![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/robson-840.jpg\")
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Frei Robson Luiz Scudela<\/strong><\/p>\n H\u00e1 tempos, num contexto crist\u00e3o, est\u00e1vamos acostumados a restringir a palavra miss\u00e3o a uma realidade bem espec\u00edfica. A compreend\u00edamos como aquela a\u00e7\u00e3o evangelizadora realizada em terras \u201cinfi\u00e9is\u201d, onde o cristianismo ainda n\u00e3o havia chegado. Derivado desta palavra, t\u00ednhamos \u201co mission\u00e1rio\u201d, isto \u00e9, o ap\u00f3stolo, o crist\u00e3o que realizava a miss\u00e3o. Atualmente, a palavra miss\u00e3o (mission\u00e1rio) tomou um novo sentido.<\/p>\n \u00c9 poss\u00edvel justificar esta mudan\u00e7a por duas raz\u00f5es. A primeira \u00e9 que a sociedade atual n\u00e3o se encontra mais na era da cristandade com a sua regra \u201co homem nasce crist\u00e3o\u201d. Com isso, \u00e9 poss\u00edvel encontrar, em todos os lugares, algu\u00e9m a quem o an\u00fancio da Boa Nova n\u00e3o lhe tenha chegado. A segunda, a mais relevante para a nova evangeliza\u00e7\u00e3o, \u00e9 que o crist\u00e3o de hoje redescobriu que o ser mission\u00e1rio \u00e9 dimens\u00e3o fundamental do ser crist\u00e3o.<\/p>\n Podem-se ver hoje homens e mulheres que estampam em camisetas seus atestados de batizados com afirma\u00e7\u00f5es do tipo \u201ceu sou crist\u00e3o\u201d, ou ainda, \u201ceu sou cat\u00f3lico\u201d, mas que est\u00e3o distantes da viv\u00eancia mission\u00e1ria. Este \u00e9 um dos v\u00edrus do cristianismo hodierno que causa apenas sintomas leves. Um v\u00edrus que n\u00e3o permite ao crist\u00e3o uma rela\u00e7\u00e3o pessoal com Jesus Cristo, de onde surge e se fundamenta a a\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria crist\u00e3.<\/p>\n A rela\u00e7\u00e3o pessoal com Jesus Cristo leva o crist\u00e3o a um amor totalmente pessoal e \u00edntimo com Ele, n\u00e3o sendo esse amor mera ideologia ou vago est\u00e1gio de \u00e2nimo, mas sim um constante amadurecimento na identidade crist\u00e3, inovada diariamente, pois, de fato, \u201csempre somos crist\u00e3os para nos tornarmos crist\u00e3os\u201d, como diria Karl Rahner. Sendo assim, diante dos atuais sinais dos tempos e da rela\u00e7\u00e3o pessoal com Jesus Cristo, a dimens\u00e3o mission\u00e1ria \u00e9 retomada como express\u00e3o necess\u00e1ria do cristianismo, daquilo que cada crist\u00e3o \u00e9 e daquilo que \u00e9 chamado a ser, o que poderia ser resumido na express\u00e3o do Papa Francisco: \u201cEu sou sempre uma miss\u00e3o\u201d.<\/p>\n A miss\u00e3o crist\u00e3 tem sua origem em Deus e em sua manifesta\u00e7\u00e3o em Jesus Cristo. \u00c9 ele o mission\u00e1rio por excel\u00eancia, Aquele que por primeiro se doa ao outro para lhe comunicar algo. Essa \u00e9 uma das bases da f\u00e9 e da experi\u00eancia crist\u00e3. Deus, em seu amor e em sua autocomunica\u00e7\u00e3o, desejou \u201cmissionar-se\u201d em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 humanidade e o desejou enquanto criatura, tornando-a livre para que, nesta liberdade, pudesse-lhe dar um sim, e nesta sua resposta se colocar ativamente em sua miss\u00e3o de criatura.<\/p>\n A din\u00e2mica mission\u00e1ria de Deus, evento no mist\u00e9rio do amor trinit\u00e1rio, sinaliza \u00e0 criatura o modo de se concretizar a miss\u00e3o. A Trindade, comunicando-se mutuamente e em unidade, manifesta-se \u00e0 criatura humana numa miss\u00e3o que n\u00e3o se faz fechada em si, a partir de uma comunidade isolada, mas aberta \u00e0 toda cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Diante deste desejo de Deus de se comunicar e tornar-se pr\u00f3ximo, a criatura humana \u00e9 convidada a sair de si, de seu isolamento e aproximar-se do Mist\u00e9rio. Aqui, encontra-se a m\u00edstica mission\u00e1ria, onde Deus vem ao encontro da criatura humana, manifestando-Se a ela, e a ascese mission\u00e1ria, onde a criatura sai de si e vai ao encontro de Deus. Uma experi\u00eancia concreta de f\u00e9.<\/p>\n A consequ\u00eancia deste encontro com o ser mission\u00e1rio de Deus \u00e9 a crise mission\u00e1ria da criatura. Essa ajudar\u00e1 a criatura a realizar uma miss\u00e3o que parta da experi\u00eancia de Deus, privada dos interesses pessoais. N\u00e3o conta mais a \u201cminha miss\u00e3o\u201d, mas a experi\u00eancia mission\u00e1ria de Deus.<\/p>\n Uma experi\u00eancia neste sentido leva a criatura a rever a sua vida e perceber qual \u00e9 o envio mission\u00e1rio que lhe \u00e9 dirigido. A criatura humana se d\u00e1 conta de que Deus a estima e lhe pede algo que somente ela lhe pode dar. Tal experi\u00eancia, todavia, nunca ser\u00e1 um fechamento entre Deus e a criatura individual. Isso seria criar um Deus muito pessoal, um \u00eddolo, muito distante do Deus que tem uma hist\u00f3ria com o seu povo e foi revelado de maneira t\u00e3o clara em Jesus Cristo.<\/p>\n A a\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria, que passa pela crise como hora de Deus, chega ao an\u00fancio do verdadeiro Deus. Leva a criatura humana a passar do \u201cdeus-\u00eddolo\u201d, criado facilmente pelos seus quereres humanos, para reconhecer que Deus \u00e9 quem age em toda a a\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria. E faz, ainda, a criatura sair do \u201cde-eus\u201d (eu fiz, eu constru\u00ed, eu, eu…) para reconhecer que \u00e9 Deus quem age atrav\u00e9s dela (Adm 12).<\/p>\n A condi\u00e7\u00e3o fundamental para se realizar a miss\u00e3o desejada por Deus, e n\u00e3o aquela querida pela criatura individual, \u00e9 a presen\u00e7a da fraternidade. A fraternidade n\u00e3o permite que Deus se reduza a um \u00eddolo pessoal e nem mesmo que a miss\u00e3o seja condicionada a quereres pessoais. \u00c9 a presen\u00e7a do irm\u00e3o que purifica a experi\u00eancia pessoal, visto que Deus se revela a todos e na partilha desta revela\u00e7\u00e3o individual, pode-se compreender melhor o Mist\u00e9rio.<\/p>\n Para isso \u00e9 necess\u00e1rio sair da chamada \u201cpobre comunica\u00e7\u00e3o fraterna\u201d porque esta n\u00e3o abre espa\u00e7os para a confian\u00e7a nem para a liberdade de partilhar entre os irm\u00e3os o rosto de Deus, revelado a cada um dos membros da fraternidade. Ser\u00e1 isso que permitir\u00e1 \u00e0 fraternidade purificar cada vez mais a sua experi\u00eancia de Deus, levando-a ao encontro de toda a cria\u00e7\u00e3o, tornando-a mission\u00e1ria, direcionada \u00e0queles que s\u00e3o os preferidos de Deus, os \u00faltimos. Em resumo, pode-se constatar que o di\u00e1logo fraterno prepara os irm\u00e3os para traduzirem aos \u00faltimos a experi\u00eancia de Deus.<\/p>\n Surge aqui uma fraternidade mission\u00e1ria sens\u00edvel para perceber que Deus n\u00e3o faz distin\u00e7\u00e3o, mas chama a todos para que se aproximem Dele. Perceber isso em fraternidade abre caminhos \u00e0 participa\u00e7\u00e3o de todos na miss\u00e3o. Algo experimentado inicialmente na vida Fraterna e que passa a ser partilhado com toda a humanidade, ou seja, com os leigos que entram em contato com a fraternidade mission\u00e1ria. A fraternidade mission\u00e1ria, por sua vez, se torna cada vez mais capaz de traduzir para a realidade local a mensagem do Evangelho que conduz todos ao encontro de Deus.<\/p>\n A a\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria torna-se, deste modo, lugar de forma\u00e7\u00e3o permanente, ou, ainda, term\u00f4metro da forma\u00e7\u00e3o permanente, uma vez que ela revelar\u00e1 tr\u00eas realidades: a primeira \u00e9 de como cada um dos irm\u00e3os se encontra em sua experi\u00eancia de Deus; a segunda \u00e9 o quanto o di\u00e1logo fraterno \u00e9 a marca da fraternidade; e a terceira \u00e9 de como a fraternidade \u00e9 sinal de Deus para o mundo. Ou seja, a a\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria evidencia como se encontram as tr\u00eas realidades da vida fraterna: o remetente, o destinat\u00e1rio e a mensagem.<\/p>\n No remetente, tem-se o crist\u00e3o mission\u00e1rio (o religioso) que \u00e9 o portador da mensagem pr\u00f3pria da a\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria, no caso, Jesus Cristo e a experi\u00eancia de Deus. Ao remetente caber\u00e1 sempre um questionamento sobre seu pr\u00f3prio modo de se relacionar com a mensagem e com o destinat\u00e1rio. Provoca\u00e7\u00f5es que n\u00e3o apenas exigem esfor\u00e7os racionais, mas fazem com que o emissor questione tamb\u00e9m sua sensibilidade mission\u00e1ria em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 mensagem e ao destinat\u00e1rio. O destinat\u00e1rio, de in\u00edcio, s\u00e3o os membros da fraternidade, que o ajudar\u00e3o a discernir se tal mensagem j\u00e1 estaria traduzida para chegar ao destinat\u00e1rio final: o pobre.<\/p>\n Toda a a\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria em fraternidade \u00e9 forma\u00e7\u00e3o permanente, pois atrav\u00e9s dela os irm\u00e3os aprendem a celebrar e a agradecer juntos pelo dom comum da voca\u00e7\u00e3o e da miss\u00e3o. Aprendem a aceitar o caminhar lento dos mais fracos, levando a Fraternidade ao respeito e \u00e0 solidariedade. E, por fim, levando a fraternidade a realizar sua miss\u00e3o conforme os seus pr\u00f3prios dons, conduzindo todos ao crescimento na experi\u00eancia de Jesus Cristo que conduz a Deus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Artigo de Frei Robson Luiz Scudela<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":188114,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"yoast_head":"\nDeus: origem da miss\u00e3o<\/strong><\/h3>\n
Crise mission\u00e1ria como \u201chora de Deus\u201d<\/strong><\/h3>\n
\u201cE depois que o Senhor me deu irm\u00e3os\u201d<\/strong><\/h3>\n
A\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria como forma\u00e7\u00e3o permanente<\/strong><\/h3>\n