{"id":182500,"date":"2019-11-13T07:35:13","date_gmt":"2019-11-13T10:35:13","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/?p=182500"},"modified":"2020-07-30T12:30:57","modified_gmt":"2020-07-30T15:30:57","slug":"jesus-o-homem-secularizado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/jesus-o-homem-secularizado\/","title":{"rendered":"Jesus, o homem secularizado"},"content":{"rendered":"
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Pe. Ademir Guedes Azevedo, cp<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00c9 necess\u00e1rio explicar uma diferen\u00e7a fundamental. Seculariza\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 secularismo. Este \u00faltimo conceito se trata de uma s\u00e9rie de fatores que conduzem o sujeito ao niilismo, ou seja, ao nada. \u00c9 a aus\u00eancia de sentido e de valores. A hist\u00f3ria do Ocidente est\u00e1 fundamentada em ideias da filosofia grega e, ao mesmo tempo, plasmada a partir de valores crist\u00e3os. Tudo isso foi sempre evidente at\u00e9 a Idade M\u00e9dia. Contudo, a \u00e9poca moderna, ao fundar uma \u00e9tica aut\u00f4noma \u2013 que foi uma conquista necess\u00e1ria -, p\u00f4s o homem no centro de tudo. O que \u00e9 perigoso em tudo isso, contudo, \u00e9 o uso excessivo da raz\u00e3o e o esquecimento das outras dimens\u00f5es da exist\u00eancia, como os sentimentos, ou aquilo que Leonardo Boff chamar\u00e1 de raz\u00e3o cordial. O homem moderno, \u00e0 medida que se apoiava apenas na raz\u00e3o, distanciava-se da religi\u00e3o, visto que a considerava obscura e manipuladora. Segundo Lyotard, o golpe final do racionalismo, ou das metanarrativas como verdade absoluta, foram as duas grandes guerras mundiais. Romano Guardini, ao comentar os riscos da modernidade, dir\u00e1 que este excesso de racionalismo (para ele expresso na ideia de progresso moderno) e ilus\u00f3ria autonomia, plasmou um homem com sede de poder destruidor. Pois bem, secularismo \u00e9 o caminho que leva ao nada, ao n\u00e3o ser, ao absurdo, a aus\u00eancia de valores.<\/p>\n

E a seculariza\u00e7\u00e3o, de que se trata? \u00c9 um fen\u00f4meno necess\u00e1rio que, uma vez estudado em rela\u00e7\u00e3o com o cristianismo, nos ajuda a entrar numa experi\u00eancia de f\u00e9 mais parecida com o estilo de Jesus. A seculariza\u00e7\u00e3o seria a hermen\u00eautica positiva da modernidade, pois sabe equilibrar a raz\u00e3o com o sentimento, respeita a autonomia das realidades temporais e as integra para o bem comum da humanidade. Uma das mais belas conquistas da modernidade \u00e9 o respeito aos direitos humanos. Al\u00e9m disso, a forma laical que o Estado assume deve ser vista tamb\u00e9m como respeito \u00e0s escolhas do sujeito. Enquanto na Idade M\u00e9dia toda a exist\u00eancia era marcada pela religi\u00e3o, o sujeito n\u00e3o podia escolher outro caminho diferente deste. Todos os ciclos da vida estavam permeados pela religi\u00e3o. Contudo, o fil\u00f3sofo canadense, Charles Taylor, afirma que na modernidade a religi\u00e3o, gra\u00e7as a seculariza\u00e7\u00e3o, \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o entre tantas outras formas de vida. Se isso \u00e9 verdade, a seculariza\u00e7\u00e3o tem a ver com o processo de maturidade humana, da capacidade livre e respons\u00e1vel que o sujeito vai desenvolvendo ao longo da vida. Quando entra em cena a intoler\u00e2ncia e coer\u00e7\u00e3o religiosa, ent\u00e3o desaparece a seculariza\u00e7\u00e3o e nasce o secularismo. Como j\u00e1 disse, s\u00e3o duas coisas opostas.<\/p>\n

O que tem a ver Jesus com tudo isso? Aquilo que a seculariza\u00e7\u00e3o realizou em todas as esferas da vida (pol\u00edtica, religi\u00e3o, \u00e9tica) associa-se tamb\u00e9m ao modo pelo qual Jesus exerceu seu minist\u00e9rio. A partir do agir de Jesus, v\u00ea-se o emergir da seculariza\u00e7\u00e3o. A grande revolu\u00e7\u00e3o que liberta Deus de uma transcend\u00eancia sideral e o p\u00f5e em contato direto com a hist\u00f3ria e com tudo aquilo que implica o temporal foi a encarna\u00e7\u00e3o de Jesus. Este evento liberta a imagem de Deus da gaiola metaf\u00edsica que o impedia de tocar, ver, abra\u00e7ar, chorar, compadecer-se diante de todos os dramas demasiadamente humanos. Estar na hist\u00f3ria como um de n\u00f3s e falar de Deus a partir de uma cultura espec\u00edfica, por meio de uma l\u00edngua, viver numa \u00e9poca e assumir tudo aquilo que implica ser homem s\u00e3o todos elementos que fazem de Jesus um homem secularizado.<\/p>\n

Mas s\u00f3 isso n\u00e3o basta. Jesus n\u00e3o foi um sacerdote como aqueles do templo de Jerusal\u00e9m. Ele era um leigo, n\u00e3o descendia da tribo de Levi. Pelo contr\u00e1rio, em sua genealogia aparecem os pecadores, prostitutas, gente de m\u00e1 fama. Jesus \u00e9 o homem secularizado porque inaugura um sacerd\u00f3cio expresso na qualidade das rela\u00e7\u00f5es interpessoais, por isso fala de reconcilia\u00e7\u00e3o, de miseric\u00f3rdia, insiste na necessidade de ir ao encontro do pr\u00f3ximo e perdo\u00e1-lo quantas vezes for necess\u00e1rio. Ensina uma maneira nova de relacionar-se com Deus. Ele n\u00e3o est\u00e1 preso dentro de um Templo, onde s\u00f3 uma casta tem acesso. Realiza a seculariza\u00e7\u00e3o de Deus \u00e0 medida que faz a passagem do privado ao p\u00fablico, ou seja, em vez de irmos a Jerusal\u00e9m adorar ao \u00fanico Deus, Jesus insiste que \u00e9 Deus quem procura o homem, quer encontrar-se com ele, custe o que custar.<\/p>\n

Se a modernidade secularizada deu \u00eanfase ao valor sagrado da subjetividade humana, Jesus tamb\u00e9m dir\u00e1 que o s\u00e1bado foi feito para o homem e n\u00e3o o homem para o s\u00e1bado. O excesso de normas religiosas que discriminavam a muitos ser\u00e1 superado com o modo de Jesus anunciar Deus. Ele n\u00e3o parte de c\u00f3digos religiosos abstratos, pelo contr\u00e1rio, toca na carne ferida das pessoas. Oferece um Deus que cura os leprosos, a fim de que estes possam se libertar da falsa religi\u00e3o que separa os puros dos impuros. Para secularizar mais ainda a mensagem de Deus, Jesus inicia uma tradi\u00e7\u00e3o diferente daquela dos sumos sacerdotes: ele caminha sobre a esteira dos profetas. Vai ainda mais longe: nasce com os pobres e morre fora dos muros religiosos. Ele se transforma em cidad\u00e3o do mundo, n\u00e3o aceita ser patrim\u00f4nio de uma casta. Eis porque o cristianismo ser\u00e1 universal.<\/p>\n

O fil\u00f3sofo italiano Gianni Vattimo afirma que o limite da seculariza\u00e7\u00e3o \u00e9 o amor. Ele olha pra Jesus e reconhece nele o \u00e1pice da seculariza\u00e7\u00e3o com o evento da encarna\u00e7\u00e3o. Mas se \u00e9 o amor universal que seculariza tudo, pois Deus entra na hist\u00f3ria e na vida concreta para revelar-se, ent\u00e3o a sua morte na cruz \u00e9 outra evid\u00eancia de que Jesus \u00e9 um homem secularizado, pois foi naquele madeiro que Ele chegou ao m\u00e1ximo de seu amor. Rasga-se o v\u00e9u do templo, ou seja, anuncia-se o fim da privatiza\u00e7\u00e3o de Deus, ele n\u00e3o \u00e9 apenas dos judeus, \u00e9 o homem que morre com os olhos abertos, pois ama a todos. Ele entra na esfera p\u00fablica.<\/p>\n

Quando insistimos neste modo de interpretar a Jesus, antes de tudo queremos dizer que hoje, para dialogarmos com o mundo, precisamos retornar aos Evangelhos. Aqui encontramos um Deus bem diferente das muitas tradi\u00e7\u00f5es que foram desenvolvidas ao longo da hist\u00f3ria. O fen\u00f4meno da seculariza\u00e7\u00e3o ajuda a nos purificarmos dos excelsos de armaduras religiosas que impedem de vermos o essencial. Mas essa liberta\u00e7\u00e3o s\u00f3 ser\u00e1 poss\u00edvel quando descobrirmos a Jesus como o homem secularizado.<\/p>\n

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Pe. Ademir Guedes Azevedo, cp<\/strong>,\u00a0\u00e9 mission\u00e1rio passionista e mestre\u00a0 em Teologia Fundamental na Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana. Atualmente colabora com a miss\u00e3o passionista de Montevid\u00e9u, no Uruguai.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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