{"id":178691,"date":"2019-03-29T09:59:16","date_gmt":"2019-03-29T12:59:16","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/?p=178691"},"modified":"2020-08-03T10:31:59","modified_gmt":"2020-08-03T13:31:59","slug":"nao-transforme-deus-no-diabo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/nao-transforme-deus-no-diabo\/","title":{"rendered":"N\u00e3o transforme Deus no diabo"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_187389\" style=\"width: 850px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-187389\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-187389 size-full\" src=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/artigo_0308_2.png\" alt=\"\" width=\"840\" height=\"450\" srcset=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/artigo_0308_2.png 840w, https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/artigo_0308_2-450x241.png 450w, https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/artigo_0308_2-768x411.png 768w, https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/artigo_0308_2-150x80.png 150w\" sizes=\"(max-width: 840px) 100vw, 840px\" \/><p id=\"caption-attachment-187389\" class=\"wp-caption-text\">\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<em>Imagem ilustrativa (fonte: Canva)<\/em><\/p><\/div>\n<p><strong>Pe. Ademir Guedes Azevedo, cp<\/strong><\/p>\n<p>Theodore Francis Powys foi um escritor e romancista brit\u00e2nico. Em um dos seus contos diz que Cristo resolve visitar o Sr. John Pie. Querendo garantir todas as b\u00ean\u00e7\u00e3os para a sua fam\u00edlia e a abund\u00e2ncia na sua mesa, o Sr. John decide guardar Cristo em um arm\u00e1rio para busc\u00e1-lo sempre que houvesse alguma necessidade. No entanto, ele nunca prestou aten\u00e7\u00e3o ao que Jesus ensinou nos evangelhos: dar de comer aos famintos, visitar os doentes, ser bom samaritano para com os ca\u00eddos pelas estradas da vida. Al\u00e9m disso, o Sr. John n\u00e3o sentia compaix\u00e3o com a pobre velhinha mendiga que agonizava \u00e0 sua porta. Contudo, as coisas andavam muito bem, porque a consci\u00eancia de ter Cristo no arm\u00e1rio, como um Deus privado, garantia o bem-estar de tudo. Mas um dia, o Sr. John caiu e uma das suas costelas lhe perfurou o pulm\u00e3o. Correu imediatamente ao arm\u00e1rio para que Cristo o curasse exatamente naquele momento de extrema necessidade. Abrindo o arm\u00e1rio, deparou-se com um diabo em meio a chamas e lhe disse: \u201cA tua maldade com os pobres e esquecidos transformou o teu cristo preso no arm\u00e1rio em um diabo. Ele n\u00e3o est\u00e1 mais aqui\u201d. E o Sr. Johan Pie morreu desesperado.<\/p>\n<p>Este conto nos faz recordar da ideia de Deus como um tapa-buraco. Recorremos a Ele s\u00f3 nos momentos dif\u00edceis da nossa vida. Foi Dietrich Bonhoeffer quem criticou duramente essa vis\u00e3o equivocada. Diante das grandes guerras que ceifaram in\u00fameras vidas, a experi\u00eancia de f\u00e9 descobriu que, mais do que intervir na hist\u00f3ria de modo poderoso (pelo menos da maneira como estamos acostumados a interpretar este conceito), \u00a0na verdade Deus sofre com os miser\u00e1veis, assume tamb\u00e9m a dor humana e \u00e9 s\u00f3 assim que Ele se revela. N\u00e3o como poderoso, mas como solid\u00e1rio com as v\u00edtimas (N\u00e3o esquecemos que a sua fraqueza, a<em> kenosi<\/em>s, \u00e9 a sua for\u00e7a). Bonhoeffer insistia num cristianismo com uma f\u00e9 adulta, ou seja, capaz de reencontrar Deus sobretudo quando as circunst\u00e2ncias d\u00e3o a entender que Ele est\u00e1 ausente.<\/p>\n<p>Al\u00e9m desta provoca\u00e7\u00e3o, o conto de Powys provoca outra reflex\u00e3o: em que coisa estamos transformando Deus hoje? O que andamos dizendo por a\u00ed sobre Ele, por acaso corresponde a sua imagem b\u00edblica de <em>Abb\u00e1<\/em> (paizinho de todos) ou ser\u00e1 que o manipulamos para alcan\u00e7ar objetivos que n\u00e3o t\u00eam nada a ver com a sua atua\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica? \u00c9 perigoso engaiolar Deus em nossos conceitos para sustentar as falsas vis\u00f5es sobre o mundo, a pol\u00edtica e o pr\u00f3ximo. Quando nos achamos no direito de privatizar Deus a partir de slogans de campanhas eleitorais e de vis\u00f5es ultraconservadoras ca\u00edmos numa sequ\u00eancia de a\u00e7\u00f5es irrespons\u00e1veis e as rela\u00e7\u00f5es se transformam naquela experi\u00eancia do \u201csalve-se quem puder\u201d, ou seja: optamos por combater mais do que acolher; dividir mais do que unir e congregar; mentir mais do que ser honesto com a verdade, etc. Em outras palavras: corremos o risco de ser como o Sr. Pie da estorinha: transformar Deus num diabo mediante a nossa p\u00e9ssima vis\u00e3o da hist\u00f3ria e do ser humano.<\/p>\n<p>\u00c9 poss\u00edvel, contudo, libertar-nos dessa armadilha e da enganosa propaganda religiosa que se elabora na penumbra da corte de alguns governantes de grandes pa\u00edses, difundida sem discernimento e responsabilidade por seus falsos profetas, sobretudo aqueles das redes sociais que acrescentam uma pitada de ciz\u00e2nia fundamentalista.<\/p>\n<p>A primeira coisa a considerar sempre \u00e9: este ciclo de viol\u00eancia pode ser interrompido quando cessamos de dirigir ataques do mesmo n\u00edvel. A privatiza\u00e7\u00e3o religiosa que presenciamos \u00e9 o resultado da prega\u00e7\u00e3o dos messias virtuais que correm do debate porque sabem que a vela que acendem \u00e9 para um deus que n\u00e3o dialoga, mas que se imp\u00f5e. Querem que todos as explica\u00e7\u00f5es religiosas dedutivas e descontextualizadas sejam aceitas, como se at\u00e9 aqui n\u00e3o valesse a pena, por exemplo, o esfor\u00e7o das v\u00e1rias comunidades que trilharam uma rica e profunda caminhada de f\u00e9, atrav\u00e9s do estudo eclesial e libertador da Sagrada Escritura.<\/p>\n<p>A descoberta libertadora que Jesus nos revela, diante daqueles que o abandonaram e o tra\u00edram \u00e9: Deus cr\u00ea em n\u00f3s, antes de qualquer profiss\u00e3o de f\u00e9 da nossa parte. E a prova de tal constata\u00e7\u00e3o reside na renova\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a que Jesus fez mediante a sua revolu\u00e7\u00e3o redentora. S\u00e3o as suas apari\u00e7\u00f5es p\u00f3s-pascais que confirmam isso. Em todas elas, o Ressuscitado faz um segundo chamado aos seus seguidores. O primeiro chamado era para deixar as redes, a fam\u00edlia e assumir a sua sequela. O segundo, ao inv\u00e9s, acontece de novo na Galileia, lugar onde o ressuscitado pede para ir os disc\u00edpulos, a fim de encontrar-se com eles. L\u00e1, onde tudo come\u00e7ou, \u00e9 revelado um novo elemento da sequela que marcar\u00e1 para sempre a vida dos disc\u00edpulos e que \u00e9 a coluna do cristianismo: trata-se do \u201cide e anunciai\u201d, ou seja, Jesus pede que sejam mission\u00e1rios, seus colaboradores no mundo.<\/p>\n<p>Por isso, a melhor forma de libertar a religi\u00e3o da privatiza\u00e7\u00e3o \u00e9 saber se a miss\u00e3o (abertura e acolhida ao pr\u00f3ximo) faz parte da pr\u00e1xis de vida dos novos messias. Mais uma vez, nos recordemos da estoria do Sr. Johan: ele vivia s\u00f3 para si mesmo e acreditava que Deus era um tipo de escravo sempre dispon\u00edvel para satisfazer as necessidades. \u00c9 exatamente esta privatiza\u00e7\u00e3o da f\u00e9 que o mandato mission\u00e1rio desmascara.<\/p>\n<p>Merece destaque o apelo de Papa Francisco quando o mesmo fala dos perigos de uma f\u00e9 desencarnada da hist\u00f3ria. O risco que o cristianismo corre \u00e9 o de anunciar \u201cum Deus sem Cristo, um Cristo sem Igreja e uma Igreja sem povo\u201d (<em>GE<\/em> 37). Realmente, quando nos esquecemos que somos um povo mission\u00e1rio e privatizamos a f\u00e9, colocando-a dentro dos arm\u00e1rios de nossas fantasias, estamos dividindo os irm\u00e3os, ou seja, transformamos Deus em um diabinho. E isso n\u00e3o queremos para nossa experi\u00eancia de disc\u00edpulos.<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Pe. Ademir Guedes Azevedo<\/strong>\u00a0<em>\u00e9 mission\u00e1rio passionista e mestrando em teologia fundamental na Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Artigo de Pe. 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