{"id":153323,"date":"2018-05-08T09:05:42","date_gmt":"2018-05-08T12:05:42","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanos.org.br\/?p=153323"},"modified":"2021-09-02T09:12:44","modified_gmt":"2021-09-02T12:12:44","slug":"mensagem-do-papa-francisco-para-o-dia-mundial-das-comunicacoes-sociais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/vidacrista\/mensagem-do-papa-francisco-para-o-dia-mundial-das-comunicacoes-sociais\/","title":{"rendered":"Mensagem do Papa Francisco para o 52\u00ba Dia Mundial Das Comunica\u00e7\u00f5es Sociais"},"content":{"rendered":"
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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Imagem: Vatican Media<\/em><\/p><\/div>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/em>MENSAGEM DO PAPA FRANCISCO PARA O\u00a052\u00ba DIA MUNDIAL DAS COMUNICA\u00c7\u00d5ES SOCIAIS<\/strong><\/p>\n

“A verdade vos tornar\u00e1 livres” (Jo 8, 32). Fake news e jornalismo de paz<\/strong><\/p>\n

Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s!<\/p>\n

No projeto de Deus, a comunica\u00e7\u00e3o humana \u00e9 uma modalidade essencial para viver a comunh\u00e3o. Imagem e semelhan\u00e7a do Criador, o ser humano \u00e9 capaz de expressar e compartilhar o verdadeiro, o bom e o belo. \u00c9 capaz de narrar a sua pr\u00f3pria experi\u00eancia e o mundo, construindo assim a mem\u00f3ria e a compreens\u00e3o dos acontecimentos. Mas, se orgulhosamente seguir o seu ego\u00edsmo, o homem pode usar de modo distorcido a pr\u00f3pria faculdade de comunicar, como o atestam, j\u00e1 nos prim\u00f3rdios, os epis\u00f3dios b\u00edblicos dos irm\u00e3os Caim e Abel e da Torre de Babel (cf. Gn 4, 1-16; 11, 1-9). Sintoma t\u00edpico de tal distor\u00e7\u00e3o \u00e9 a altera\u00e7\u00e3o da verdade, tanto no plano individual como no coletivo. Se, pelo contr\u00e1rio, se mantiver fiel ao projeto de Deus, a comunica\u00e7\u00e3o torna-se lugar para exprimir a pr\u00f3pria responsabilidade na busca da verdade e na constru\u00e7\u00e3o do bem. Hoje, no contexto duma comunica\u00e7\u00e3o cada vez mais r\u00e1pida e dentro dum sistema digital, assistimos ao fen\u00f3meno das \u00abnot\u00edcias falsas\u00bb, as chamadas fake news: isto convida-nos a refletir, sugerindo-me dedicar esta Mensagem ao tema da verdade, como ali\u00e1s j\u00e1 mais vezes o fizeram os meus predecessores a come\u00e7ar por Paulo VI (cf. Mensagem de 1972: \u00abOs instrumentos de comunica\u00e7\u00e3o social ao servi\u00e7o da Verdade\u00bb). Gostaria, assim, de contribuir para o esfor\u00e7o comum de prevenir a difus\u00e3o das not\u00edcias falsas e para redescobrir o valor da profiss\u00e3o jornal\u00edstica e a responsabilidade pessoal de cada um na comunica\u00e7\u00e3o da verdade.<\/p>\n

1. Que h\u00e1 de falso nas \u00abnot\u00edcias falsas\u00bb?<\/strong><\/p>\n

A express\u00e3o fake news \u00e9 objeto de discuss\u00e3o e debate. Geralmente diz respeito \u00e0 desinforma\u00e7\u00e3o transmitida on-line ou nos mass-media tradicionais. Assim, a referida express\u00e3o alude a informa\u00e7\u00f5es infundadas, baseadas em dados inexistentes ou distorcidos, tendentes a enganar e at\u00e9 manipular o destinat\u00e1rio. A sua divulga\u00e7\u00e3o pode visar objetivos prefixados, influenciar op\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e favorecer lucros econ\u00f3micos.<\/p>\n

A efic\u00e1cia das fake news fica-se a dever, em primeiro lugar, \u00e0 sua natureza mim\u00e9tica, ou seja, \u00e0 capacidade de se apresentar como plaus\u00edveis. Falsas mas veros\u00edmeis, tais not\u00edcias s\u00e3o capciosas, no sentido que se mostram h\u00e1beis a capturar a aten\u00e7\u00e3o dos destinat\u00e1rios, apoiando-se sobre estere\u00f3tipos e preconceitos generalizados no seio dum certo tecido social, explorando emo\u00e7\u00f5es imediatas e f\u00e1ceis de suscitar como a ansiedade, o desprezo, a ira e a frustra\u00e7\u00e3o. A sua difus\u00e3o pode contar com um uso manipulador das redes sociais e das l\u00f3gicas que subjazem ao seu funcionamento: assim os conte\u00fados, embora desprovidos de fundamento, ganham tal visibilidade que os pr\u00f3prios desmentidos categorizados dificilmente conseguem circunscrever os seus danos.<\/p>\n

A dificuldade em desvendar e erradicar as fake news \u00e9 devida tamb\u00e9m ao facto de as pessoas interagirem muitas vezes dentro de ambientes digitais homog\u00e9neos e imperme\u00e1veis a perspetivas e opini\u00f5es divergentes. Esta l\u00f3gica da desinforma\u00e7\u00e3o tem \u00eaxito, porque, em vez de haver um confronto sadio com outras fontes de informa\u00e7\u00e3o (que poderia colocar positivamente em discuss\u00e3o os preconceitos e abrir para um di\u00e1logo construtivo), corre-se o risco de se tornar atores involunt\u00e1rios na difus\u00e3o de opini\u00f5es tendenciosas e infundadas. O drama da desinforma\u00e7\u00e3o \u00e9 o descr\u00e9dito do outro, a sua representa\u00e7\u00e3o como inimigo, chegando-se a uma demoniza\u00e7\u00e3o que pode fomentar conflitos. Deste modo, as not\u00edcias falsas revelam a presen\u00e7a de atitudes simultaneamente intolerantes e hipersens\u00edveis, cujo \u00fanico resultado \u00e9 o risco de se dilatar a arrog\u00e2ncia e o \u00f3dio. \u00c9 a isto que leva, em \u00faltima an\u00e1lise, a falsidade.<\/p>\n

2. Como podemos reconhec\u00ea-las?<\/strong><\/p>\n

Nenhum de n\u00f3s se pode eximir da responsabilidade de contrastar estas falsidades. N\u00e3o \u00e9 tarefa f\u00e1cil, porque a desinforma\u00e7\u00e3o se baseia muitas vezes sobre discursos variegados, deliberadamente evasivos e subtilmente enganadores, valendo-se por vezes de mecanismos refinados. Por isso, s\u00e3o louv\u00e1veis as iniciativas educativas que permitem apreender como ler e avaliar o contexto comunicativo, ensinando a n\u00e3o ser divulgadores inconscientes de desinforma\u00e7\u00e3o, mas atores do seu desvendamento. Igualmente louv\u00e1veis s\u00e3o as iniciativas institucionais e jur\u00eddicas empenhadas na defini\u00e7\u00e3o de normativas que visam circunscrever o fen\u00f3meno, e ainda iniciativas, como as empreendidas pelas tech e media company, id\u00f3neas para definir novos crit\u00e9rios capazes de verificar as identidades pessoais que se escondem por detr\u00e1s de milh\u00f5es de perfis digitais.<\/p>\n

Mas a preven\u00e7\u00e3o e identifica\u00e7\u00e3o dos mecanismos da desinforma\u00e7\u00e3o requerem tamb\u00e9m um discernimento profundo e cuidadoso. Com efeito, \u00e9 preciso desmascarar uma l\u00f3gica, que se poderia definir como a \u00abl\u00f3gica da serpente\u00bb, capaz de se camuflar e morder em qualquer lugar. Trata-se da estrat\u00e9gia utilizada pela serpente \u2013 \u00abo mais astuto de todos os animais\u00bb, como diz o livro do G\u00e9nesis (cf. 3, 1-15) \u2013 a qual se tornou, nos prim\u00f3rdios da humanidade, art\u00edfice da primeira fake news, que levou \u00e0s tr\u00e1gicas consequ\u00eancias do pecado, concretizadas depois no primeiro fratric\u00eddio (cf. Gn 4) e em in\u00fameras outras formas de mal contra Deus, o pr\u00f3ximo, a sociedade e a cria\u00e7\u00e3o. A estrat\u00e9gia deste habilidoso \u00abpai da mentira\u00bb (Jo 8, 44) \u00e9 precisamente a mimese, uma rastejante e perigosa sedu\u00e7\u00e3o que abre caminho no cora\u00e7\u00e3o do homem com argumenta\u00e7\u00f5es falsas e aliciantes. De facto, na narra\u00e7\u00e3o do pecado original, o tentador aproxima-se da mulher, fingindo ser seu amigo e interessar-se pelo seu bem. Come\u00e7a o di\u00e1logo com uma afirma\u00e7\u00e3o verdadeira, mas s\u00f3 em parte: \u00ab\u00c9 verdade ter-vos Deus proibido comer o fruto de alguma \u00e1rvore do jardim?\u00bb (Gn 3, 1). Na realidade, o que Deus dissera a Ad\u00e3o n\u00e3o foi que n\u00e3o comesse de nenhuma \u00e1rvore, mas apenas de uma \u00e1rvore: \u00abN\u00e3o comas o [fruto] da \u00e1rvore do conhecimento do bem e do mal\u00bb (Gn 2, 17). Retorquindo, a mulher explica isso mesmo \u00e0 serpente, mas deixa-se atrair pela sua provoca\u00e7\u00e3o: \u00abPodemos comer o fruto das \u00e1rvores do jardim; mas, quanto ao fruto da \u00e1rvore que est\u00e1 no meio do jardim, Deus disse: \u201cNunca o deveis comer nem sequer tocar nele, pois, se o fizerdes, morrereis\u201d\u00bb (Gn 3, 2-3). Esta resposta tem sabor a legalismo e pessimismo: dando cr\u00e9dito ao fals\u00e1rio e deixando-se atrair pela sua apresenta\u00e7\u00e3o dos factos, a mulher extravia-se. Em primeiro lugar, d\u00e1 ouvidos \u00e0 sua r\u00e9plica tranquilizadora: \u00abN\u00e3o, n\u00e3o morrereis\u00bb(3, 4). Depois a argumenta\u00e7\u00e3o do tentador assume uma apar\u00eancia cred\u00edvel: \u00abDeus sabe que, no dia em que comerdes [desse fruto], abrir-se-\u00e3o os vossos olhos e sereis como Deus, ficareis a conhecer o bem e o mal\u00bb(3, 5). Enfim, ela chega a desconfiar da recomenda\u00e7\u00e3o paterna de Deus, que tinha em vista o seu bem, para seguir o aliciamento sedutor do inimigo: \u00abVendo a mulher que o fruto devia ser bom para comer, pois era de atraente aspeto (\u2026) agarrou do fruto, comeu\u00bb(3, 6). Este epis\u00f3dio b\u00edblico revela assim um facto essencial para o nosso tema: nenhuma desinforma\u00e7\u00e3o \u00e9 inofensiva; antes pelo contr\u00e1rio, fiar-se daquilo que \u00e9 falso produz consequ\u00eancias nefastas. Mesmo uma distor\u00e7\u00e3o da verdade aparentemente leve pode ter efeitos perigosos.<\/p>\n

De facto, est\u00e1 em jogo a nossa avidez. As fake news tornam-se frequentemente virais, ou seja, propagam-se com grande rapidez e de forma dificilmente control\u00e1vel, n\u00e3o tanto pela l\u00f3gica de partilha que carateriza os meios de comunica\u00e7\u00e3o social como sobretudo pelo fasc\u00ednio que det\u00eam sobre a avidez insaci\u00e1vel que facilmente se acende no ser humano. As pr\u00f3prias motiva\u00e7\u00f5es econ\u00f3micas e oportunistas da desinforma\u00e7\u00e3o t\u00eam a sua raiz na sede de poder, ter e gozar, que, em \u00faltima inst\u00e2ncia, nos torna v\u00edtimas de um embuste muito mais tr\u00e1gico do que cada uma das suas manifesta\u00e7\u00f5es: o embuste do mal, que se move de falsidade em falsidade para nos roubar a liberdade do cora\u00e7\u00e3o. Por isso mesmo, educar para a verdade significa ensinar a discernir, a avaliar e ponderar os desejos e as inclina\u00e7\u00f5es que se movem dentro de n\u00f3s, para n\u00e3o nos encontrarmos despojados do bem \u00abmordendo a isca\u00bb em cada tenta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

3. \u00abA verdade vos tornar\u00e1 livres\u00bb (Jo 8, 32)<\/strong><\/p>\n

De facto, a contamina\u00e7\u00e3o cont\u00ednua por uma linguagem enganadora acaba por ofuscar o \u00edntimo da pessoa. Dostoevskij deixou escrito algo de not\u00e1vel neste sentido: \u00abQuem mente a si mesmo e escuta as pr\u00f3prias mentiras, chega a pontos de j\u00e1 n\u00e3o poder distinguir a verdade dentro de si mesmo nem ao seu redor, e assim come\u00e7a a deixar de ter estima de si mesmo e dos outros. Depois, dado que j\u00e1 n\u00e3o tem estima de ningu\u00e9m, cessa tamb\u00e9m de amar, e ent\u00e3o na falta de amor, para se sentir ocupado e distrair, abandona-se \u00e0s paix\u00f5es e aos prazeres triviais e, por culpa dos seus v\u00edcios, torna-se como uma besta; e tudo isso deriva do mentir cont\u00ednuo aos outros e a si mesmo\u00bb (Os irm\u00e3os Karamazov, II, 2).<\/p>\n

E ent\u00e3o como defender-nos? O ant\u00eddoto mais radical ao v\u00edrus da falsidade \u00e9 deixar-se purificar pela verdade. Na vis\u00e3o crist\u00e3, a verdade n\u00e3o \u00e9 uma realidade apenas conceptual, que diz respeito ao ju\u00edzo sobre as coisas, definindo-as verdadeiras ou falsas. A verdade n\u00e3o \u00e9 apenas trazer \u00e0 luz coisas obscuras, \u00abdesvendar a realidade\u00bb, como faz pensar o termo que a designa em grego: aletheia, de a-leth\u00e8s, \u00abn\u00e3o escondido\u00bb. A verdade tem a ver com a vida inteira. Na B\u00edblia, re\u00fane os significados de apoio, solidez, confian\u00e7a, como sugere a raiz \u2018aman (daqui prov\u00e9m o pr\u00f3prio Amen lit\u00fargico). A verdade \u00e9 aquilo sobre o qual nos podemos apoiar para n\u00e3o cair. Neste sentido relacional, o \u00fanico verdadeiramente fi\u00e1vel e digno de confian\u00e7a sobre o qual se pode contar, ou seja, o \u00fanico \u00abverdadeiro\u00bb \u00e9 o Deus vivo. Eis a afirma\u00e7\u00e3o de Jesus: \u00abEu sou a verdade\u00bb (Jo 14, 6). Sendo assim, o homem descobre sempre mais a verdade, quando a experimenta em si mesmo como fidelidade e fiabilidade de quem o ama. S\u00f3 isto liberta o homem: \u00abA verdade vos tornar\u00e1 livres\u00bb(Jo 8, 32).<\/p>\n

Liberta\u00e7\u00e3o da falsidade e busca do relacionamento: eis aqui os dois ingredientes que n\u00e3o podem faltar, para que as nossas palavras e os nossos gestos sejam verdadeiros, aut\u00eanticos e fi\u00e1veis. Para discernir a verdade, \u00e9 preciso examinar aquilo que favorece a comunh\u00e3o e promove o bem e aquilo que, ao inv\u00e9s, tende a isolar, dividir e contrapor. Por isso, a verdade n\u00e3o se alcan\u00e7a autenticamente quando \u00e9 imposta como algo de extr\u00ednseco e impessoal; mas brota de rela\u00e7\u00f5es livres entre as pessoas, na escuta rec\u00edproca. Al\u00e9m disso, n\u00e3o se acaba jamais de procurar a verdade, porque algo de falso sempre se pode insinuar, mesmo ao dizer coisas verdadeiras. De facto, uma argumenta\u00e7\u00e3o impec\u00e1vel pode basear-se em factos ineg\u00e1veis, mas, se for usada para ferir o outro e desacredit\u00e1-lo \u00e0 vista alheia, por mais justa que apare\u00e7a, n\u00e3o \u00e9 habitada pela verdade. A partir dos frutos, podemos distinguir a verdade dos v\u00e1rios enunciados: se suscitam pol\u00e9mica, fomentam divis\u00f5es, infundem resigna\u00e7\u00e3o ou se, em vez disso, levam a uma reflex\u00e3o consciente e madura, ao di\u00e1logo construtivo, a uma prof\u00edcua atividade.<\/p>\n

4. A paz \u00e9 a verdadeira not\u00edcia<\/strong><\/p>\n

O melhor ant\u00eddoto contra as falsidades n\u00e3o s\u00e3o as estrat\u00e9gias, mas as pessoas: pessoas que, livres da ambi\u00e7\u00e3o, est\u00e3o prontas a ouvir e, atrav\u00e9s da fadiga dum di\u00e1logo sincero, deixam emergir a verdade; pessoas que, atra\u00eddas pelo bem, se mostram respons\u00e1veis no uso da linguagem. Se a via de sa\u00edda da difus\u00e3o da desinforma\u00e7\u00e3o \u00e9 a responsabilidade, particularmente envolvido est\u00e1 quem, por profiss\u00e3o, \u00e9 obrigado a ser respons\u00e1vel ao informar, ou seja, o jornalista, guardi\u00e3o das not\u00edcias. No mundo atual, ele n\u00e3o desempenha apenas uma profiss\u00e3o, mas uma verdadeira e pr\u00f3pria miss\u00e3o. No meio do frenesim das not\u00edcias e na voragem dos scoop, tem o dever de lembrar que, no centro da not\u00edcia, n\u00e3o est\u00e3o a velocidade em comunic\u00e1-la nem o impacto sobre a audience, mas as pessoas. Informar \u00e9 formar, \u00e9 lidar com a vida das pessoas. Por isso, a precis\u00e3o das fontes e a cust\u00f3dia da comunica\u00e7\u00e3o s\u00e3o verdadeiros e pr\u00f3prios processos de desenvolvimento do bem, que geram confian\u00e7a e abrem vias de comunh\u00e3o e de paz.<\/p>\n

Por isso desejo convidar a que se promova um jornalismo de paz, sem entender, com esta express\u00e3o, um jornalismo \u00abbonzinho\u00bb, que negue a exist\u00eancia de problemas graves e assuma tons mel\u00edfluos. Pelo contr\u00e1rio, penso num jornalismo sem fingimentos, hostil \u00e0s falsidades, a slogans sensacionais e a declara\u00e7\u00f5es bomb\u00e1sticas; um jornalismo feito por pessoas para as pessoas e considerado como servi\u00e7o a todas as pessoas, especialmente \u00e0quelas \u2013 e no mundo, s\u00e3o a maioria \u2013 que n\u00e3o t\u00eam voz; um jornalismo que n\u00e3o se limite a queimar not\u00edcias, mas se comprometa na busca das causas reais dos conflitos, para favorecer a sua compreens\u00e3o das ra\u00edzes e a sua supera\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s do aviamento de processos virtuosos; um jornalismo empenhado a indicar solu\u00e7\u00f5es alternativas \u00e0s escalation do clamor e da viol\u00eancia verbal.<\/p>\n

Por isso, inspirando-nos numa conhecida ora\u00e7\u00e3o franciscana, poderemos dirigir-nos, \u00e0 Verdade em pessoa, nestes termos:<\/p>\n

Senhor, fazei de n\u00f3s instrumentos da vossa paz.<\/em>
\nFazei-nos reconhecer o mal que se insinua em uma comunica\u00e7\u00e3o que n\u00e3o<\/em>
\ncria comunh\u00e3o.<\/em>
\nTornai-nos capazes de tirar o veneno dos nossos ju\u00edzos.<\/em>
\nAjudai-nos a falar dos outros como de irm\u00e3os e irm\u00e3s.<\/em>
\nV\u00f3s sois fiel e digno de confian\u00e7a;<\/em>
\nfazei que as nossas palavras sejam sementes de bem para o mundo:<\/em>
\nonde houver rumor, fazei que pratiquemos a escuta;<\/em>
\nonde houver confus\u00e3o, fazei que inspiremos harmonia;<\/em>
\nonde houver ambiguidade, fazei que levemos clareza;<\/em>
\nonde houver exclus\u00e3o, fazei que levemos partilha;<\/em>
\nonde houver sensacionalismo, fazei que usemos sobriedade;<\/em>
\nonde houver superficialidade, fazei que ponhamos interrogativos<\/em>
\nverdadeiros;<\/em>
\nonde houver preconceitos, fazei que despertemos confian\u00e7a;<\/em>
\nonde houver agressividade, fazei que levemos respeito;<\/em>
\nonde houver falsidade, fazei que levemos verdade.<\/em>
\nAm\u00e9m.<\/em><\/p>\n

Vaticano, 24 de janeiro \u2013 Mem\u00f3ria de S\u00e3o Francisco de Sales \u2013 do ano de 2018.<\/em><\/p>\n

Franciscus<\/em><\/p>\n

\n

Fonte: Vatican News (foto e texto)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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