![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/papa-e-SF-02-840x450-1.jpg\")
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Frei Jacir de Freitas Faria <\/em>[1]<\/a><\/p>\n Quatro de outubro \u00e9 o dia de S\u00e3o Francisco! Para falar de S\u00e3o Francisco, quero partir uma passagem do evangelho de Mateus, mais precisamente Mt 21,33-43, a par\u00e1bola dos vinhateiros, cunhado erroneamente, por alguns tradutores da B\u00edblia, de homicidas, assassinos. A vinha da par\u00e1bola e a ecologia de S\u00e3o Francisco t\u00eam algo em comum com as queimadas no Pantanal e na Amaz\u00f4nia? O que Francisco, o papa, que escolheu esse nome para seu pontificado por causa do amor de S\u00e3o Francisco pelos pobres e pela natureza, tem a nos dizer? Vejamos! Comecemos pela par\u00e1bola.<\/p>\n Permita-me fazer refer\u00eancia a essa par\u00e1bola do evangelho ap\u00f3crifo de Tom\u00e9.[2]<\/a> Nele, o leitor n\u00e3o \u00e9 induzido a interpretar a par\u00e1bola de forma cristol\u00f3gica, isto \u00e9, ter Cristo como o centro da narrativa. Isso fica claro com o acr\u00e9scimo que o evangelho de Mateus fez do Sl 118, que fala da pedra rejeitada. Ali\u00e1s, n\u00e3o \u00e9 assim a tradicional interpreta\u00e7\u00e3o desse evangelho? Jesus \u00e9 a pedra rejeitada pelos judeus; o Filho amado de Deus ser\u00e1 morto fora da vinha; os vinhateiros s\u00e3o os l\u00edderes judeus e os sacerdotes do templo que perseguem os crist\u00e3os. Pois bem, no evangelho de Tom\u00e9, a mem\u00f3ria mais antiga dessa par\u00e1bola, escrita por volta do ano 50, h\u00e1 um grupo de trabalhadores que, sentindo-se explorado pelos romanos que haviam tomado suas terras f\u00e9rteis da Galileia, age de forma violenta para n\u00e3o entregar o fruto de seu trabalho ao dono da vinha. A vinha, em Tom\u00e9, tem a fun\u00e7\u00e3o social da prega\u00e7\u00e3o do reino. Os vinhateiros n\u00e3o s\u00e3o homicidas, assassinos, mas agem em defesa da igualdade social.<\/p>\n H\u00e1 ainda outra interpreta\u00e7\u00e3o cl\u00e1ssica dessa par\u00e1bola, a aleg\u00f3rica, isto \u00e9, a par\u00e1bola fala de alguma coisa para dizer outra. No caso, Jesus, ao contar essa par\u00e1bola, teria em mente uma s\u00edntese da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, da seguinte forma: o Senhor da vinha: <\/em>\u00a0\u00e9 Deus que prop\u00f5e uma alian\u00e7a; a vinha: <\/em>\u00e9 a alian\u00e7a que Deus fez com o seu povo; os vinhateiros: <\/em>s\u00e3o os israelitas que formam o povo de Israel; os servos: s\u00e3o <\/em>os profetas e os s\u00e1bios enviados por Deus para recolher os frutos;\u00a0 o \u00a0filho amado <\/em>\u00e9 Jesus, que acabou sendo morto; os outros servos:<\/em> s\u00e3o a Igreja Cat\u00f3lica, \u00e0 qual Deus decide entregar a vinha. Interpreta\u00e7\u00e3o v\u00e1lida no seu tempo, mas prefiro a interpreta\u00e7\u00e3o mais contextualizada, que considera o social e sua rela\u00e7\u00e3o com o Sagrado.<\/p>\n Para atualizar da par\u00e1bola dos vinhateiros, permita-me, como filho de S\u00e3o Francisco, apresentar-lhe a vis\u00e3o desse homem em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 natureza. Ah! Faltou dizer que a vinha e o vinho eram important\u00edssimos para o judeu da \u00e9poca de Jesus. A vinha era s\u00edmbolo da Tor\u00e1h<\/em>, a Lei de justi\u00e7a. A falta de vinho era sinal de que a Tor\u00e1h<\/em> n\u00e3o estava sendo cumprida.<\/p>\n Nascido no ano de 1182, na buc\u00f3lica Assis, na \u00fambria italiana, Francisco foi um homem que esteve al\u00e9m do seu tempo, ao cantar o amor pela natureza. Atribu\u00eddo a ele, \u00e9 conhecido o C\u00e2ntico do Irm\u00e3o Sol. Escolhido como patrono da It\u00e1lia e da Ecologia, por Jo\u00e3o Paulo II, em 1979, S\u00e3o Francisco \u00e9 lembrado como o homem da \u201cPaz e do Bem\u201d e por proclamar que a natureza \u00e9 a mais alta glorifica\u00e7\u00e3o do Criador, e que nela somos todos irm\u00e3os. O olhar de S\u00e3o Francisco \u00e9 ecol\u00f3gico e n\u00e3o romantizado, como querem alguns. Para ele, o ser humano n\u00e3o vale mais que os outros animais, as aves, os peixes e as flores. N\u00e3o somos superiores a eles. Veja que estupendo, um homem medieval intuir que a vida merece respeito na sua diversidade, que somos parte da cadeia evolutiva da vida e n\u00e3o somos os atores principais, no m\u00e1ximo regentes. E quando n\u00e3o agimos assim, a natureza d\u00e1 seu recado. Basta ver o grande ator do nosso tempo, um min\u00fasculo v\u00edrus, chamado de corona, que evidencia o desequil\u00edbrio ambiental, bem como a recente onda de gafanhotos. S\u00e3o Francisco foi um profeta ecol\u00f3gico.<\/p>\n Para terminar a nossa reflex\u00e3o, quero retomar a intui\u00e7\u00e3o evangelizadora do Papa Francisco para a vinha e vinhateiros de nosso tempo, nos passos de S\u00e3o Francisco. O papa fala de convers\u00e3o ecol\u00f3gica. O que \u00e9 isso? Na verdade, estamos diante de duas crises, a socioambiental e a antropol\u00f3gica. Ser\u00e1 que, para ser feliz, o ser humano precisa ser um explorador, um tirano que queima, devasta o Pantanal, a Amaz\u00f4nia, que \u2018passa a boiada\u2019 revogando leis que protegem o manguezal e as restingas do litoral brasileiro, em nome do agroneg\u00f3cio ou do fren\u00e9tico lucro das mineradoras?<\/p>\n A defesa da vinha do Senhor \u00e9 quest\u00e3o ecol\u00f3gica, de cidadania, econ\u00f4mica, pol\u00edtica e de f\u00e9. O lixo que jogo nas ruas cai no rio, o rio morre, e eu tamb\u00e9m. Trata-se, portanto, de uma rela\u00e7\u00e3o com o outro. Recentemente, na abertura da assembleia da ONU, o Papa Francisco afirmou: \u201cPenso na perigosa situa\u00e7\u00e3o da Amaz\u00f4nia e dos povos ind\u00edgenas que vivem l\u00e1. Isso nos lembra que a crise\u00a0ambiental\u00a0\u00e9 intimamente ligada \u00e0 crise social e que o cuidado com o ambiente exige uma abordagem abrangente para lidar com a pobreza e combater a exclus\u00e3o\u201d. Ele disse ainda: “A crise relacionada \u00e0 pandemia de Covid-19 nos mostrou que n\u00e3o podemos viver uns sem os outros\u201d.<\/p>\n Portanto, partindo do simbolismo da vinha de Israel, da intui\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Francisco e da f\u00e9 do Papa Francisco, esforcemo-nos para viver em fraternidade universal, no respeito \u00e0 diversidade das criaturas de Deus, denunciando, com uma f\u00e9 crist\u00e3 libertadora, n\u00e3o conservadora, os modelos econ\u00f4micos que degradam a natureza, sendo gratos a Deus que nela se manifesta. Com S\u00e3o Francisco digamos: \u201cLouvado sejas meu Senhor com todas as tuas criaturas\u201d… N\u00e3o percamos a esperan\u00e7a! Um mundo novo \u00e9 poss\u00edvel. Depende de mim, depende de voc\u00ea, depende de nossa convers\u00e3o ecol\u00f3gica. Assim seja!<\/p>\n
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