![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/artigo_1607.jpg\")
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Maria Suzana F. A. Macedo[1]<\/a><\/strong><\/p>\n Diz a letra da m\u00fasica de Roberto Carlos: \u201ctodas as Nossas Senhoras s\u00e3o a mesma M\u00e3e de Deus\u201d. Sabemos que \u00e9 verdade, pois, mesmo tendo recebido muitos t\u00edtulos, Maria \u00e9 uma s\u00f3 e hoje vamos refletir um pouco sobre a M\u00e3e de Deus em seu t\u00edtulo de Santa Maria do monte Carmelo ou como \u00e9 mais conhecida, Nossa Senhora do Carmo.<\/p>\n 16 de julho \u00e9 o dia dedicado a Nossa Senhora do Carmo. Mas, por que esse t\u00edtulo e essa data? De acordo com o carmelita Valentino Macca[2]<\/a> o t\u00edtulo faz refer\u00eancia ao monte da Galileia que est\u00e1 ligado \u00e0 origem da Ordem do Carmo ou Carmelita. A refer\u00eancia \u00e9, pois, uma indica\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica. Al\u00e9m disso, a tradi\u00e7\u00e3o aponta uma liga\u00e7\u00e3o espiritual entre a cadeia montanhosa do Carmelo com o profeta Elias e isto est\u00e1 assinalado no nome com que os \u00e1rabes a designam: Gebel Mar Elyas<\/em>. Foi neste lugar, pr\u00f3ximo onde havia uma igrejinha dedicada a Nossa Senhora, que alguns peregrinos ocidentais iniciam, na segunda metade do s\u00e9culo XII, uma experi\u00eancia erem\u00edtica, muitos eram, provavelmente, cruzados e andarilhos. Logo passam a ser chamados de \u201cirm\u00e3os do Carmelo\u201d e recebem do patriarca de Jerusal\u00e9m, Alberto Avogadro, a vit<\/em>\u00e6 formula<\/em> (a Regra de vida).<\/p>\n Quando os mu\u00e7ulmanos dominam a regi\u00e3o, por volta do s\u00e9culo XIII, esse grupo de \u201cirm\u00e3os\u201d eremitas volta para o Ocidente e passa \u00e0 denomina\u00e7\u00e3o de Ordem de Santa Maria do Monte Carmelo. Este t\u00edtulo, assinala Macca, aparece pela primeira vez em um documento pontif\u00edcio de Inoc\u00eancio IV, datado de 13 de janeiro de 1252. A Ordem \u00e9 mariana e os irm\u00e3os se colocavam, totalmente, a servi\u00e7o de Nossa Senhora, a Padroeira da Ordem, aquela que assumia o primeiro lugar no Carmelo, dentre os irm\u00e3os e a quem deveriam imitar.<\/p>\n […] a Virgem venerada, contemplada pelos seus \u201cirm\u00e3os\u201d e por todos os que depois participar\u00e3o da vida deles (religiosas, \u201cconfrades\u201d, terci\u00e1rios), ocupa o centro da experi\u00eancia espiritual do grupo estabelecido e constitu\u00eddo na Terra Santa com o fim da perfei\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica em solid\u00e3o contemplativa centralizada, como a vida de Maria de Nazar\u00e9, na ora\u00e7\u00e3o cont\u00ednua e na escuta da palavra, em clima de simplicidade, pobreza e trabalho[3]<\/a>.<\/p>\n Muitas lendas surgiram sobre a Virgem do Carmo, mas os \u201cirm\u00e3os\u201d acentuam a figura da M\u00e3e de Jesus, Maria de Nazar\u00e9, como \u00e9 vista nos Evangelhos e a\u00ed se apresentam os aspectos da maternidade divina, da virgindade, da imaculada concei\u00e7\u00e3o e da anuncia\u00e7\u00e3o. Eles a tem como inspiradora, guia, senhora da sua vida, na guarda da palavra e na orienta\u00e7\u00e3o para o servi\u00e7o de Cristo[4]<\/a>. Tamb\u00e9m o profeta Elias \u00e9 considerado o inspirador da forma\u00e7\u00e3o da ordem do Carmo.<\/p>\n Com o objetivo de lembrar e agradecer os benef\u00edcios que o Carmelo recebia de Maria e exaltar a Padroeira, os carmelitas celebravam, semanalmente, \u201ca comemora\u00e7\u00e3o lit\u00fargica de Maria\u201d o que, mais tarde, por volta da segunda metade do s\u00e9culo XIV, passa a ser comemorado na Inglaterra como mem\u00f3ria solene da Bem-aventurada Virgem Maria.<\/p>\n A princ\u00edpio, a festa acontecia em 17 de julho, que de acordo com Macca poderia estar relacionada com o fim do II Conc\u00edlio de Lyon (1274). Isto porque Bonif\u00e1cio VII, em 1298 (24 anos depois) entendeu que tal conc\u00edlio havia aprovado a Ordem. O que foi um engano de interpreta\u00e7\u00e3o. Depois a data festiva foi antecipada para dia 16 de julho, em fins do s\u00e9culo XV, data da \u201cvis\u00e3o\u201d de S\u00e3o Sim\u00e3o Stock. Mais tarde, Bento XIII estendeu a festa a toda a Igreja, conservada como \u201cmem\u00f3ria facultativa\u201d, conforme calend\u00e1rio lit\u00fargico renovado, requerido pelo Vaticano II[5]<\/a>.<\/p>\n A vis\u00e3o de S\u00e3o Sim\u00e3o Stock, acontecida em 16 de julho de 1251, est\u00e1 relatada no Cat\u00e1logo<\/em> dos santos carmelitas. Os manuscritos mais antigos s\u00e3o posteriores a 1411.<\/p>\n Na forma considerada como a mais antiga, o Cat\u00e1logo diz simplesmente que certo \u201cSim\u00e3o, de nacionalidade inglesa, nas suas ora\u00e7\u00f5es pedia sempre a Virgem um privil\u00e9gio para a sua ordem. E a Virgem gloriosa apareceu a ele, trazendo nas m\u00e3os o escapul\u00e1rio e dizendo-lhe: \u2018Este ser\u00e1 o privil\u00e9gio para ti e para os teus. Quem morrer vestido com ele se salvar\u00e1\u2019\u201d[6]<\/a>.<\/p>\n Mais tarde uma reda\u00e7\u00e3o mais longa atribuir\u00e1 o sobrenome \u201cStock\u201d a Sim\u00e3o. N\u00e3o se tem certeza de que seja a mesma pessoa, contudo, a \u201cfesta do h\u00e1bito\u201d j\u00e1 estar\u00e1 difundida, no s\u00e9culo XVI. O escapul\u00e1rio \u00e9 sinal de devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Virgem e de sua prote\u00e7\u00e3o na hora da morte. Muitos fi\u00e9is se uniam \u00e0 ordem como confrades, tamb\u00e9m na It\u00e1lia e Espanha.<\/p>\n Outro fato que acabou atraindo mais pessoas para a ordem foi a \u201cBula Sabatina\u201d de Jo\u00e3o XXII, no ano de 1322. Ele teria tido uma vis\u00e3o da Virgem que prometera a liberta\u00e7\u00e3o do purgat\u00f3rio no primeiro s\u00e1bado depois da morte, aos carmelitas e confrades da ordem que tivessem feito a observ\u00e2ncia da castidade, ora\u00e7\u00f5es e o uso do h\u00e1bito do Carmelo[7]<\/a>. Al\u00e9m disso, a difus\u00e3o das duas vis\u00f5es e as respectivas promessas da Virgem aumentaram a devo\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora do Carmo.<\/p>\n Quem usa o escapul\u00e1rio, \u201cdeve sentir-se comprometido com uma especial dedica\u00e7\u00e3o \u00e0 Virgem, com seu culto, com a sua imita\u00e7\u00e3o\u201d que est\u00e3o presentes na voca\u00e7\u00e3o carmelita, e associa-se, de certa maneira aos irm\u00e3os do Carmelo. Assim, Pio XII, em 1950, afirma que aquele que usa o escapul\u00e1rio deve fazer com que ele se torne \u201cmemorial de Nossa Senhora, espelho de humildade e de castidade, brevi\u00e1rio de mod\u00e9stia e de simplicidade, eloquente express\u00e3o simb\u00f3lica da ora\u00e7\u00e3o de invoca\u00e7\u00e3o do aux\u00edlio divino\u201d.<\/p>\n \u00c9 preciso assinalar que a comemora\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria de Santa Maria do Monte Carmelo deve levar cada devoto a trilhar, com ela, o caminho do monte sagrado que \u00e9 o pr\u00f3prio Cristo. Lembrando que Maria de Nazar\u00e9, mulher pobre e humilde, de uma cidadezinha pouco conhecida, percorreu o caminho de Jesus, tornando-se sua primeira e mais perfeita disc\u00edpula. \u00c9 esta Santa Maria que os Carmelitas nos ensinam a imitar.<\/p>\n A M\u00e3e do Filho de Deus \u00e9 M\u00e3e de todos os homens e mulheres, na ordem da gra\u00e7a e, com seu aux\u00edlio cada crist\u00e3o pode, como ela mesma fez, receber, acolher e guardar a palavra e consentir que Jesus possa nascer em cada cora\u00e7\u00e3o, em cada irm\u00e3o e na comunidade eclesial.<\/p>\n [1]<\/a> Professora no Instituto Teol\u00f3gico Franciscano, Petr\u00f3polis, RJ. Doutora, Mestre e Especialista em Ci\u00eancia da Religi\u00e3o pela Universidade Federal de Juiz de Fora, MG (UFJF). Graduada em Teologia pelo Instituto Teol\u00f3gico Franciscano de Petr\u00f3polis, RJ (ITF). Cursa a Especializa\u00e7\u00e3o em Mariologia na AMA\/Faculdade Dehoniana, SP. Integra grupo de pesquisa sobre a Teologia da Hospitalidade do Istituto di Studi Ecumenici (ISE), Veneza, It\u00e1lia. Associada \u00e0 SOTER. Associada \u00e0 Academia Marial de Aparecida. E-mail: suzanamacedo@gmail.com<\/p>\n [2]<\/a> MACCA, Valentino. In: DE FIORES, Stefano; MEO, Salvatore (Dir.). Dicion\u00e1rio de Mariologia<\/em>. S\u00e3o Paulo: Paulus, 1995. Verbete: Carmelo, p. 262-265.<\/p>\n [3]<\/a> MACCA, Valentino. Op. cit., p. 262.<\/p>\n [4]<\/a> Idem, p. 263.<\/p>\n [5]<\/a> Idem, p. 264.<\/p>\nOrdem do Carmo<\/strong><\/h3>\n<\/blockquote>\n
S\u00e3o Sim\u00e3o Stock e o dom do Escapul\u00e1rio<\/strong><\/h3>\n
Nossa Senhora do Carmo: Rogai por n\u00f3s, seus filhos e filhas, am\u00e9m!\u00a0 <\/strong><\/h3>\n