{"id":185772,"date":"2012-07-06T16:45:07","date_gmt":"2012-07-06T19:45:07","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/?p=185772"},"modified":"2020-07-28T13:51:07","modified_gmt":"2020-07-28T16:51:07","slug":"um-brasil-menos-catolico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/um-brasil-menos-catolico\/","title":{"rendered":"Um Brasil menos cat\u00f3lico"},"content":{"rendered":"

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Frei Jacir de Freitas Faria (*)<\/strong><\/p>\n

Na semana passada, divulgou-se o Censo 2010 do Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica (IBGE), pelo qual o n\u00famero de cat\u00f3licos no Brasil diminuiu em 9,2%, caindo de 73,6% da popula\u00e7\u00e3o em 2000 para 64,4% em 2010: o de evang\u00e9licos cresceu 44% (22% do brasileiros de hoje). A not\u00edcia n\u00e3o assusta, pois era esperada. Desde o tempo da Rep\u00fablica, quando da divis\u00e3o da Igreja e Estado, o catolicismo vem perdendo espa\u00e7o no Brasil.<\/p>\n

A constata\u00e7\u00e3o, no entanto, merece algumas considera\u00e7\u00f5es. Desde o final da d\u00e9cada de 1970, o Brasil iniciou um processo acentuado de passagem do mundo rural para o urbano. A Igreja Cat\u00f3lica, tendo em vista o mundo rural antigo, se organizou em dioceses (Administra\u00e7\u00e3o da Casa) e par\u00f3quias (Segunda casa), e assim permanece at\u00e9 os nossos dias, no estilo rural. A vida urbana \u00e9 mobilidade por excel\u00eancia.<\/p>\n

O Brasil saiu da ro\u00e7a, sem nenhuma conota\u00e7\u00e3o pejorativa do termo, mas a ro\u00e7a n\u00e3o saiu da Igreja. Prova disso \u00e9 que o censo comprovou que no interior o catolicismo ainda \u00e9 forte, 77,8%. Da popula\u00e7\u00e3o rural que migrou para as cidades, os fazendeiros foram para bairros abastados e Centro, j\u00e1 os pobres foram para vilas e favelas, mas a Igreja, nas pessoas de suas lideran\u00e7as, padres e bispos, n\u00e3o foram juntos. Sem padres, os cat\u00f3licos procuraram outros pastores. Mesmo sabendo da urg\u00eancia da presen\u00e7a, muitos padres preferem a comodidade das par\u00f3quias bem estabelecidas.<\/p>\n

A leva de padres cantores midi\u00e1ticos n\u00e3o foi capaz de impedir os avan\u00e7os dos evang\u00e9licos pentecostais. No entanto, se n\u00e3o fossem eles, a situa\u00e7\u00e3o poderia ser mais alarmante. Os discursos mais personalizados e voltados para a solu\u00e7\u00e3o de quest\u00f5es econ\u00f4micas imediatas dos evang\u00e9licos pentecostais atra\u00edram mais os pobres que os discursos coletivos, teol\u00f3gica e dogmaticamente bem pautados do catolicismo.<\/p>\n

A diversifica\u00e7\u00e3o religiosa e o individualismo tendem a ser caminho do Brasil nas pr\u00f3ximas d\u00e9cadas. A pessoa que cr\u00ea, mas n\u00e3o necessariamente opta por servi\u00e7os religiosos institucionais regulares, mostra o que ficou evidente na migra\u00e7\u00e3o dos evang\u00e9licos da Igreja Universal do Reino de Deus para a do Mundial do Poder de Deus e da Assembleia de Deus, sobretudo. O discurso em prol da cria\u00e7\u00e3o de comunidades e do amor ao pr\u00f3ximo do catolicismo, ess\u00eancia do seu modo de ser, n\u00e3o tem atra\u00eddo a modernidade. Isso ficou evidente no abandono eclesial cat\u00f3lico do discurso social da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o, que muito influenciou a sociedade e a pol\u00edtica brasileira nas d\u00e9cadas de 1970 e 1980. Muitos dos chamados cat\u00f3licos n\u00e3o praticantes encontraram abrigos nas igrejas evang\u00e9licas.<\/p>\n

A identifica\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica com dogmas de f\u00e9, considerados pela modernidade como conservadores, \u00e9 um dos motivos que tamb\u00e9m n\u00e3o podem deixar de ser considerados, embora ele n\u00e3o seja decisivo para muitos cat\u00f3licos deixarem a institui\u00e7\u00e3o. A dificuldade cat\u00f3lica de falar a linguagem midi\u00e1tica, sobretudo com a juventude, \u00e9 outro fator preponderante. A diminui\u00e7\u00e3o do clero, aliada ao tempo longo de forma\u00e7\u00e3o de um padre, em compara\u00e7\u00e3o \u00e0 facilidade com que um que pastor convertido transforma uma loja em igreja na periferia, o que propiciou o surgimento de neg\u00f3cios de f\u00e9.<\/p>\n

Todos esses fatores acima apresentados merecem a reflex\u00e3o dos crist\u00e3os. N\u00e3o \u00e9 saud\u00e1vel o discurso da quantidade, embora seja ele o foco da not\u00edcia, mas a qualidade de nossa f\u00e9. A volta \u00e0s origens do cristianismo faria muito bem a todos n\u00f3s, quando lembramos que o cristianismo era religi\u00e3o de minorias, provido de um discurso pessoal, social, comunit\u00e1rio e comprometido com a Boa-Nova de Jesus e a viv\u00eancia de sua ressurrei\u00e7\u00e3o que come\u00e7a aqui e agora, sem ped\u00e1gios, promessas de c\u00e9u e medo do inferno.<\/p>\n

(*) Escritor, exegeta e diretor do Col\u00e9gio Santo Ant\u00f4nio de Belo Horizonte.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Artigo de Frei Jacir de Freitas Faria<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"yoast_head":"\nUm Brasil menos cat\u00f3lico - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/um-brasil-menos-catolico\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Um Brasil menos cat\u00f3lico - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Artigo de Frei Jacir de Freitas Faria\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/um-brasil-menos-catolico\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Vida Crist\u00e3 - 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