Leonardo Boff<\/strong><\/p>\nO que mais se ouve no princ\u00edpio de cada ano novo s\u00e3o os votos de paz e de felicidade. Se olharmos com realismo a situa\u00e7\u00e3o atual do mundo e mesmo dos distintos pa\u00edses, inclusive do nosso, o que mais falta \u00e9 justamente paz. Ela \u00e9 um bem t\u00e3o precioso que sempre \u00e9 desejado. E precisamos nos empenhar muito (quase ia dizendo\u2026 precisamos lutar, o que seria contradit\u00f3rio) para conseguir aquele m\u00ednimo de “p\u00eas” que torna a vida apetecida: paz interior, paz na fam\u00edlia, paz nas rela\u00e7\u00f5es de trabalho, paz no jogo pol\u00edtico e paz entre os povos e tamb\u00e9m paz com Deus. E como \u00e9 necess\u00e1ria! Al\u00e9m dos atentados terroristas, existem no mundo 40 focos de guerras ou conflitos, geralmente, devastadores.<\/p>\n
S\u00e3o muitas e at\u00e9 misteriosas as causas que destroem a paz e impedem a sua constru\u00e7\u00e3o. Restrinjo-me \u00e0 primeira delas: a profunda desigualdade social mundial. Thomas Piketty escreveu um inteiro livro sobre A economia da desigualdade (Intriseca 2015). O simples fato de que cerca de 1% de multibilhard\u00e1ros controla grande parte das rendas dos povos e no Brasil, segundo o especialista no ramo M\u00e1rcio Pochmann, cinco mil fam\u00edlias deterem 46% do PIB nacional nos mostra o n\u00edvel da desigualdade. Piketty reconhece que \u201ca quest\u00e3o da desigualdade das rendas dos trabalhos talvez tenha se tornado a quest\u00e3o central da desigualdade contempor\u00e2nea sen\u00e3o de todos os tempos\u201d (Op.cit. p. 12). Rendas alt\u00edssimas de uns poucos e pobreza infamante das grandes maiorias.<\/p>\n
N\u00e3o esque\u00e7amos que desigualdade \u00e9 uma categoria anal\u00edtico-descritiva. Ela \u00e9 fria pois n\u00e3o deixa ouvir o clamor do sofrimento que esconde. \u00c9tico-politicamente se traduz por injusti\u00e7a social. E teologicamente em pecado social e estrutural que afeta o des\u00edgnio do Criador que criou todos os seres humanos como sua imagem e semelhan\u00e7a, com igual dignidade e com os mesmos direitos. Esta justi\u00e7a original (pacto criacional) se rompeu ao largo da hist\u00f3ria e nos legou o atual estado de uma injusti\u00e7a clamorosa, pois afeta os que n\u00e3o conseguem se defender por pr\u00f3pria conta.<\/p>\n
Uma das partes mais contundentes da enc\u00edclica do Papa Francisco sobre “O cuidado da Casa Comum” \u00e9 dedicada \u00e0 \u201cdesigualdade planet\u00e1ria\u201d (nn.48-52). Vale citar suas palavras:<\/p>\n
\u201cOs exclu\u00eddos s\u00e3o a maioria do planeta, milhares de milh\u00f5es de pessoas. Hoje s\u00e3o mencionados nos debates pol\u00edticos e econ\u00f4micos internacionais, mas com frequ\u00eancia parece que os seus problemas se colocam como um ap\u00eandice, como uma quest\u00e3o que se acrescenta quase por obriga\u00e7\u00e3o ou perifericamente, quando n\u00e3o s\u00e3o considerados meros danos colaterais. Com efeito, na hora da implementa\u00e7\u00e3o concreta permanecem frequentemente no \u00faltimo lugar\u2026 deve-se integrar a justi\u00e7a nos debates sobre o meio ambiente, para ouvir tanto o grito da Terra como o grito dos pobres\u201d(n.49)<\/p>\n
Aqui reside a causa principal da destrui\u00e7\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es para a paz seja entre os seres humanos seja com a M\u00e3e Terra: esta \u00e9 ultraexplorada; tratamos injustamente nossos semelhantes; n\u00e3o nutrimos sentido de equidade nem de solidariedade para com os que menos t\u00eam e s\u00e3o condenados a morrer antes do tempo. A enc\u00edclica vai ao ponto nevr\u00e1lgico ao dizer: “\u00e9 preciso revigorar a consci\u00eancia de que somos uma \u00fanica fam\u00edlia humana. N\u00e3o h\u00e1 fronteiras nem barreiras pol\u00edticas ou sociais que permitam isolar-nos e, por isso mesmo, tamb\u00e9m n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para a globaliza\u00e7\u00e3o da indiferen\u00e7a\u201d (n.52).<\/p>\n
A indiferen\u00e7a \u00e9 a aus\u00eancia de amor, \u00e9 express\u00e3o de cinismo e de aus\u00eancia da intelig\u00eancia cordial e sens\u00edvel. Esta \u00e9 sempre retomada em minhas reflex\u00f5es, pois sem ela n\u00e3o nos animamos a estender a m\u00e3o ao outro nem a cuidar da Terra, tamb\u00e9m ela submetida \u00e0 grav\u00edssima injusti\u00e7a ecol\u00f3gica: movemo-lhe guerra em todas frentes a ponto de ela ter entrado em processo de caos com o aquecimento global com os efeitos extremos que ele causa.<\/p>\n
Em resumo: ou seremos pessoal social e ecologicamente justos ou nunca gozaremos de paz serena.<\/p>\n
A meu ver, a melhor defini\u00e7\u00e3o de paz foi dada pela “Carta da Terra” ao afirmar: “A paz \u00e9 a plenitude que resulta das rela\u00e7\u00f5es corretas consigo mesmo, com outras pessoas, com outras culturas, com outras vidas, com a Terra e com o Todo do qual somos parte\u201d (n.16, f). Aqui fica claro que paz n\u00e3o \u00e9 um dado que existe em si. Ela \u00e9 o resultado de rela\u00e7\u00f5es corretas com as diferentes realidades. Sem estas corretas rela\u00e7\u00f5es (isso \u00e9 justi\u00e7a) jamais desfrutaremos de paz.<\/p>\n
Para mim \u00e9 evidente que dentro do quadro atual de uma sociedade produtivista, consumista, competitiva e nada cooperativa, indiferente e ego\u00edsta, mundialmente globalizada, n\u00e3o poder\u00e1 haver paz. No m\u00e1ximo alguma pacifica\u00e7\u00e3o. Temos que politicamente criar outro tipo de sociedade que se assente em rela\u00e7\u00f5es justas entre todos, com a natureza, com a M\u00e3e Terra e com o Todo (o Mist\u00e9rio do mundo ou Deus) a quem pertencemos. Ent\u00e3o florescer\u00e1 a paz que a tradi\u00e7\u00e3o \u00e9tica definiu como \u201ca obra da justi\u00e7a \u201d(opus justiciae, pax).<\/p>\n
Leonardo Boff, te\u00f3logo, escritor, articulista do JB on line, \u00e9 autor da Editora Vozes.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Artigo de Leonardo Boff<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"yoast_head":"\n
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