![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/artigo_3007_9.jpg\")
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Imagem ilustrativa (Reprodu\u00e7\u00e3o)<\/em><\/p><\/div>\n Frei Jo\u00e3o Mannes<\/strong><\/p>\n Na atualidade, encontramos diversos estudos sobre o tema lideran\u00e7a. No livro O Monge e o Executivo, James Hunter afirma que a lideran\u00e7a \u00e9 \u201ca habilidade de influenciar pessoas para trabalharem entusiasticamente visando a atingir os objetivos identificados como sendo para o bem comum\u201d (2004, p. 25).<\/p>\n No entanto, de maneira geral, a lideran\u00e7a \u00e9 equivocadamente compreendida como poder de domina\u00e7\u00e3o. Quando algu\u00e9m \u00e9 nomeado para um cargo, o poder sobe-lhe facilmente \u00e0 cabe\u00e7a e o cora\u00e7\u00e3o fica vazio de afei\u00e7\u00e3o, ternura, bondade, humildade e generosidade. Assim, cai-se no extremo do autoritarismo.<\/p>\n O l\u00edder autorit\u00e1rio \u00e9 egoc\u00eantrico e autocr\u00e1tico (governa por e para si pr\u00f3prio). Decide tudo sozinho, sem permitir \u00e0s pessoas a liberdade de participar do processo de organiza\u00e7\u00e3o dos trabalhos e da vida dos seus liderados. O l\u00edder dominador relaciona-se com as pessoas de forma piramidal. O poder exercido como domina\u00e7\u00e3o se imp\u00f5e pela for\u00e7a e n\u00e3o visa aos interesses comuns, mas pr\u00f3prios. Temos diariamente um notici\u00e1rio farto desses abusos e suas respectivas consequ\u00eancias nos mais diversos setores da sociedade.<\/p>\n Por outro lado, sobressai-se um estilo de lideran\u00e7a mais liberal, que delega a maioria das decis\u00f5es aos indiv\u00edduos ou ao grupo. Uma tal lideran\u00e7a justifica a sua conduta com a alega\u00e7\u00e3o de que deve respeitar o direito de cada um \u00e0 autonomia, equivocadamente entendida como \u201cindepend\u00eancia\u201d dos outros, e assim tamb\u00e9m salvaguardar os seus pr\u00f3prios interesses. Essa forma laxista de liderar, sem objetivo ou direcionamento claro, promove cada vez mais o individualismo e a realiza\u00e7\u00e3o de trabalhos e projetos pouco alinhados \u00e0 miss\u00e3o da corpora\u00e7\u00e3o \u00e0 qual pertencem. E n\u00e3o \u00e9 de se supor que um l\u00edder \u201cbonach\u00e3o\u201d como esse chame para si a responsabilidade pelos problemas oriundos de sua maneira equivocada de liderar.<\/p>\n Enfim, a autorreferencialidade no exerc\u00edcio da lideran\u00e7a, tanto no modelo autorit\u00e1rio, quanto no estilo liberal, deteriora a qualidade das rela\u00e7\u00f5es interpessoais. Com o passar do tempo, esses comportamentos provocam sintomas desagrad\u00e1veis que comprometem n\u00e3o apenas o clima organizacional da institui\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m a sua raz\u00e3o de existir. Isso ocorre porque, quando os membros de um grupo sentem-se humilhados e desrespeitados por seu \u201csuperior\u201d, a tend\u00eancia \u00e9 que fiquem desmotivados, insatisfeitos e improdutivos.<\/p>\n Qual \u00e9, ent\u00e3o, o modelo de l\u00edder de que as institui\u00e7\u00f5es, hoje, est\u00e3o precisando? O que \u00e9 ser um verdadeiro l\u00edder?<\/p>\n Ser l\u00edder \u00e9 uma miss\u00e3o que envolve grandes responsabilidades, como tamb\u00e9m exige autoconhecimento, intelig\u00eancia emocional, autoconfian\u00e7a, integridade, paix\u00e3o pelo trabalho e por novos desafios, bem como um bom preparo t\u00e9cnico. Em qualquer equipe, o l\u00edder \u00e9 essencial, pois tem a fun\u00e7\u00e3o de inspirar, motivar e colaborar para que os membros de sua equipe desenvolvam suas potencialidades, em sintonia com a miss\u00e3o da institui\u00e7\u00e3o \u00e0 qual pertencem. O l\u00edder direciona o trabalho, delega, corrige, comunica, supervisiona, d\u00e1 feedbacks e conduz as pessoas na dire\u00e7\u00e3o desejada.<\/p>\n O foco do l\u00edder n\u00e3o est\u00e1, primeiramente, nos resultados, mas nas pessoas. As pessoas s\u00e3o o bem mais precioso de qualquer institui\u00e7\u00e3o. Ningu\u00e9m quer apenas obedecer a ordens e ser cobrado pelo alcance de metas. Cada pessoa quer ser ouvida, reconhecida, valorizada e respeitada. Ou seja, quer que lhe seja possibilitado crescer, evoluir, amadurecer e prosperar como ser humano no mundo. Os resultados concretos vir\u00e3o como consequ\u00eancias da valoriza\u00e7\u00e3o de cada pessoa e do engajamento de todos nos trabalhos e projetos da organiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n A especialista em lideran\u00e7a, S\u00f4nia Jord\u00e3o, em seu bel\u00edssimo livro A Arte de Liderar, observa que \u201cliderar \u00e9 a arte de conduzir as pessoas para que fa\u00e7am o que \u00e9 necess\u00e1rio por livre e espont\u00e2nea vontade. \u00c9 conseguir que seus liderados queiram fazer o que precisa ser feito\u201d (2010, p. 03). De modo que a arte de liderar consiste em fazer com que os liderados n\u00e3o fa\u00e7am o que precisa ser feito por imposi\u00e7\u00e3o, mas livremente, por amor. E o l\u00edder consegue fazer isso sobretudo pelo seu car\u00e1ter, pela sua postura de humildade, lealdade, assertividade, respeito, gentileza e empatia. O bom l\u00edder \u00e9, antes de tudo, uma boa pessoa. Lideran\u00e7a e lealdade est\u00e3o interligadas. Consequentemente, nenhum l\u00edder de m\u00e1 \u00edndole, ou que se relacione mal com seus liderados, consegue a sua colabora\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria. Enfim, conforme considera o Papa Francisco, ser l\u00edder \u00e9 ser um construtor de pontes.<\/p>\n Em fevereiro de 2019, o Papa Francisco encontrou-se com centenas de l\u00edderes religiosos, nos Emirados \u00c1rabes. Na ocasi\u00e3o, o Sumo Pont\u00edfice recordou os 800 anos do encontro entre S\u00e3o Francisco de Assis e o Sult\u00e3o do Egito Al-Malik Al-Kamil. O Papa remeteu-se a Francisco de Assis como a um l\u00edder inspirador e um \u201cparadigma\u201d da maneira correta de se relacionar com pessoas de outras cren\u00e7as religiosas. Tal como o Homem de Assis promoveu a unidade na diferen\u00e7a entre mu\u00e7ulmanos e crist\u00e3os, hoje \u201cprecisamos de novos l\u00edderes, que constroem pontes, em vez de muros\u201d (Papa Francisco). A sociedade est\u00e1 dividida por muros de ressentimento, \u00f3dio e polariza\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas, pol\u00edticas, raciais e religiosas. Nesse contexto, as religi\u00f5es n\u00e3o podem renunciar \u00e0 urgente tarefa de construir pontes, promovendo o di\u00e1logo entre as pessoas, ra\u00e7as e culturas.<\/p>\n O di\u00e1logo \u00e9 uma ponte que une diferen\u00e7as e constr\u00f3i novas possibilidades de vida. A atitude dial\u00f3gica possibilita a comunica\u00e7\u00e3o e a intercomunica\u00e7\u00e3o entre as pessoas. E para dialogar s\u00e3o necess\u00e1rias a escuta e a empatia. A escuta verdadeira n\u00e3o \u00e9 apenas quest\u00e3o de ouvir com os sentidos, mas de silenciar, de desarmar-se de todos os preconceitos para acolher o outro com inteireza de alma. Enquanto o ouvir diz respeito ao \u00e2mbito da informa\u00e7\u00e3o, o escutar refere-se ao \u00e2mbito da comunica\u00e7\u00e3o interpessoal.<\/p>\n Por fim, destacamos a import\u00e2ncia da empatia na lideran\u00e7a dial\u00f3gica. Somente livres e desprendidos de tudo, podemos sentir o sentir do outro e entrar em contato com o seu cora\u00e7\u00e3o (sentimentos, emo\u00e7\u00f5es, escolhas, cren\u00e7as etc.). A empatia leva-nos a uma compreens\u00e3o cada vez maior da experi\u00eancia origin\u00e1ria do outro e a am\u00e1-lo e servi-lo com grande humildade.<\/p>\n O gestor e pesquisador norte-americano, Robert Greenleaf, em seu ensaio The Servant as Leader, assim definiu a lideran\u00e7a servidora: \u201cO l\u00edder-servidor \u00e9 servidor antes de mais nada. Tudo come\u00e7a com o sentimento natural de que ele quer servir, e servir acima de tudo. Ent\u00e3o, esta escolha consciente o leva a aspirar \u00e0 lideran\u00e7a\u201d (1998, p. 3). A lideran\u00e7a servidora foca no crescimento e no bem-estar de cada pessoa e no todo da comunidade. O l\u00edder-servidor coloca as necessidades dos outros em primeiro lugar.<\/p>\n Esse conceito de lideran\u00e7a servidora aplica-se perfeitamente a Jesus Cristo. Sem d\u00favida, o maior l\u00edder-servidor que j\u00e1 houve na hist\u00f3ria humana \u00e9 Jesus Cristo. O poder de Jesus, \u201cmanso e humilde de cora\u00e7\u00e3o\u201d ((Mt 11, 29) \u00e9 um poder sem poder. \u00c9 poder-servi\u00e7o. Ele mesmo disse que \u201co Filho do homem n\u00e3o veio para ser servido mas para servir e dar a vida pela reden\u00e7\u00e3o de muitos\u201d (Mc 10, 45). Por outras palavras, \u201co bom pastor d\u00e1 a vida pelas ovelhas\u201d (Jo 10, 11).<\/p>\n O l\u00edder Jesus Cristo deixou um legado de seguidores, dentre eles S\u00e3o Francisco de Assis. Foi com a autoridade de um servidor que o Homem de Assis recomendou aos irm\u00e3os constitu\u00eddos sobre os outros que n\u00e3o se deveriam \u201cvangloriar dessa superioridade mais do que se estivessem encarregados de lavar os p\u00e9s aos irm\u00e3os\u201d (Adm 4). Os ministros (Geral, Provincial, Cust\u00f3dio, Guardi\u00e3o, Coordenador de fraternidade) s\u00e3o, antes de tudo, frades menores: \u201cE os ministros e servos lembrem-se do que diz o Senhor: \u2018N\u00e3o vim para ser servido mas para servir\u2019\u201d (Mt 20, 28), e de \u201cque lhes foi confiado o cuidado pelas almas dos irm\u00e3os\u201d (RnB 4, 6). Por conseguinte, o of\u00edcio de cada irm\u00e3o menor \u00e9 apenas servir: \u201cE neste g\u00eanero de vida ningu\u00e9m seja intitulado \u2018prior\u2019 mas todos sejam designados indistintamente como \u2018frades menores\u2019. E um lave os p\u00e9s ao outro\u201d (RnB 6, 3-4).<\/p>\n Na fraternidade minor\u00edtica, a autoridade \u00e9 exercida com cora\u00e7\u00e3o de m\u00e3e. Francisco usa a imagem da m\u00e3e porque ela, na fam\u00edlia, representa a solicitude cheia de abnega\u00e7\u00e3o e de intui\u00e7\u00e3o: \u201cE cada qual ame e alimente a seu irm\u00e3o como a m\u00e3e ama e nutre a seu filho\u201d (RnB 9, 14). A atitude da m\u00e3e que \u201cama e nutre\u201d \u00e9 modelo de cuidado que os encarregados do servi\u00e7o da autoridade s\u00e3o chamados a desenvolver: \u201cse uma m\u00e3e ama e nutre seu filho carnal (cf. 1Ts 2, 7), com quanto maior dilig\u00eancia n\u00e3o deve cada um amar e nutrir a seu irm\u00e3o espiritual?\u201d (RB 6, 8).<\/p>\n Portanto, na \u00f3tica franciscana, ser l\u00edder \u00e9 ter a habilidade de dialogar com as pessoas e ser um servidor equiparado ao que lava os p\u00e9s dos outros. O modelo franciscano de coordenar uma fraternidade caracteriza-se pela presen\u00e7a do \u201cEsp\u00edrito do Senhor-Servo\u201d. Francisco exorta aos seus irm\u00e3os que, ao irem pelo mundo \u201csejam mansos, pac\u00edficos, modestos, af\u00e1veis e humildes, tratando a todos honestamente, como conv\u00e9m\u201d (RB 3, 11). Quanto mais poder algu\u00e9m tem, maior deve ser a sua disposi\u00e7\u00e3o de servir. \u201cAqui, sim, deveria existir uma verdadeira competi\u00e7\u00e3o: entre aqueles que querem servir mais\u201d (Papa Francisco).<\/p>\n Para concluir, gostaria de trazer \u00e0 nossa reflex\u00e3o uma bela passagem do Testamento de Santa Clara de Assis, que ilustra de forma magn\u00edfica o modelo franciscano de lideran\u00e7a dial\u00f3gica e servidora:<\/p>\n Rogo tamb\u00e9m \u00e0 que estiver a servi\u00e7o das Irm\u00e3s que trate de estar \u00e0 frente das outras mais por virtudes e santos costumes do que pelo of\u00edcio, de forma que suas Irm\u00e3s, provocadas por seu exemplo, n\u00e3o obede\u00e7am tanto por dever como por amor. Seja tamb\u00e9m previdente e discreta para com suas Irm\u00e3s, como uma boa m\u00e3e faz com suas filhas, tratando especialmente de prov\u00ea-las de acordo com as necessidades de cada uma, com as esmolas que forem dadas pelo Senhor. Tamb\u00e9m seja t\u00e3o bondosa e acess\u00edvel que possam manifestar com seguran\u00e7a suas necessidades e recorrer a ela confiadamente a qualquer hora, como lhes parecer conveniente, tanto por si mesmas, como por suas Irm\u00e3s (TestC 61-66).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Artigo de Frei Jo\u00e3o Mannes<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":187233,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[202],"yoast_head":"\nCompreens\u00f5es equivocadas de lideran\u00e7a<\/strong><\/h3>\n
A verdadeira arte de liderar pessoas<\/strong><\/h3>\n
Lideran\u00e7a dial\u00f3gica franciscana: construir pontes<\/strong><\/h3>\n
A lideran\u00e7a servidora na perspectiva franciscana<\/strong><\/h3>\n