{"id":179168,"date":"2019-04-24T08:50:44","date_gmt":"2019-04-24T11:50:44","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/?p=179168"},"modified":"2020-07-31T14:21:34","modified_gmt":"2020-07-31T17:21:34","slug":"sao-jorge-os-pobres-matam-todo-santo-dia-um-dragao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/sao-jorge-os-pobres-matam-todo-santo-dia-um-dragao\/","title":{"rendered":"S\u00e3o Jorge: os pobres matam todo santo dia um drag\u00e3o"},"content":{"rendered":"

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Leonardo Boff<\/strong><\/p>\n

Tempos atr\u00e1s escrevi dois estudos sobre S\u00e3o Jorge, um hist\u00f3rico e outro interpretativo. A situa\u00e7\u00e3o atual da maioria do povo empobrecido e humilhado tem que matar um drag\u00e3o cada dia para poder sobreviver. Vale invocar a for\u00e7a e a coragem de S\u00e3o Jorge. Por isso atualizo o escrito anteriormente publicado e v\u00e1lido especialmente para o atual momento.<\/p>\n

A hist\u00f3ria de S\u00e3o Jorge e o combate feroz com o drag\u00e3o s\u00e3o dados de grande significa\u00e7\u00e3o. Vamos tentar interpretar sua figura, o drag\u00e3o e a sua luta. Veremos que tem a ver com a exist\u00eancia de cada ser humano, especialmente dos que precisam lutar muito para viver. Primeiramente, o drag\u00e3o \u00e9 drag\u00e3o, portanto, uma serpente. Mas \u00e9 apresentada alada, com enorme boca que emite fogo e fuma\u00e7a e um cheiro mort\u00edfero. \u00c9 um drag\u00e3o simb\u00f3lico.<\/p>\n

No Ocidente representa o mal e o mundo amea\u00e7ador das sombras. No Oriente \u00e9 positivo, s\u00edmbolo nacional da China, senhor das \u00e1guas e da fertilidade (long<\/em>). Entre os aztecas era a serpente alada (Quezalcoatl<\/em>), s\u00edmbolo positivo de sua cultura. Para n\u00f3s, ocidentais, o drag\u00e3o \u00e9 sempre terr\u00edvel e representa a amea\u00e7a \u00e0 vida ou as dificuldades duras da sobreviv\u00eancia. Os pobres dizem: \u201cTenho que matar um drag\u00e3o por dia tal \u00e9 a luta pela sobreviv\u00eancia\u201d.<\/p>\n

Mas o drag\u00e3o, como o mostrou a tradi\u00e7\u00e3o psicanal\u00edtica de C. G. Jung com Erich Neumann, James Hillmann, Etienne Perrot e outros, representa um dos arqu\u00e9tipos (elementos estruturais do inconsciente coletivo ou imagens primordiais que ordenam a psique) mais ancestrais e transculturais da humanidade.<\/p>\n

Junto com o drag\u00e3o sempre vem o cavaleiro heroico que com ele se confronta numa luta feroz. Que significam essas duas figuras? \u00c0 luz de categorias de C. G. Jung e disc\u00edpulos, especialmente de Erich Neumann que estudou especificamente este arqu\u00e9tipo (A hist\u00f3ria da origem da consci\u00eancia,<\/em> Cultrix 1990) e da psicoterapia existencial-human\u00edstica de Kirk J. Schneider (O eu paradoxal<\/em>, Vozes 1993) procuremos entender o que est\u00e1 em jogo nesse confronto. Ele ensina e nos desafia.<\/p>\n

O caminho da evolu\u00e7\u00e3o leva a humanidade do inconsciente ao consciente, da fus\u00e3o c\u00f3smica com o Todo (Uroboros<\/em>) para a emerg\u00eancia da autonomia do ego. Essa passagem \u00e9 dram\u00e1tica, nunca totalmente realizada; por isso, o ego deve continuamente retom\u00e1-la caso queira gozar de liberdade e se impor na vida.<\/p>\n

Mas importa reconhecer que o drag\u00e3o amedrontador e o cavaleiro heroico s\u00e3o duas dimens\u00f5es do mesmo ser humano, de cada um de n\u00f3s. O drag\u00e3o em n\u00f3s \u00e9 o nosso universo ancestral, obscuro, nossas sombras de onde imergimos para a luz da raz\u00e3o e da independ\u00eancia do ego. Por isso que em algumas iconografias, especialmente uma da Catalunha (\u00e9 seu patrono), o drag\u00e3o aparece envolvendo todo o corpo do cavaleiro S\u00e3o Jorge. Numa gravura de Rog\u00e9rio Fernandes o drag\u00e3o aparece envolvendo o corpo do Santo, que o segura pelo bra\u00e7o e tendo o rosto, nada amea\u00e7ador na altura do de S\u00e3o Jorge. \u00c9 um drag\u00e3o humanizado formando uma unidade entre o ser humano e S\u00e3o Jorge. Noutras (no Google h\u00e1 25 p\u00e1ginas de gravuras de S\u00e3o Jorge com o drag\u00e3o), o drag\u00e3o aparece como um animal domesticado sobre o qual S\u00e3o Jorge de p\u00e9 o conduz, sereno, n\u00e3o com a lan\u00e7a mas com um bast\u00e3o.<\/p>\n

A atividade do her\u00f3i, no caso de S\u00e3o Jorge, na sua luta com o drag\u00e3o mostra a for\u00e7a do ego, da consci\u00eancia, corajoso, iluminado e que se firma e conquista autonomia, mas sempre em tens\u00e3o com a dimens\u00e3o escura do drag\u00e3o. Eles convivem mas o drag\u00e3o n\u00e3o consegue dominar o ego.<\/p>\n

Diz o psicanalista Neumann: “A atividade da consci\u00eancia \u00e9 heroica quando o ego assume e realiza por si mesmo a luta arquet\u00edpica com o drag\u00e3o do inconsciente, levando-a a uma s\u00edntese bem-sucedida\u201d (Op.cit.<\/em> p.244). A pessoa que fez esta travessia n\u00e3o renega o drag\u00e3o, mas o mant\u00e9m domesticado e integrado como seu lado de sombra.<\/p>\n

Por esta raz\u00e3o, em muitas narrativas, S\u00e3o Jorge n\u00e3o mata o drag\u00e3o. Apenas o domestica e o reinsere no seu lugar, deixando de ser amea\u00e7ador. Ai surge a s\u00edntese feliz dos opostos; o eu paradoxal encontrou seu equil\u00edbrio pois alcan\u00e7ou a harmoniza\u00e7\u00e3o do ego com o drag\u00e3o, do consciente com o inconsciente, da luz com a sombra, da raz\u00e3o com a paix\u00e3o, do racional com o simb\u00f3lico, da ci\u00eancia com a arte e com a religi\u00e3o.<\/p>\n

A confronta\u00e7\u00e3o com as oposi\u00e7\u00f5es e a busca da s\u00edntese constitui a caracter\u00edstica de personalidades amadurecidas, que integraram a dimens\u00e3o de sombra e de luz. Assim o vemos em Buda, Francisco de Assis, Jesus, em Gandhi, em Luther King e no Papa Francisco.<\/p>\n

Os cariocas t\u00eam grande venera\u00e7\u00e3o por S\u00e3o Jorge t\u00e3o forte quanto a de S\u00e3o Sebasti\u00e3o, patrono oficial da cidade. Mas este \u00e9 um guerreiro, cheio de flechas, portanto \u201cvencido\u201d. Por isso, h\u00e1 um movimento para faz\u00ea-lo o segundo patrono do Rio de Janeiro.<\/p>\n

O povo sente necessidades de um santo guerreiro corajoso \u201cvencedor\u201d das adversidades. Ai, S\u00e3o Jorge representa o santo ideal. Numa famosa novela \u201cSalve Jorge\u201d ele \u00e9 o her\u00f3i que salva as mulheres traficadas contra o drag\u00e3o do tr\u00e1fico internacional de mulheres.<\/p>\n

Por certo, aqueles que veneram S\u00e3o Jorge diante do drag\u00e3o n\u00e3o saibam nada disso. N\u00e3o importa. Seu inconsciente sabe; ele ativa e realiza neles sua obra: a vontade de lutar, de se afirmar como egos aut\u00f4nomos que enfrentam e integram as dificuldades (os drag\u00f5es) dentro de um projeto positivo de vida (S\u00e3o Jorge, her\u00f3i vitorioso). E saem fortalecidos para a luta da vida.<\/p>\n

\n

Leonardo Boff<\/strong> coordenou a publica\u00e7\u00e3o da obra completa de C. G. Jung junto \u00e0 Editora Vozes.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Artigo de Leonardo Boff<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":187342,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[59],"yoast_head":"\nS\u00e3o Jorge: os pobres matam todo santo dia um drag\u00e3o - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/sao-jorge-os-pobres-matam-todo-santo-dia-um-dragao\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"S\u00e3o Jorge: os pobres matam todo santo dia um drag\u00e3o - Vida Crist\u00e3 - Franciscanos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Artigo de Leonardo Boff\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/sao-jorge-os-pobres-matam-todo-santo-dia-um-dragao\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Vida Crist\u00e3 - 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