Pe. Ademir Guedes Azevedo, cp<\/strong><\/p>\nEm 1 Rs 17, o profeta Elias obedece a ordem do Senhor e vai a Sarepta. Ele j\u00e1 est\u00e1 em territ\u00f3rio da malvada rainha Jezabel, figura daqueles que se inebriam de poder. Elias havia profetizado, diante de Acab, que naqueles anos n\u00e3o choveria. Agora, ele mesmo sofre as duras penas da seca.<\/p>\n
Em Sarepta, deparamo-nos com uma cena emocionante: o profeta necessitado pede de beber a uma pobre vi\u00fava que recolhia lenha, talvez mais necessitada do que ele. Certamente, ele pensa: se ela est\u00e1 recolhendo a lenha \u00e9 porque tem comida tamb\u00e9m. A vi\u00fava dir\u00e1: tenho apenas um punhado de farinha e um pouco de azeite na jarra. Ela os usar\u00e1 para matar a pr\u00f3pria fome e a do seu filho, e depois morrer\u00e1.<\/p>\n
O que representa esta vi\u00fava? Creio que se trata da personifica\u00e7\u00e3o da ternura e do cuidado, valores t\u00e3o esquecidos. Esta vi\u00fava \u00e9 o modo de Deus agir na hist\u00f3ria, pois n\u00e3o aceita o sofrimento imposto, visto que demonstra resili\u00eancia no ato de recolher a lenha. Apesar de conviver com a ideia da morte iminente, continua crendo na vida. Vive os \u00faltimos instantes acreditando que ainda h\u00e1 tempo, ou seja, ela sabe que, apesar de ser tarde demais, por\u00e9m se insistir um pouco mais chegar\u00e1 \u00e0 madrugada da vit\u00f3ria. Nenhuma noite, por mais densa que seja, dura para sempre. A vi\u00fava \u00e9 resiliente porque n\u00e3o luta s\u00f3 por ela, tem um motivo maior: o pr\u00f3prio filho. A vi\u00fava, certamente, j\u00e1 sofre a aus\u00eancia do marido que se foi, mas diante de seu filho ela n\u00e3o se dobra ao sofrimento injusto, luta por ele at\u00e9 o fim. Perd\u00ea-lo seria algo inconceb\u00edvel e por isso escolhe viver, custe o que custar.<\/p>\n
Elias, por sua vez, revela tamb\u00e9m uma outra face do agir de Deus na hist\u00f3ria: a fragilidade. Ele pede \u00e1gua e p\u00e3o, mas para d\u00e1-los em seguida, de modo diferente. Diante da morte que espera a vi\u00fava depois da \u00faltima refei\u00e7\u00e3o, o profeta ser\u00e1 aquele que devolver\u00e1 a vida ao filho da vi\u00fava. Este \u00e9 o modo escandaloso de Deus agir: antes de dar, ele sente necessidade, por isso pede. Tamb\u00e9m ser\u00e1 assim com Jesus e a samaritana – D\u00e1-me de beber – e no alto da Cruz consagrar\u00e1 sua fraqueza revolucion\u00e1ria que p\u00f5e toda l\u00f3gica de poder ao avesso, nas palavras: \u201cTenho sede\u201d. \u00c9 sedento, faminto, mas s\u00f3 assumindo tal estilo, poder\u00e1 matar a nossa sede e nos alimentar com o p\u00e3o da vida. Elias, o profeta poderoso que faz chover e cessar de chover, pede \u00e1gua e p\u00e3o a uma vi\u00fava que est\u00e1 \u00e0s portas da morte. Mas pede para dar a possibilidade de cr\u00ea; pede p\u00e3o, mas para dar f\u00e9.<\/p>\n
Desconcertante! Mas \u00e9 assim que Deus governa: sem impor nada, sem usar nenhuma forma de poder. Ele prefere caminhar sobre a esteira da fragilidade. Estende a m\u00e3o como algu\u00e9m necessitado por n\u00f3s. Se o acolhamos, acontece o milagre. Bem diferente dos nossos governantes. Bolsonaro e Trump s\u00e3o intransigentes. Eles n\u00e3o pedem, ordenam! N\u00e3o dialogam, gritam! N\u00e3o sabem o que \u00e9 gentileza, ternura e cuidado. Vivem assustados como tiranos, pois t\u00eam medo de perder o poder. H\u00e1 muito tempo um tal de Herodes ficou em p\u00e2nico quando ouviu da boca dos magos que acabara de nascer um menino que seria o novo rei. Furioso, o rei louco e descontrolado mandou matar inocentes para garantir-se. Deus n\u00e3o age assim. Ele vive da fraqueza, sem armas, sem poder, sem ex\u00e9rcito, mas \u00e9 s\u00f3 assim que ele \u00e9 livre e realiza a verdadeira liberta\u00e7\u00e3o. Por que nos custa tanto aprender este jeito de ser?<\/p>\n
Elias diz: \u201cprimeiro prepara-me um p\u00e3ozinho do resto da farinha e traze-o. Depois far\u00e1s o mesmo para ti e para teu filho\u201d (1 Rs 17,13). \u00a0Isso \u00e9 pedir demais, pois o que comer\u00e1 o filho da vi\u00fava se a farinha ser\u00e1 usada primeiro para saciar a fome do profeta? Mas \u00e9 aqui que est\u00e1 a prova de f\u00e9. \u00c9 o mesmo que acontece com Abra\u00e3o quando Deus pede que ele sacrifique seu \u00fanico filho, Isaac. Por\u00e9m, s\u00f3 quem muito ama, pode demonstrar f\u00e9. A vi\u00fava confia nas palavras do profeta porque a dor e o sofrimento n\u00e3o lhe fecharam o cora\u00e7\u00e3o. Com a humildade dos pobres, ela se abandona e confia.<\/p>\n
O milagre acontece n\u00e3o de modo grandioso. Naquele momento, Deus d\u00e1 a vida por meio do p\u00e3o, depois ser\u00e1 atrav\u00e9s da chuva. A presen\u00e7a de Deus se revela no cotidiano: o que aconteceu com a vi\u00fava foi um milagre essencial, gota por gota, n\u00e3o foi um mar de azeite nem uma montanha de farinha, mas uma jarra com pouco azeite e uma bacia com pouca farinha, por\u00e9m n\u00e3o se acabavam nunca, pois sempre restava um pouco de cada. Deus n\u00e3o escolhe a gan\u00e2ncia e o progresso injusto, ele n\u00e3o quer espet\u00e1culos como os messias deste mundo. Deus age a cada dia, nos alimenta por hoje. Esta \u00e9 a sua santa fragilidade, da qual dever\u00edamos aprender a ser mais humanos e fraternos.<\/p>\n
\nPe. Ademir Guedes Azevedo<\/strong>,\u00a0cp, \u00e9 mission\u00e1rio passionista e mestre em Teologia Fundamental na Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana. Atualmente reside em Camaragibe \u2013 PE, no Semin\u00e1rio para a etapa do Postulantado dos Passionistas.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Artigo de Pe. Ademir Guedes Azevedo, cp<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":186908,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[188],"yoast_head":"\n
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