{"id":182893,"date":"2019-12-16T07:51:23","date_gmt":"2019-12-16T10:51:23","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/?p=182893"},"modified":"2020-07-30T11:20:53","modified_gmt":"2020-07-30T14:20:53","slug":"sair-para-a-sociedade-com-o-fim-de-promover-a-experiencia-mistica-e-o-compromisso-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/sair-para-a-sociedade-com-o-fim-de-promover-a-experiencia-mistica-e-o-compromisso-politico\/","title":{"rendered":"Sair para a sociedade com o fim de promover a experi\u00eancia m\u00edstica e o compromisso pol\u00edtico"},"content":{"rendered":"

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Despertar hoje entre n\u00f3s uma ‘Igreja em sa\u00edda’ somente ser\u00e1 poss\u00edvel com a reflex\u00e3o l\u00facida e respons\u00e1vel dos te\u00f3logos e te\u00f3logas e, sobretudo, com a a\u00e7\u00e3o criativa e respons\u00e1vel dos pastores das comunidades crist\u00e3s”, defende o te\u00f3logo Jos\u00e9 Antonio Pagola, autor de obra como “Jesus, aproxima\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica” (Editora Vozes, 2010) e “Jesus e o Dinheiro: uma leitura prof\u00e9tica da crise” (Vozes, 2013).<\/em><\/p>\n

Segundo ele, “para promover uma teologia para uma Igreja em sa\u00edda precisamos nos aprofundar muito mais no conhecimento da sociedade p\u00f3s-moderna com suas tens\u00f5es, contradi\u00e7\u00f5es e incertezas”.\u00a0O artigo \u00e9 de Jos\u00e9 Antonio Pagola, te\u00f3logo, publicado por Religi\u00f3n Digital<\/em>, 13-12-2019. A tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 de Wagner Fernandes de Azevedo (www.ihu.unisinos.br<\/a>).<\/em><\/p>\n

Eis o artigo.<\/strong><\/p>\n

1. Uma marca atrativa, por\u00e9m insuficiente<\/strong>
\nN\u00e3o esque\u00e7amos a tenta\u00e7\u00e3o sempre latente na Igreja, de seguir fazendo o que sempre foi feito, o que em outros tempos nos serviu para nos sentirmos dominadores e fortes, poderosos e importantes. \u00c9 simplesmente a tenta\u00e7\u00e3o de sobreviver sem convers\u00e3o, nem transforma\u00e7\u00e3o alguma na Igreja. Enquanto isso, na nossa sociedade p\u00f3s-moderna, Deus torna-se aceleradamente em uma palavra sem conte\u00fado, uma abstra\u00e7\u00e3o e, muitas vezes, em uma m\u00e1 recorda\u00e7\u00e3o de esquecer para sempre. Despertar hoje, entre n\u00f3s uma \u201cIgreja em sa\u00edda\u201d somente ser\u00e1 poss\u00edvel com a reflex\u00e3o l\u00facida e respons\u00e1vel dos te\u00f3logos e te\u00f3logas e sobretudo, com a a\u00e7\u00e3o criativa e respons\u00e1vel dos pastores das comunidades crist\u00e3s.<\/p>\n

2. Em sa\u00edda \u00e0 sociedade p\u00f3s-moderna<\/strong>
\nPara promover uma teologia para uma Igreja em sa\u00edda precisamos nos aprofundar muito mais no conhecimento da sociedade p\u00f3s-moderna com suas tens\u00f5es, contradi\u00e7\u00f5es e incertezas. Por qu\u00ea? Primeiro, porque se a ignoramos seguiremos fazendo uma teologia conceitual, formulada em uma linguagem pr\u00e9-moderna, anacr\u00f4nica e inintelig\u00edvel em nossos dias. Segundo, porque se ignoramos as perguntas que emergem da \u201ccrise de Deus\u201d em nossos tempos, n\u00e3o saberemos oferecer a Boa Nova de Deus. Somente me detenho neste \u00faltimo ponto.<\/p>\n

O t\u00e9ologo alem\u00e3o Johann Baptist Metz considera a \u201ccrise de Deus\u201d como o \u201cfato nuclear\u201d que est\u00e1 repercutindo na configura\u00e7\u00e3o do ser humano de nossos tempos. Essa \u201cmorte de Deus\u201d na consci\u00eancia humana n\u00e3o \u00e9 uma boa nova para ningu\u00e9m, pois est\u00e1 arrastando a humanidade para um \u201cniilismo\u201d, que alguns consideram \u201ca defini\u00e7\u00e3o da nossa \u00e9poca\u201d. A raz\u00e3o \u00e9 clara. O fil\u00f3sofo mallorqu\u00edn Gabriel Amengual a resume de maneira brilhante: \u201cCom a morte de Deus n\u00e3o se indica somente a desapari\u00e7\u00e3o da ideia de Deus e a metaf\u00edsica nela fundada, mas tamb\u00e9m de toda tentativa de dar coer\u00eancia e sentido, fundamento e finalidade, meta e ideais: a derrubada de todos os princ\u00edpios e valores supremos\u201d.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 estranho que estejam emergindo perguntas t\u00e3o decisivas como inquietantes: onde pode encontrar a consci\u00eancia humana um novo eixo para orientar seu caminhar hist\u00f3rico? Como deter o desequil\u00edbrio do ser humano? O que ser\u00e1 das religi\u00f5es? Desaparecer\u00e3o? Ser\u00e3o transformadas? Quem poder\u00e1 resolver o verdadeiro drama do homem p\u00f3s-moderno que n\u00e3o parece capaz de impedir a \u201ccrise ecol\u00f3gica\u201d que p\u00f5e em perigo o futuro do planeta? O que fazer quando nas sociedades mais avan\u00e7adas os interesses imediatos s\u00e3o mais fortes que qualquer abordagem realista e solid\u00e1ria para salvar o futuro da Humanidade?<\/p>\n

3. Cr\u00edtica da dupla tenta\u00e7\u00e3o fundamentalista e sect\u00e1ria<\/strong>
\nJ\u00e1 o te\u00f3logo Juan A. Estrada nos alertou no come\u00e7o do s\u00e9culo da dupla tenta\u00e7\u00e3o fundamentalista e sect\u00e1ria do cristianismo. Ao parecer, essa dupla tend\u00eancia est\u00e1 crescendo em amplos setores da Igreja que, em vez de seguir o lema de sair ao mundo atual, esfor\u00e7am-se para voltar ao passado. Est\u00e3o esperando que se fechem \u201cos par\u00eanteses de Francisco\u201d para voltar \u00e0 seguran\u00e7a do passado, convertendo a tradi\u00e7\u00e3o no pilar que supre a falta de criatividade. No fundo deste fundamentalismo integralista h\u00e1 uma inseguran\u00e7a gerada pela car\u00eancia de uma experi\u00eancia viva de Deus e uma desconfian\u00e7a grane no projeto humanizante do Reino de Deus.<\/p>\n

A essa tend\u00eancia fundamentalista acrescenta-se quase sempre a tend\u00eancia sect\u00e1ria ou din\u00e2mica de \u201cgueto\u201d. Busca-se assim instaurar uma trama alternativa \u00e0 sociedade, partindo daquilo que for poss\u00edvel preservar, sem questionamentos, o dep\u00f3sito da tradi\u00e7\u00e3o. O passado transforma-se no presente e na matriz do futuro (J. A. Estrada). Uma Igreja fundamentalista e sectarista n\u00e3o tem futuro. Vive somente para ela e perde sua capacidade para anunciar a Boa Nova de Deus \u00e0 sociedade atual.<\/p>\n

4. Sair \u00e0 sociedade para promover a \u201cexperi\u00eancia m\u00edstica\u201d e o \u201ccompromisso pol\u00edtico\u201d<\/strong>
\nFoi Karl Rahner quem nos alertou a promover a \u201cexperi\u00eancia m\u00edstica\u201d: \u201cO crist\u00e3o do futuro ser\u00e1 m\u00edstico, isso \u00e9 uma pessoa que ‘experimentou’ algo ou n\u00e3o \u00e9 crist\u00e3o, porque a espiritualidade do futuro n\u00e3o se apoiar\u00e1 mais no ambiente religioso generalizado, pr\u00e9vio \u00e0 experi\u00eancia e \u00e0 decis\u00e3o da pessoa\u201d. Por isso Rahner denunciava com for\u00e7a: \u201cA Igreja deve redescobrir e atualizar hoje suas pr\u00f3prias for\u00e7as espirituais. Pois sendo sinceros, no terreno da espiritualidade somos, at\u00e9 um extremo tremendo, uma Igreja sem vida… Na Igreja seguem predominando hoje… o ritualismo, o legalismo, a burocracia continuam, com uma resigna\u00e7\u00e3o e um t\u00e9dio, cada vez maiores pelos trilhos habituais da modernidade.<\/p>\n

Foi o seu aluno J. B. Metz que abriu o caminho para o compromisso pol\u00edtico com sua \u201cteologia pol\u00edtica\u201d, sua cr\u00edtica \u00e0 \u201cIgreja burguesa\u201d da sociedade do bem-estar e sua \u201cespiritualidade de olhos abertos\u201d. Para dizer de maneira simples, as espiritualidade de inspira\u00e7\u00e3o oriental ensinam, sobretudo, a \u201cfechar os olhos\u201d para descobrir no sil\u00eancio interior o Mist\u00e9rio \u00faltimo da realidade. Destaco que J. B. Metz nos recordou que a espiritualidade de Jesus nos ensina a \u201cabrir os olhos\u201d para ver os que sofrem, os desnutridos, os famintos, as mulheres abusadas e as esposas assassinadas… \u201csaindo \u00e0s periferias\u201d (Francisco) e comprometendo-nos a construir um mundo mais digno, justo e fraterno.<\/p>\n

\n

JOS\u00c9 ANTONIO PAGOLA<\/strong>\u00a0cursou Teologia e Ci\u00eancias B\u00edblicas na Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana, no Pontif\u00edcio Instituto B\u00edblico de Roma e na Escola B\u00edblica e Arqueol\u00f3gica Francesa de Jerusal\u00e9m. \u00c9 autor de diversas obras de teologia, pastoral e cristologia. Atualmente \u00e9 diretor do Instituto de Teologia e Pastoral de S\u00e3o Sebasti\u00e3o. Este coment\u00e1rio \u00e9 do livro \u201cO Caminho Aberto por Jesus\u201d, da Editora Vozes.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Artigo de Jos\u00e9 Antonio Pagola<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[260],"yoast_head":"\nSair para a sociedade com o fim de promover a experi\u00eancia m\u00edstica e o compromisso pol\u00edtico - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/sair-para-a-sociedade-com-o-fim-de-promover-a-experiencia-mistica-e-o-compromisso-politico\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sair para a sociedade com o fim de promover a experi\u00eancia m\u00edstica e o compromisso pol\u00edtico - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Artigo de Jos\u00e9 Antonio Pagola\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/sair-para-a-sociedade-com-o-fim-de-promover-a-experiencia-mistica-e-o-compromisso-politico\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Vida Crist\u00e3 - 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