{"id":180768,"date":"2019-08-05T08:10:36","date_gmt":"2019-08-05T11:10:36","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/?p=180768"},"modified":"2020-07-30T14:34:40","modified_gmt":"2020-07-30T17:34:40","slug":"cidadania-florestania-a-amazonia-titular-de-direitos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/cidadania-florestania-a-amazonia-titular-de-direitos\/","title":{"rendered":"Cidadania, Florestania: a Amaz\u00f4nia, titular de direitos"},"content":{"rendered":"
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Leonardo Boff<\/strong><\/p>\n

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Fen\u00f4menos novos exigem palavras novas. Assim\u00a0cidadania<\/em>\u00a0se deriva de cidade e\u00a0florestania<\/em>, de floresta. Esta nova palavra,\u00a0florestania<\/em>, foi criada no Estado do Acre, sob o governo de Jorge Viana, representando conceito novo de desenvolvimento e de cidadania no contexto da floresta amaz\u00f4nica.<\/p>\n

O prop\u00f3sito \u00e9 implementar a cidadania dos povos da floresta, dos ind\u00edgenas, dos seringueiros e dos ribeirinhos que se traduz por investimentos p\u00fablicos na educa\u00e7\u00e3o, na sa\u00fade e nas formas de produ\u00e7\u00e3o extrativista, tendo como refer\u00eancia maior a\u00a0floresta<\/em>\u00a0e sua deriva\u00e7\u00e3o a\u00a0florestania.<\/em><\/p>\n

Floresta e ser humano vivem um pacto s\u00f3cio-ecol\u00f3gico includente, onde o ser humano se entende parte da floresta e a floresta passa a ser um novo cidad\u00e3o, respeitado em sua integridade, biodiversidade, estabilidade e luxuriante beleza junto com os outros cidad\u00e3os humanos. Ambos s\u00e3o beneficiados \u2013 povo e floresta \u2013 pois abandona-se a l\u00f3gica antropoc\u00eantrica e utilitarista da explora\u00e7\u00e3o e se assume a l\u00f3gica ecoc\u00eantrica<\/em>, da mutualidade que implica respeito m\u00fatuo e sinergia.<\/p>\n

Esta compreens\u00e3o abre espa\u00e7o para um enriquecimento poss\u00edvel do conceito de cidadania a partir da reflex\u00e3o ecol\u00f3gica mais avan\u00e7ada. Agora trata-se da\u00a0florestania<\/em>\u00a0n\u00e3o s\u00f3 como cidadania\u00a0na<\/em>\u00a0floresta mas como cidadania\u00a0da<\/em>\u00a0floresta. A floresta \u00e9 considerada, pois, como um novo cidad\u00e3o.<\/p>\n

A compreens\u00e3o que subjaz a esta afirma\u00e7\u00e3o e que entrou nas constitui\u00e7\u00f5es do Equador e da Bol\u00edvia, reside no fato de a natureza e a Terra serem a condi\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria para a vida. Esta somente existe porque \u00e9 sustentada pelos fatores f\u00edsico-qu\u00edmico-ecol\u00f3gicos terrestres sem os quais n\u00e3o haveria vida. Se a vida tem dignidade, fato aceito por todos, ela engloba tamb\u00e9m a dignidade dos elementos que a tornam poss\u00edvel sobre o planeta.<\/p>\n

Ademais, a natureza e a Terra possuem valor em si mesmo, independente da exist\u00eancia humana, que irrompeu quase no final do processo cosmog\u00eanico. Tendo valor em si mesmo, Terra e natureza, devem ser respeitadas. O pr\u00f3prio ser humano h\u00e1 de se entender parte da natureza e da pr\u00f3pria Terra, formando com elas uma grande e \u00fanica entidade. Este \u00e9 o o legado que os astronautas nos transmitiram de suas naves espaciais e da Lua: Terra, natureza e humanidade formam uma \u00fanica e complexa entidade.<\/p>\n

Nesta vis\u00e3o, mais e mais sustentada pela moderna biologia e cosmologia, a floresta como floresta, a natureza bem como a Terra s\u00e3o vistas como sujeitos e como cidad\u00e3os e como tais titulares de direitos.<\/p>\n

Isso ficou mais claro quando a ONU, numa sess\u00e3o solene no dia 22 de abril de 2009, decidiu chamar a Terra de M\u00e3e Terra<\/em>, dando-lhe a ela o mesmo tratamento que devotamos \u00e0s nossas m\u00e3es: o respeito, o cuidado e a venera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Imp\u00f5e-se, portanto, a amplia\u00e7\u00e3o da personalidade jur\u00eddica \u00e0 floresta, aos ecossistemas e \u00e0 Terra como Gaia. Bem disse o pensador Michel Serres: \u201cA Declara\u00e7\u00e3o dos Direitos do Homem de 1789 teve o m\u00e9rito de dizer \u2018todos os homens t\u00eam direitos\u2019 e o defeito de pensar \u2018s\u00f3 os homens<\/em>\u201d. Os ind\u00edgenas, os escravos e as mulheres tiverem que lutar para serem inclu\u00eddos em \u2018todos os homens\u201d. E hoje esta luta inclui as florestas e outros seres da natureza tamb\u00e9m sujeitos de direitos e, por isso, novos membros da sociedade ampliada.<\/p>\n

Por fim, h\u00e1 que se incluir a pr\u00f3pria Terra, como Gaia, superorganismo vivo, no rol dos cidad\u00e3os. Ela seria aquela realidade cidad\u00e3 que cria as condi\u00e7\u00f5es para todos os outros tipos de seres, como seu valor intr\u00ednseco e sujeitos de cidadania.<\/p>\n

As novas ci\u00eancias, a astrof\u00edsica e a cosmologia nos asseguram que o universo n\u00e3o resulta da soma de todos os seres existentes e por existir, como se estivem justapostos uns aos outros. Todos eles se encontram inter-retro-conectados. O universo \u00e9 o conjunto articulado das conex\u00f5es de tudo com tudo em todos os pontos e momentos. Todos os seres n\u00e3o s\u00e3o apenas portadores de massa e de energia mas tamb\u00e9m de informa\u00e7\u00e3o trocada, retrabalhada e estocada de um jeito singular e pr\u00f3prio a cada ser.<\/p>\n

O fator rela\u00e7\u00e3o e interdepend\u00eancia de todos com todos, o Papa Francisco em sua excepcional enc\u00edclica sobre ecologia integral \u201cSobre o cuidado da Casa Comum\u201d <\/em>(2015), repetidas vezes enfatizou: “Nenhuma criatura se basta a si mesma\u2026tudo est\u00e1 interligado..tudo est\u00e1 relacionado\u201d (nn.86, 118, 120).<\/p>\n

Com efeito, depois de termos criado a amea\u00e7a de destrui\u00e7\u00e3o da Terra-Gaia n\u00e3o podemos mais exclu\u00ed-la do novo pacto social, como o fizeram Hobbes, Rousseau e Kant, no passado, e Habermas e Appel no presente. Estes davam e d\u00e3o por descontado o futuro da Terra. Hoje, n\u00e3o \u00e9 mais assim. Devastada Gaia, n\u00e3o h\u00e1 mais base para nenhum tipo de cidadania e de direitos, pessoais, sociais e naturais. Se quisermos sobreviver juntos, a democracia tem de ser tamb\u00e9m biocracia e cosmocracia, numa palavra, uma democracia s\u00f3cio-ecol\u00f3gica.<\/p>\n

A partir disso admitem eminentes cientistas que o universo e cada ser s\u00e3o portadores de n\u00edveis diversificados de consci\u00eancia e possuem algum tipo de subjetividade, fruto das interrrela\u00e7\u00e3os que entret\u00e9m entre todos. A diferen\u00e7a entre a subjetividade humana e aquela do universo ou das florestas ou de outros seres n\u00e3o \u00e9 de princ\u00edpio<\/em>\u00a0mas de\u00a0grau<\/em>.<\/p>\n

Em n\u00f3s, em grau altamente complexo e, por isso auto-consciente, no universo e na floresta amaz\u00f4nica num outro, menos complexo, mas igualmente com grau pr\u00f3prio de consci\u00eancia e de subjetividade. Por isso a floresta interage, sente, sofre, se alegra, d\u00e1 seus sinais, responde e nos d\u00e1 li\u00e7\u00f5es, algumas s\u00e1bias e outras duras. Mas mostra que ela quer ser escutada, atendida, respeitada e inclu\u00edda no cuidado humano.<\/p>\n

Se a florestania for assumida num sentido amplo como postulado aqui, enquanto cidadania na<\/strong>\u00a0floresta e\u00a0da<\/strong>\u00a0floresta, assistiremos a algo in\u00e9dito no mundo. Na regi\u00e3o da maior biodiversidade do planeta, na floresta amaz\u00f4nica, se inaugurar\u00e1 um novo ensaio civilizat\u00f3rio, refer\u00eancia poss\u00edvel para as demais florestas tropicais da Terra, assumidas e respeitadas como cidad\u00e3os. E comprovar-se-\u00e1 a realidade de um desenvolvimento n\u00e3o predat\u00f3rio, de um ser humano feito anjo bom da Terra e n\u00e3o o seu sat\u00e3 amea\u00e7ador.<\/p>\n

O cuidado das pessoas, das sociedades, da natureza e da Casa Comum ser\u00e1 a atitude mais adequada e imprescind\u00edvel para a nova fase da hist\u00f3ria da humanidade e da pr\u00f3pria Terra.<\/p>\n

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Leonardo Boff<\/strong> \u00e9 eco-te\u00f3logo,fil\u00f3sofo e escritor e escreveu\u00a0Saudade de Deus- A for\u00e7a dos pequenos,\u00a0a sair pela Vozes.<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Artigo de Leonardo Boff<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":184390,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[59],"yoast_head":"\nCidadania, Florestania: a Amaz\u00f4nia, titular de direitos - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/cidadania-florestania-a-amazonia-titular-de-direitos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Cidadania, Florestania: a Amaz\u00f4nia, titular de direitos - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Artigo de Leonardo Boff\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/cidadania-florestania-a-amazonia-titular-de-direitos\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Vida Crist\u00e3 - 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