![\"fco_041016_2\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/fco_041016_2.jpg\")
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Frei Luiz Iakovacz<\/b><\/p>\n
Li e reli o artigo de Leonardo Boff sobre a \u201cnoite escura\u201d de Tereza de Calcut\u00e1. Ali\u00e1s, seu t\u00edtulo \u00e9 intrigante: \u201cUma santa que n\u00e3o acreditava em Deus\u201d. Dizia ela: \u201cSinto que Deus n\u00e3o me quer, que Deus n\u00e3o \u00e9 Deus e que Ele, verdadeiramente, n\u00e3o existe\u201d (agosto\/1959). Por\u00e9m, desenvolveu um trabalho, universalmente reconhecido, o de acolher e dar morte digna a indigentes terminais.<\/p>\n
Outra Tereza, a de Lisieux, assim escreveu no Di\u00e1rio de uma Alma: \u201cN\u00e3o creio na vida eterna; parece-me que, depois desta vida mortal, n\u00e3o me resta sen\u00e3o o amor\u201d.<\/p>\n
O fil\u00f3sofo Nietzche fala da \u201cmorte de Deus\u201d e o te\u00f3logo Bonh\u00f6ffer nos deixa este desconcertante conselho: \u201cVivei como se Deus n\u00e3o existisse, mas vivei no amor, no servi\u00e7o aos irm\u00e3os e no cultivo da solidariedade\u201d.<\/p>\n
Cristo, no Gets\u00eamani, suou sangue e, na cruz, sentiu-se abandonado e confiante: \u201cMeu Deus, por qu\u00ea me abandonaste?! Pai, em tuas m\u00e3os entrego meu esp\u00edrito\u201d.<\/p>\n
Leonardo Boff termina o artigo com estas palavras: \u201cCrer em Deus, n\u00e3o \u00e9 aderir a uma doutrina. \u00c9 uma atitude e modo de ser, \u00e9 aderir a uma esperan\u00e7a que \u00e9 \u201cconvic\u00e7\u00e3o das realidades que n\u00e3o se veem\u201d (Hb 11,1).<\/p>\n
Provocado por este artigo e inspirado no livro \u201cSabedoria dum Pobre\u201d de El\u00f3i Leclerc (Braga, 1977), quero pontuar a \u201cnoite escura\u201d de Francisco, citada pelo pr\u00f3prio autor, intermediando-lhe outros textos.<\/p>\n
O contexto hist\u00f3rico teria sido os anos de 1219\/1220, quando Francisco participou de uma das Cruzadas pela Liberta\u00e7\u00e3o dos Lugares Santos, na Palestina. As legendas franciscanas contam que se encontrou com o Sult\u00e3o. Este ficou impressionado com a pessoa amiga e fraterna de Francisco. Entre os frades, por\u00e9m, corria o boato de que teria sido martirizado.<\/p>\n
Neste \u00ednterim, a \u201cOrdem crescera em n\u00famero, inclusive, com frades estudados e de prest\u00edgio. Estes defendiam a elabora\u00e7\u00e3o de uma nova Regra, inspirada nas grandes Ordens, fortemente, constitu\u00eddas e hierarquizadas. Projetavam-se constru\u00e7\u00f5es vastas e duradouras; o estudo e uso do dinheiro s\u00e3o indispens\u00e1veis; a pobreza e a simplicidade s\u00e3o ideais belos, mas insuficientes; frades amancebados lan\u00e7avam descr\u00e9dito sobre os demais irm\u00e3os\u201d (Leclerc, p. 22, 25).<\/p>\n
Isto gerou um mal-estar entre os primeiros companheiros de Francisco e aos que aspiravam uma viv\u00eancia do Evangelho na simplicidade e pobreza. Havia uma forte \u201ccobran\u00e7a para que Francisco reassumisse o governo e amea\u00e7asse os faltosos com san\u00e7\u00f5es\u201d (p. 169).<\/p>\n
\u201cUma pesada tristeza acabrunhava-o como uma ferrugem que tinha se prendido \u00e0 sua alma, n\u00e3o cessando de o corroer noite e dia. (…) O desgosto era grande demais para o esconder. Retirava-se \u00e0s montanhas para ocultar sua m\u00e1goa\u201d (p. 25-26).<\/p>\n
\u201cDir-se-ia o rosto de um homem em terr\u00edvel agonia\u201d (p. 21) a \u201cdebater-se em noite escura como p\u00e1ssaro na armadilha\u201d (p. 172).<\/p>\n
Por isso, \u201cdecidiu ir a um dos eremit\u00e9rios dos Apeninos, junto com Frei Le\u00e3o e onde estavam alguns dos primeiros companheiros que entraram na Ordem\u201d (p. 23). Era inverno.<\/p>\n
Sabemos que n\u00e3o era seu costume agir assim. Se todo o ano fazia retiro de 40 dias no Monte Alverne, fazia-o em setembro, em um clima ameno. Leclerc, \u00e0 semelhan\u00e7a de uma par\u00e1bola (compara\u00e7\u00e3o), quer mostrar a \u201cnoite escura\u201d de Francisco com o intenso inverno apepino.<\/p>\n
Figuras b\u00edblicas podem, tamb\u00e9m, estarem relacionadas com Francisco. Mois\u00e9s, no deserto, foi rejeitado pelo seu povo que o amea\u00e7ou apedrej\u00e1-lo (Ex 17,4); nem sabiam do seu paradeiro (idem 32,1); urdiram uma trama para escolher outro l\u00edder que os levasse, novamente, ao Egito (Nm 14,1-4).<\/p>\n
No entanto, ele estava na montanha, aplacando a \u201cira de Jav\u00e9\u201d, causada pela idolatria (Ex 32,11-14). Deus falava-lhe \u201cface a face\u201d (idem 33,11), ao ponto de \u201cos filhos de Israel notarem que sua pele e rosto resplandeciam como sol e n\u00e3o se atreveram aproximar-se dele\u201d (34,30). \u201cNunca surgiu, em Israel, um profeta semelhante a Mois\u00e9s e sua morte foi chorada \u201cdurante 30 dias\u201d (Dt 34, 8.10).<\/p>\n
O Livro de J\u00f3 \u00e9 uma preciosa p\u00e9rola da sabedoria sapiencial. Seu protagonista \u00e9 um homem justo e correto em todo o seu agir (J\u00f3 1,1), mas quer saber as raz\u00f5es do seu s\u00fabito infort\u00fanio: morte dos filhos, perda total dos bens materiais (1,13-19) e o seu \u201ccorpo atingido por uma lepra total da cabe\u00e7a aos p\u00e9s\u201d (2,7). Sua mulher o recrimina pela sua integridade e sugere-lhe que \u201camaldi\u00e7oe a Deus e morra de vez\u201d (2,9). Os tr\u00eas amigos (Elifaz, Baladac, Sofar) querem convenc\u00ea-lo \u2013 pela \u00b4teologia da retribui\u00e7\u00e3o\u00b4 – que ele \u00e9 o culpado de sua deplor\u00e1vel situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
J\u00f3 n\u00e3o aceita e, permanecendo fiel a Deus (1,21-22), faz perguntas e discute com eles. Procura saber, at\u00e9 do pr\u00f3prio Deus, o motivo de seu sofrimento. Quando Este se manifesta, ele O reconhece como Deus e conclui: \u201cOs meus ouvidos tinha ouvido falar de Ti, mas agora veem-te com os meus pr\u00f3prios olhos\u201d (42,5).<\/p>\n
Com Francisco, deu-se o mesmo! No inverno de sua crise e no calor amoroso do Pai, saboreou \u201cDeus como Deus e isto basta\u201d (Leclerc p. 101-103, 119).<\/p>\n
\u201cDeus tem o seu tempo e aprender a viver no tempo de Deus \u00e9 possuir o cora\u00e7\u00e3o de Deus: \u00e9 o segredo da sabedoria (p. 82). \u201cSomos puros de cora\u00e7\u00e3o quando descobrimos que `Deus \u00e9 Deus, eternamente Deus\u00b4. Ent\u00e3o, nos \u201cextasiaremos diante de sua miseric\u00f3rdia e daremos gra\u00e7as por causa d\u00b4Ele mesmo\u201d (p. 139).<\/p>\n
Depois deste inverno, rompe a primavera. Francisco desce do eremit\u00e9rio e encontrar\u00e1 os mesmos frades e problemas, mas \u201cagora sem a m\u00ednima ansiedade, nem aperto no cora\u00e7\u00e3o. (…) N\u00e3o que se tivesse tornado indiferente. O seu amor e as exig\u00eancias da Ordem cresciam e se aprofundavam. Mas estava em paz. Tamb\u00e9m para ele, havia chegado a hora da matura\u00e7\u00e3o\u201d (p. 166).<\/p>\n
Para concluir, duas considera\u00e7\u00f5es. A primeira: atravessar a noite escura para chegar \u00e0 aurora, \u00e9 um processo extremante exigente de f\u00e9. \u00c9, como diz o ap\u00f3stolo Paulo, \u201cagora vemos (Deus) como num espelho, de maneira confusa; depois, O veremos face a face\u201d (1Cor 13,12). \u00c9 chegar ao limite \u00faltimo da f\u00e9, quando n\u00e3o mais precisaremos dela porque \u201cO veremos como Ele \u00e9\u201d. Esta plenitude de Deus em n\u00f3s, exige um despojamento total, assim como fez Cristo: de imortal fez-se mortal, obediente at\u00e9 a morte e morte de cruz… por isso Deus O exaltou (cf. Fp 2,5-12). Esvaziar-se de si mesmo \u00e9 criar espa\u00e7o para que Deus seja \u201ctudo em todos\u201d (= morte\/ressurrei\u00e7\u00e3o).<\/p>\n
A segunda considera\u00e7\u00e3o \u00e9 a coloca\u00e7\u00e3o de Frei Tancredo (e que, hoje, poderia ser feita por qualquer um de n\u00f3s): \u201cFrancisco, acabaste de descrever o teu estado de alma e admiro-o. Mas n\u00e3o deves ficar nesse ponto de vista pessoal e sonhar, unicamente, com a tua perfei\u00e7\u00e3o. Existem os outros. \u00c9 preciso que n\u00e3o os esque\u00e7as\u201d.<\/p>\n
Ao que Francisco responde: \u201cExistem os outros e penso muito neles. Todavia, n\u00e3o se ajuda os outros a praticarem a mansid\u00e3o e paci\u00eancia evang\u00e9licas, come\u00e7ando por barafustar (= entrar precipitadamente como em busca de alguma coisa) contra os que discordam de n\u00f3s, quando, afinal, dev\u00edamos era olhar para n\u00f3s mesmos\u201d (Leclerc p. 170\/171).<\/p>\n
Francisco mostrou-se um disc\u00edpulo de Cristo, pois foi este o caminho que indicou \u00e0s lideran\u00e7as religiosas quando lhes fez o veemente apelo de se converterem da hipocrisia (cf. Mt 23,1-36).<\/p>\n
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