![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/artigo-840.jpg\")
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Frei Gustavo Medella<\/strong><\/p>\n A Campanha da Fraternidade 2020, que tem como tema \u201cFraternidade e Vida: Dom e Compromisso\u201d, foi buscar na Par\u00e1bola do Bom Samaritano (Lc 10), o modelo de rela\u00e7\u00e3o e encontro que deve nortear a Miss\u00e3o da Igreja e, consequentemente, da Prov\u00edncia. Os tr\u00eas verbos que aparecem no vers\u00edculo que serve de lema \u2013 Ver, sentir compaix\u00e3o e cuidar<\/strong> \u2013 remetem ao consagrado m\u00e9todo adotado na caminhada eclesial de modo muito frequente a partir do P\u00f3s-Conc\u00edlio Vaticano II. No exemplo pedag\u00f3gico que apresenta, Jesus deixa bem claro qual \u00e9 o ponto de partida da proposta de discipulado que Ele vem apresentar: de que maneira o Amor a Deus e ao pr\u00f3ximo transforma concretamente as pessoas, as rela\u00e7\u00f5es e o mundo.<\/p>\n Mais do que um ato fisiol\u00f3gico de percep\u00e7\u00e3o da luz, das imagens e das cores, olhar \u00e9 uma postura que se assume diante dos apelos e est\u00edmulos que nascem da realidade. O olhar, assim como as outras habilidades humanas, tamb\u00e9m pode ser treinado, dirigido e orientado de acordo com uma s\u00e9rie de interesses, prioridades e valores. Na par\u00e1bola do Bom Samaritano, podem ser identificados tr\u00eas tipos de olhar:<\/p>\n 1) O olhar dos assaltantes<\/strong> \u2013 Viram naquele homem que passava uma oportunidade de obter benef\u00edcio imediato sem grande empenho. Bastava usar um pouco da for\u00e7a f\u00edsica e da vantagem num\u00e9rica para subtrair da v\u00edtima tudo o que ela possu\u00eda e que atendesse a seus interesses. N\u00e3o tinham a menor preocupa\u00e7\u00e3o em saber quem era aquele que passava nem estavam preocupados com sua vida de maneira que o deixaram ferido, espoliado e quase morto \u00e0 beira do caminho. Trata-se do olhar do ego\u00edsmo, da explora\u00e7\u00e3o, do \u00f3dio, totalmente alheio aos princ\u00edpios da \u00e9tica, da empatia e da compaix\u00e3o. \u00c9 um olhar que mata, fere e que rouba a dignidade das pessoas. Este tipo de olhar est\u00e1 no germe da corrup\u00e7\u00e3o, da viol\u00eancia, do autoritarismo, da devasta\u00e7\u00e3o da natureza, das grandes guerras, das gritantes desigualdades sociais e demais mazelas que assolam o Brasil e o mundo.<\/p>\n 2) O olhar do levita e do sacerdote<\/strong> \u2013 \u00c9 o olhar da indiferen\u00e7a, da invers\u00e3o dos valores da incompreens\u00e3o do que \u00e9 priorit\u00e1rio. \u00c9 a postura de quem \u201cd\u00e1 de ombros\u201d diante de situa\u00e7\u00f5es urgentes, em que a vida encontra-se frontalmente amea\u00e7ada. \u00c9 a postura cantada pelo Padre Zezinho na c\u00e9lebre can\u00e7\u00e3o: \u201cSeu nome \u00e9 Jesus Cristo e passa fome e grita pela boca dos famintos. E a gente quando v\u00ea passa adiante, \u00e0s vezes pra chegar depressa \u00e0 igreja\u201d. Nasce do individualismo, da sede crescente pelo consumo, da cultura do descart\u00e1vel, op\u00e7\u00f5es de vida que v\u00eam sendo profundamente criticadas pelo Papa Francisco em seus discursos, entrevistas e nos documentos papais.<\/p>\n 3) O olhar do samaritano<\/strong> \u2013 \u00c9 o olhar solid\u00e1rio, do servi\u00e7o e do comprometimento. Na cena em que os assaltantes enxergaram uma oportunidade de lucro f\u00e1cil, o levita e o sacerdote viram um poss\u00edvel \u201cestorvo\u201d a seus programas pr\u00e9estabelecidos, o samaritano viu um irm\u00e3o que necessitava de um cuidado urgente e imediato. Assim como os personagens anteriores, o samaritano n\u00e3o esteve interessado, num primeiro momento, em saber quem era aquele que jazia quase morto. N\u00e3o era importante naquele momento. O priorit\u00e1rio era socorr\u00ea-lo e garantir-lhe a sobreviv\u00eancia. Ali encontrou uma oportunidade \u00fanica e in\u00e9dita de amar. \u00c9 o olhar da disponibilidade, da doa\u00e7\u00e3o gratuita e da identifica\u00e7\u00e3o com o outro, especialmente com suas lutas e dores. \u00c9 o modo de olhar adotado por Jesus (cf. p.ex. Mt 9,36) e que Ele convida seus disc\u00edpulos a tamb\u00e9m assumir.<\/p>\n Ao descrever a piedade que Francisco trazia no cora\u00e7\u00e3o, S\u00e3o Boaventura escreveu na Legenda Maior:<\/p>\n A verdadeira piedade, que, na palavra do Ap\u00f3stolo, \u00e9 \u00fatil a todas as coisas, enchera o cora\u00e7\u00e3o de Francisco, compenetrando-o t\u00e3o intimamente, que parecia dominar totalmente a personalidade do homem de Deus. Nasciam da\u00ed a devo\u00e7\u00e3o que o elevava at\u00e9 Deus, a compaix\u00e3o que fazia dele um outro Cristo, a amabilidade que o inclinava para o pr\u00f3ximo, e uma amizade com cada uma das criaturas, que lembra nosso estado de inoc\u00eancia primitiva (2).<\/p>\n Sentir compaix\u00e3o \u00e9 aproximar-se de Cristo e, num mesmo movimento, inclinar-se para o pr\u00f3ximo e construir uma rela\u00e7\u00e3o de rever\u00eancia e fraternidade com os bens da cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n 1) Compaix\u00e3o e justi\u00e7a<\/strong> \u2013 Na pr\u00e1tica de Jesus, o senso de justi\u00e7a ultrapassa o limite da retribui\u00e7\u00e3o baseado na m\u00e1xima de premiar quem acerta e punir quem erra. Nesta dire\u00e7\u00e3o aponta o trecho do Serm\u00e3o da Montanha no qual o Filho descreve o modo de proceder do Pai: \u201cAmai vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, orai pelos que vos maltratam e perseguem. Deste modo sereis os filhos de vosso Pai do c\u00e9u, pois ele faz nascer o sol tanto sobre os maus como sobre os bons, e faz chover sobre os justos e sobre os injustos.\u201d N\u00e3o se trata de assumir o caminho do comodismo, da ingenuidade nem da omiss\u00e3o, mas adotar uma postura restaurativa em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 vida em suas diversas manifesta\u00e7\u00f5es. Restaura\u00e7\u00e3o, restitui\u00e7\u00e3o, reconstru\u00e7\u00e3o e convers\u00e3o s\u00e3o pr\u00e1ticas intimamente relacionadas ao tempo Quaresmal e \u00e0 Espiritualidade Franciscana, atitudes que exigem empenho individual e comunit\u00e1rio, al\u00e9m de organiza\u00e7\u00e3o, corresponsabilidade e empenho.<\/p>\n 2) Compaix\u00e3o e miseric\u00f3rdia (3)<\/strong> \u2013 Miseric\u00f3rdia \u00e9 o movimento do cora\u00e7\u00e3o que se disp\u00f5e ao encontro. \u00c9 iniciativa que parte de Deus e se manifesta em Jesus Cristo, quando a Onipot\u00eancia Divina toca a fragilidade humana a partir de dentro da Hist\u00f3ria e do interior de cada cora\u00e7\u00e3o humano chamado a tornar-se manso e humilde tal qual o Cora\u00e7\u00e3o de Jesus. Explica o Papa Francisco, na Bula Misericordiae Vultus:<\/p>\n A miss\u00e3o, que Jesus recebeu do Pai, foi a de revelar o mist\u00e9rio do amor divino na\u00a0sua plenitude. \u00ab\u2005Deus \u00e9 amor\u2005\u00bb\u00a0(1 Jo\u00a04, 8.16): afirma-o, pela primeira e \u00fanica vez em toda a Escritura, o\u00a0evangelista Jo\u00e3o. Agora este amor tornou-se vis\u00edvel e palp\u00e1vel em toda a vida de Jesus. A sua pessoa n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o amor, um amor que se d\u00e1 gratuitamente. O seu relacionamento\u00a0com as pessoas, que se abeiram d\u2019Ele, manifesta algo de \u00fanico e irrepet\u00edvel. Os sinais que realiza, sobretudo para com os pecadores, as pessoas pobres, marginalizadas, doentes e atribuladas, decorrem sob o signo da miseric\u00f3rdia. Tudo n\u2019Ele fala de miseric\u00f3rdia. N\u2019Ele, nada h\u00e1 que seja desprovido de compaix\u00e3o.<\/p>\n No mesmo Documento, o Santo Padre descreve como a Miseric\u00f3rdia se concretiza na pr\u00e1tica de Jesus e quais s\u00e3o os destinat\u00e1rios preferenciais dela: a multid\u00e3o cansada e abatida (Mt 9,36), os doentes que se lhe apresentavam (Mt 15,37), a multid\u00e3o faminta no milagre da multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es (Mt 15,37), o endemoniado de Gerasa (Mc 5,19), a vi\u00fava de Naim, quando sepultava seu \u00fanico filho (Lc 7,15), entre tantos outros.<\/p>\n 3) Compaix\u00e3o e caridade<\/strong> \u2013 Baseando-se na Doutrina Social da Igreja, o Texto-Base da CF 2020 chama aten\u00e7\u00e3o para a dimens\u00e3o social e comunit\u00e1ria da caridade, como elemento de transforma\u00e7\u00e3o da sociedade. Al\u00e9m de ser compromisso individual do crist\u00e3o, tamb\u00e9m se espera que seja uma \u201cfor\u00e7a capaz de suscitar novas vias de enfrentamento dos problemas do mundo de hoje renovando estruturas, organiza\u00e7\u00f5es pessoais e ordenamentos jur\u00eddicos\u201d (Texto-Base CF 2020, n. 117). Nesta dire\u00e7\u00e3o, tendo em vista a preval\u00eancia do vi\u00e9s econ\u00f4mico na determina\u00e7\u00e3o dos rumos da sociedade, merece nota de destaque a iniciativa do Papa Francisco em convocar para este ano, na cidade de Assis, entre os dias 26 e 28 de mar\u00e7o, o encontro \u201cA Economia de Francisco: os jovens, um pacto, o futuro\u201d, voltado a jovens que atuam e militam no campo econ\u00f4mico. O motivo que levou o Santo Padre a escolher Assis como sede deste encontro serve tamb\u00e9m de convoca\u00e7\u00e3o \u00e0 Fam\u00edlia Franciscana e a contribui\u00e7\u00e3o que ela pode dar para o cultivo de novas rela\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas baseadas no respeito e na solidariedade:<\/p>\n Com efeito, ali [em Assis] Francisco despojou-se de toda a mundanidade para escolher Deus como Estrela polar da sua vida, fazendo-se pobre com os pobres, irm\u00e3o universal. Da sua escolha de pobreza brotou tamb\u00e9m uma vis\u00e3o da economia que permanece extremamente atual. Ela pode dar esperan\u00e7a ao nosso amanh\u00e3, n\u00e3o apenas em benef\u00edcio dos mais pobres, mas da humanidade inteira. Ali\u00e1s, ela \u00e9 necess\u00e1ria para o destino de todo o planeta, a nossa casa comum, \u00aba nossa irm\u00e3 Terra M\u00e3e\u00bb, como Francisco a chama no seu C\u00e2ntico do Irm\u00e3o Sol. (4)<\/p>\n A dimens\u00e3o do cuidado remete \u00e0 pr\u00e1tica transformadora da compaix\u00e3o que \u00e9 despertada por um olhar que se deixa tocar pelos apelos da realidade. No Texto-Base, podem ser encontradas 57 sugest\u00f5es de a\u00e7\u00f5es concretas que t\u00eam no cuidado seu ponto de partida. Elas est\u00e3o compreendidas entre os n\u00fameros 214 e 216 do documento. Tais sugest\u00f5es s\u00e3o convergentes em rela\u00e7\u00e3o a diversas a\u00e7\u00f5es propostas no Plano de Evangeliza\u00e7\u00e3o da Prov\u00edncia (2016-2021), especialmente quando v\u00eam expressas as prioridades do sex\u00eanio, entre elas a de \u201cRefor\u00e7ar a\u00e7\u00f5es em dire\u00e7\u00e3o a uma \u2018Prov\u00edncia em sa\u00edda\u2019 e articulada em suas cinco frentes de evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d. Tamb\u00e9m est\u00e3o em conson\u00e2ncia com os quatro pilares da comunidade descritos nas DGAE: Palavra (Inicia\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 e anima\u00e7\u00e3o b\u00edblica da vida e da pastoral), P\u00e3o (liturgia e espiritualidade), Caridade (servi\u00e7o da vida) e A\u00e7\u00e3o Mission\u00e1ria (estado permanente de miss\u00e3o). Ao tratar de cada um deles, o documento traz uma s\u00e9rie de sugest\u00f5es de encaminhamentos pr\u00e1ticos que d\u00e3o concretude \u00e0 dimens\u00e3o do cuidado.<\/p>\n N\u00e3o faltam documentos e reflex\u00f5es para nortear o percurso pessoal e comunit\u00e1rio que a Igreja do Brasil sugere para a Quaresma deste ano de 2020. O pr\u00f3prio Magist\u00e9rio do Papa Francisco \u00e9 pr\u00f3digo em oferecer caminhos de ousadia, coragem e desprendimento a todos aqueles que desejam se aprofundar na radicalidade cuidadosa proposta no Evangelho. Mais do que oferecer novidades, esta breve reflex\u00e3o teve como objetivo principal agu\u00e7ar o entusiasmo dos confrades e dos demais leitores para viverem de forma comprometida e encarnada as provoca\u00e7\u00f5es que Jesus apresenta ao contar a Par\u00e1bola do Bom Samaritano.<\/p>\n 1<\/strong> – Al\u00e9m do Texto-Base da CF 2020, ficam como sugest\u00e3o para aprofundamento neste item do VER a Parte III de nosso Plano de Evangeliza\u00e7\u00e3o (Apelos da Realidade, da Igreja e da Ordem \u2013 p. 13-27) e o Cap\u00edtulo II das Diretrizes Gerais da A\u00e7\u00e3o Evangelizadora da Igreja no Brasil 2019-2023 (Olhar de disc\u00edpulos-mission\u00e1rios). Artigo de Frei Gustavo Medella<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":184643,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[265],"yoast_head":"\nCONTEXTUALIZANDO<\/strong><\/h3>\n
VIU (1)<\/strong><\/h3>\n
SENTIU COMPAIX\u00c3O<\/strong><\/h3>\n
CUIDOU DELE<\/strong><\/h3>\n
CONCLUINDO<\/strong><\/h3>\n
\n
\n2<\/strong> – LM VIII,1
\n3<\/strong> – Excelente possibilidade de aprofundamento teol\u00f3gico-pastoral neste tema est\u00e1 na Bula Misericordiae Vultus, na qual o Papa Francisco proclama o Jubileu Extraordin\u00e1rio da Miseric\u00f3rdia, publicada em 11 de abril de 2015.
\n4<\/strong> – PAPA FRANCISCO. Carta para o evento \u201cEconomy of Francesco\u201d. Roma, 01 de maio de 2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"