.7); \u201ca sociedade cada vez mais globalizada torna-nos vizinhos<\/em>, mas n\u00e3o nos faz\u00a0irm\u00e3os<\/em>\u201d (n.12); pode fazer-nos\u00a0s\u00f3cios,<\/em> \u201caquele que \u00e9 associado para determinados interesses\u201d (n.102) mas n\u00e3o pr\u00f3ximos no sentido da par\u00e1bola do bom samaritano (n.102) detalhadamente analisada pelo Papa (nn.63-86).<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

    \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a03. Resson\u00e2ncias da fraternidade universal, da amizade social e do amor ilimitado.<\/strong><\/p>\n

    Seria longo identificar as resson\u00e2ncias dos valores acima referidos, coisa que fiz num estudo mais alentado.<\/p>\n

    Concentremo-nos numa quest\u00e3o central:\u00a0como fazer a transi\u00e7\u00e3o<\/em>\u00a0do paradigma do senhor e dono (dominus<\/strong>) para o paradigma do irm\u00e3o e da irm\u00e3 (frater<\/strong>)?<\/p>\n

    No ensaio de uma resposta o Papa apela para o princ\u00edpio esperan\u00e7a (Ernst Bloch) que \u00e9 mais que uma virtude pois \u00e9 ela\u00a0\u201c<\/strong>que nos fala de uma realidade que est\u00e1 enraizada no mais fundo do ser humano, independentemente das circunst\u00e2ncias concretas e dos condicionamentos hist\u00f3ricos em que vive.<\/em>..; ela nos abre aos grandes ideais\u201d (n.55).<\/p>\n

    Como tem afirmado com frequ\u00eancia aos movimentos sociais: \u201cn\u00e3o esperem nada de cima, pois vem sempre mais do mesmo ou ainda pior\u201d. Mas \u201cn\u00e3o fa\u00e7amos sozinhos, individualmente\u2026; n\u00f3s estamos chamados a convidar outros e a encontrar-nos num\u00a0\u00abn\u00f3s\u00bb<\/strong>\u00a0mais forte do que a soma de pequenas individualidades\u201d (n.78).<\/p>\n

    Entre outros, assinalo apenas dois pontos absolutamente in\u00e9ditos: \u201cna pol\u00edtica h\u00e1 lugar para o\u00a0amor com ternura:<\/em>\u00a0aos mais pequenos, aos mais d\u00e9beis, aos mais pobres; sim, s\u00e3o nossos irm\u00e3os e como tais temos que am\u00e1-los e assim trat\u00e1-los\u201d (n.194). A pol\u00edtica \u00e9 mais que a busca do poder. O poder deve ser a media\u00e7\u00e3o para construir o bem comum. A ternura\u00a0 \u201c\u00e9 o amor que se faz pr\u00f3ximo e concreto;\u00a0\u00e9 um movimento que procede do cora\u00e7\u00e3o e chega aos olhos<\/em>, aos ouvidos, \u00e0s m\u00e3os\u201d (n.196).<\/p>\n

    E a pol\u00edtica feita n\u00e3o burocr\u00e1tica e friamente, mas com amabilidade<\/em>: que \u00e9 \u201cum estado de \u00e2nimo que n\u00e3o \u00e9 \u00e1spero, rude, duro<\/em>, sen\u00e3o af\u00e1vel, suave, que sustenta e fortalece; uma pessoa que possui esta qualidade ajuda aos demais para que sua exist\u00eancia seja mais suport\u00e1vel\u201d (n.223).<\/p>\n

    Mas voltemos ao tema: como se far\u00e1 a transi\u00e7\u00e3o? O Papa n\u00e3o o detalha, seguramente, por saber que muitos s\u00e3o os biomas, para os quais n\u00e3o h\u00e1 uma f\u00f3rmula \u00fanica. Deixa isso aos cidad\u00e3os e \u00e0s na\u00e7\u00f5es decidirem. Mas avan\u00e7a dois pontos interessantes, um tirado da tradi\u00e7\u00e3o social da Igreja,\u00a0o princ\u00edpio de subsidiariedade<\/em>\u00a0e o outro da moderna discuss\u00e3o ecol\u00f3gica: o valor da\u00a0regi\u00e3o ou do\u00a0<\/strong>biorregionalismo.<\/em><\/p>\n

    Inicialmente afirma:\u201d\u00a0\u201c<\/strong>\u00e9 poss\u00edvel come\u00e7ar por baixo e caso a caso, lutar pelo mais concreto e local, at\u00e9 ao \u00faltimo rinc\u00e3o da p\u00e1tria e do mundo\u201d (n.78). Mas acrescenta: \u201deste princ\u00edpio abrange a participa\u00e7\u00e3o e a a\u00e7\u00e3o das comunidades, a organiza\u00e7\u00e3o de n\u00edvel menor\u201d (n.175),\u00a0 os movimentos que nascem de baixo: tudo que uma inst\u00e2ncia inferior puder fazer, n\u00e3o o fa\u00e7a a inst\u00e2ncia superior. Com isso, abre caminho para iniciativas a todo tipo de\u00a0 de pequenos grupos. \u00c9 a concretiza\u00e7\u00e3o do princ\u00edpio de subsidiariedade.<\/p>\n

    A outra categoria \u00e0 qual dedica v\u00e1rios par\u00e1grafos \u00e9 o cultivo da\u00a0regi\u00e3o ou do biorregionalismo<\/em>, pois \u00e9 \u201co local, que nos faz caminhar com os p\u00e9s por terra\u201d (n.142). H\u00e1 que se articular sempre o local com o global para ter uma experi\u00eancia integradora nesta fase nova da humanidade: \u201cN\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel ser saudavelmente local sem uma sincera e cordial abertura ao universal, solidarizar com os dramas dos outros povos\u201d(146).<\/p>\n

    \n
    \n
    Esta articula\u00e7\u00e3o entre o local com o global permite o surgimento da comunidade mundial\u00a0<\/em>que n\u00e3o \u00e9 o resultado da\u00a0soma dos v\u00e1rios pa\u00edses,<\/em> mas sim, a pr\u00f3pria comunh\u00e3o que existe entre eles e a m\u00fatua inclus\u00e3o (n.137). Este foi o grande ideal proposto por Immanuel Kant em sua \u00faltima obra \u201cPara uma paz perp\u00e9tua\u201d(1793) na qual prop\u00f5e uma \u201cRep\u00fablica mundial\u201d (Weltrepublik) fundada da hospitalidade universal entre todos os habitantes da Terra e no respeito aos direitos humanos \u201ca \u00edris dos olhos de Deus\u201d,<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

    A viabilidade deste sonho ser\u00e1 o grande ponto de discuss\u00e3o daqui por diante. Mas teremos outra alternativa sen\u00e3o esta fundada no pr\u00f3prio ser do ser humano? Como nunca antes da hist\u00f3ria somos confrontados com a possibilidade do fim da esp\u00e9cie humana. Depende de decis\u00f5es pol\u00edtico-\u00e9tico-espirituais da humanidade dar um salto de qualidade que nos al\u00e7ar\u00e1 a um novo n\u00edvel de consci\u00eancia e inaugurar um novo come\u00e7o. Caso contr\u00e1rio iremos ao encontro do pior, ou, no limite, faremos o caminho j\u00e1 percorrido pelos dinossauros.<\/p>\n

    \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 4. Conclus\u00e3o: homem universal, um irm\u00e3o entre irm\u00e3os<\/strong><\/p>\n

    Entretanto, cabe reconhecer que inequivocamente nos encontramos face \u00e0 uma\u00a0 emerg\u00eancia planet\u00e1ria. Parece que \u00a0n\u00e3o temos outra alternativa sen\u00e3o consultar o que h\u00e1 de melhor em nossa humanidade e dela extrair um projeto comum que nos poder\u00e1 garantir um horizonte de esperan\u00e7a e no unir e re-unir na mesma Casa Comum.<\/p>\n

    De todos os modos, estamos diante de um homem, o Papa Francisco, que por seu exemplo e palavra se al\u00e7ou \u00e0 altura de um dos maiores l\u00edderes espirituais e pol\u00edticos da humanidade, sen\u00e3o o maior de todos. Despojou-se dos t\u00edtulos inerentes \u00e0 sua alta fun\u00e7\u00e3o como Papa e fez-se irm\u00e3o de todos para falar\u00a0 como irm\u00e3o entre irm\u00e3os.<\/p>\n

    A exemplo de seu patrono Francisco de Assis, transformou-se tamb\u00e9m num homem universal, acolhendo a todos e se identificando com os mais vulner\u00e1veis e invis\u00edveis de nosso mundo. Ele suscita a esperan\u00e7a de que podemos e devemos alimentar o sonho da fraternidade sem fronteiras e do amor universal. Move-o a f\u00e9 de que\u00a0\u201cDeus criou tudo por amor e que \u00e9 o apaixonado amante da vida<\/em>\u201d (Sab 11, 26), texto citado tr\u00eas vezes na\u00a0Laudato Si’.<\/em><\/p>\n

    Espera que esse Deus vivo n\u00e3o permitir\u00e1 que a humanidade, j\u00e1 entronizada no Reino da Trindade pela ressurrei\u00e7\u00e3o e ascens\u00e3o de um irm\u00e3o nosso, Jesus de Nazar\u00e9, desapare\u00e7a assim t\u00e3o miseravelmente. Iremos ainda viver e brilhar.<\/p>\n

    Ele fez a sua parte. Compete a n\u00f3s n\u00e3o deixar que o sonho seja apenas sonho err\u00e1tico, mas seja aquilo que ele significa, o \u201cantecipador de realidades futuras e poss\u00edveis:\u201d o come\u00e7o seminal de uma nova forma de habitar juntos, como irm\u00e3os e irm\u00e3s e com a natureza, na mesma Casa Comum.<\/p>\n

    Teremos tempo e sabedoria para esse salto? O tempo \u00e9 curto mas ele urge e n\u00e3o podemos chegar tarde, nem erra de caminho por n\u00e3o termos tempo de corrigi-lo. Seguramente continuar\u00e3o as \u201csombras vastas\u201d a que o Pont\u00edfice se refere na enc\u00edclica. Mas temos uma l\u00e2mpada na\u00a0Fratelli tutti<\/em>. Ela n\u00e3o dissipa todas as \u201cvastas sombras\u201d. Apenas nos ilumina o caminho a ser percorrido por todos. E isto nos basta.<\/p>\n

    \n

    Leonardo Boff,<\/strong> te\u00f3logo, fil\u00f3sofo, membro da Iniciativa Internacional da Carta da Terra.<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Artigo de Leonardo Boff<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":188660,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[59],"yoast_head":"\nA Fiocruz, a "Fratelli tutti" e o Papa\u00a0Francisco - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-fiocruz-a-fratelli-tutti-e-o-papa-francisco\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"A Fiocruz, a "Fratelli tutti" e o Papa\u00a0Francisco - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Artigo de Leonardo Boff\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-fiocruz-a-fratelli-tutti-e-o-papa-francisco\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Vida Crist\u00e3 - Franciscanos\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-12-17T10:50:09+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-12-17T10:53:40+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/artigo_1712d.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"800\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"600\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"moacir\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"moacir\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"19 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#website\",\"url\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/\",\"name\":\"Vida Crist\u00e3 - Franciscanos\",\"description\":\"Prov\u00edncia Franciscana da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o do Brasil - Ordem dos Frades Menores\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-fiocruz-a-fratelli-tutti-e-o-papa-francisco\/\",\"url\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-fiocruz-a-fratelli-tutti-e-o-papa-francisco\/\",\"name\":\"A Fiocruz, a \\\"Fratelli tutti\\\" e o Papa\u00a0Francisco - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-12-17T10:50:09+00:00\",\"dateModified\":\"2020-12-17T10:53:40+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#\/schema\/person\/1880bdd2c350b735648725ef7614736a\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-fiocruz-a-fratelli-tutti-e-o-papa-francisco\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-fiocruz-a-fratelli-tutti-e-o-papa-francisco\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-fiocruz-a-fratelli-tutti-e-o-papa-francisco\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"A Fiocruz, a “Fratelli tutti” e o Papa\u00a0Francisco\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#\/schema\/person\/1880bdd2c350b735648725ef7614736a\",\"name\":\"moacir\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d08aa2ce4c8dd416d4479aa8536fcf64?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d08aa2ce4c8dd416d4479aa8536fcf64?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"moacir\"},\"url\":\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/author\/moacir\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"A Fiocruz, a \"Fratelli tutti\" e o Papa\u00a0Francisco - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-fiocruz-a-fratelli-tutti-e-o-papa-francisco\/","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"A Fiocruz, a \"Fratelli tutti\" e o Papa\u00a0Francisco - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos","og_description":"Artigo de Leonardo Boff","og_url":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-fiocruz-a-fratelli-tutti-e-o-papa-francisco\/","og_site_name":"Vida Crist\u00e3 - Franciscanos","article_published_time":"2020-12-17T10:50:09+00:00","article_modified_time":"2020-12-17T10:53:40+00:00","og_image":[{"width":800,"height":600,"url":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/artigo_1712d.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"moacir","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"moacir","Est. tempo de leitura":"19 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#website","url":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/","name":"Vida Crist\u00e3 - Franciscanos","description":"Prov\u00edncia Franciscana da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o do Brasil - Ordem dos Frades Menores","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-fiocruz-a-fratelli-tutti-e-o-papa-francisco\/","url":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-fiocruz-a-fratelli-tutti-e-o-papa-francisco\/","name":"A Fiocruz, a \"Fratelli tutti\" e o Papa\u00a0Francisco - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos","isPartOf":{"@id":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#website"},"datePublished":"2020-12-17T10:50:09+00:00","dateModified":"2020-12-17T10:53:40+00:00","author":{"@id":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#\/schema\/person\/1880bdd2c350b735648725ef7614736a"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-fiocruz-a-fratelli-tutti-e-o-papa-francisco\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-fiocruz-a-fratelli-tutti-e-o-papa-francisco\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/a-fiocruz-a-fratelli-tutti-e-o-papa-francisco\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"A Fiocruz, a “Fratelli tutti” e o Papa\u00a0Francisco"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#\/schema\/person\/1880bdd2c350b735648725ef7614736a","name":"moacir","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d08aa2ce4c8dd416d4479aa8536fcf64?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d08aa2ce4c8dd416d4479aa8536fcf64?s=96&d=mm&r=g","caption":"moacir"},"url":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/author\/moacir\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/188658"}],"collection":[{"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=188658"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/188658\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":188663,"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/188658\/revisions\/188663"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/188660"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=188658"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=188658"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=188658"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}