![\"\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/santaclara.jpg\" "\\"Santa")
<\/p>\n<\/p>\n
Por Frei Orlando Bernardi<\/strong><\/p>\n O \u00faltimo cap\u00edtulo da Regra de Clara, como a de Francisco, trata de fun\u00e7\u00f5es que, praticamente, pouco t\u00eam a ver com o cotidiano da vida das clarissas e dos frades, por\u00e9m, s\u00e3o de suma import\u00e2ncia para o bom andamento das comunidades. Trata-se do papel do visitador, do capel\u00e3o e do cardeal protetor da Ordem. A raz\u00e3o ou o pano de fundo se encontra nessa afirma\u00e7\u00e3o: \u201cPara que guardemos a pobreza e a humildade de N. S. Jesus Cristo e de sua M\u00e3e sant\u00edssima e o santo Evangelho que firmemente prometemos observar. Am\u00e9m!\u201d (c. XII). Percebe-se, ent\u00e3o, que a raz\u00e3o dessas tr\u00eas figuras n\u00e3o \u00e9, em primeiro lugar, jur\u00eddica, mas sim de uma presen\u00e7a que ajuda a permanecerem firmes e seguras no prop\u00f3sito assumido ao abra\u00e7ar essa forma de vida. N\u00e3o se trata, portanto, de algu\u00e9m que entra na comunidade como guarda, estranho ou, pior ainda, como fiscalizador. Embora a fun\u00e7\u00e3o dessas tr\u00eas figuras perten\u00e7a mais ao extraordin\u00e1rio da vida monacal, a visita, no entanto, pertence ao ordin\u00e1rio, quer dizer ao cotidiano. Tanto Francisco como tamb\u00e9m Clara desejam que a presen\u00e7a amiga e fraterna dos superiores continue junto aos irm\u00e3os e irm\u00e3s. Ali\u00e1s, Clara escreve no c. X que a abadessa \u201cvisite as irm\u00e3s\u201d de sua comunidade. Veja-se que se trata da mesma comunidade. Para Francisco, talvez, esse mesmo of\u00edcio esteja presente na figura da \u201cm\u00e3e\u201d da Regra dos eremit\u00e9rios.<\/p>\n Essas visitas aos irm\u00e3os e irm\u00e3s das comunidades franciscanas se reportam, inicialmente, ao costume da Igreja nascente em que o fundador da comunidade a visitava com a finalidade de mant\u00ea-la firme e segura na fidelidade ao compromisso da f\u00e9. A carta de Francisco a um Ministro mostra muito bem qual a dire\u00e7\u00e3o que se devia tomar a esse respeito. Al\u00e9m disso, com respeito a Clara, Francisco assumiu um compromisso de constante presen\u00e7a (Test.Cl 4). Por ocasi\u00e3o de sua viagem ao Oriente deixara a Frei Felipe Longo para represent\u00e1-lo. Ao voltar, notou que essa presen\u00e7a se transformara em cargo est\u00e1vel, fato que o aborrecera sobremaneira e a Clara tamb\u00e9m, certamente. De imediato, pediu ao Papa a revoga\u00e7\u00e3o. Nomeou a Frei Pac\u00edfico como continuador de sua presen\u00e7a junto \u00e0s irm\u00e3s. Ao longo da hist\u00f3ria posterior, a figura do visitador assumiu mais um acento jur\u00eddico que, propriamente, presencial.<\/p>\n Al\u00e9m do visitador, Clara fala de um capel\u00e3o com um companheiro cl\u00e9rigo. Entende-se essa presen\u00e7a por causa da administra\u00e7\u00e3o dos sacramentos. Note-se, particularmente, a preocupa\u00e7\u00e3o e o cuidado com que fala dessas presen\u00e7as. Prudente e conhecedora das fraquezas humanas quer, de antem\u00e3o, prevenir futuros abusos ou esc\u00e2ndalos de que a hist\u00f3ria \u00e9 testemunha!<\/p>\n A figura do cardeal protetor foi introduzida por Francisco (RB 12,4) com a fun\u00e7\u00e3o de \u201cgovernar, proteger e corrigir… a fim de permanecer s\u00faditos e submissos… e observar a pobreza, a humildade e o santo Evangelho\u201d. Assim formulada a exig\u00eancia de Francisco tem um acento bem mais jur\u00eddico que fraterno. No entanto, durante a vida quer de Francisco, quer de Clara, sabe-se como se criaram la\u00e7os de intimidade e de compreens\u00e3o m\u00fatuas que fizeram dessa figura um consulente e um arrimo nas oportunidades mais importantes das duas Ordens. Para comprov\u00e1-lo seja suficiente esse trecho da carta escrita pelo Cardeal Hugolino a Clara em que a chama de \u201cm\u00e3e de sua salva\u00e7\u00e3o\u201d: \u201cCar\u00edssima irm\u00e3 Clara, desde que a multid\u00e3o dos afazeres me obrigou a afastar-me de vosso mosteiro e me privou das consola\u00e7\u00f5es que me proporcionavam vossas santas palavras e devotas confer\u00eancias, se apoderou de mim tal amargura de cora\u00e7\u00e3o, tal abund\u00e2ncia de l\u00e1grimas e dor t\u00e3o insuport\u00e1vel que, se n\u00e3o encontro aos p\u00e9s de Jesus o consolo da habitual piedade, temo cair para sempre naquelas ang\u00fastias em que, talvez, desfalecer\u00e1 meu esp\u00edrito e minha alma se dissolver\u00e1. E com raz\u00e3o, pois falta aquela alegria gloriosa que senti ao falar do Corpo de Cristo convosco, enquanto celebrava a P\u00e1scoa contigo e com as demais…\u201d (Analecta franciscana III, 183). Posteriormente, essa fun\u00e7\u00e3o foi assumida pela Sagrada Congrega\u00e7\u00e3o dos Religiosos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Artigo de Frei Orlando Bernardi<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[292,322],"yoast_head":"\n