![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/quemsomos\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/WhatsApp-Image-2024-08-02-at-08.46.55.jpeg\")
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Roma, 01 de agosto de 2024<\/p>\n
Caras Irm\u00e3s, o Senhor vos d\u00ea a paz!<\/p>\n
A mem\u00f3ria da M\u00e3e Santa Clara recai este ano no Oitavo Centen\u00e1rio dos Estigmas de S\u00e3o Francisco, ponto culminante do seu caminho de seguimento do Cristo pobre e crucificado. Durante muito tempo interroguei-me sobre o eco deste evento na vida de Francisco na experi\u00eancia humana e espiritual de Clara. O cerne \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o com o Senhor Jesus. Se para Francisco o misterioso encontro do Monte Alverne sinalizou um n\u00facleo de fogo que o preparou para se tornar conforme a morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo no encontro com a \u00abirm\u00e3 morte\u00bb, para Clara o encontro com o \u00abseu\u00bb Senhor foi a raz\u00e3o de ser de toda a sua exist\u00eancia de mulher, vivida no sinal de perten\u00e7a total a Ele.<\/p>\n
Gostaria de oferecer-vos algumas reflex\u00f5es que espero sejam \u00fateis para o vosso per- curso carism\u00e1tico, inspirando-se tamb\u00e9m nos ensinamentos do Ser\u00e1fico Doutor S\u00e3o Boaventura de Bagnoregio, cujo 750\u00b0 anivers\u00e1rio de sua morte celebra-se neste ano.<\/p>\n
As fontes hagiogr\u00e1ficas contam-nos que Francisco de Assis, depois de um per\u00edodo intenso e num momento de \u00abgrande tenta\u00e7\u00e3o\u00bb, retirou-se para o Monte Alverne para uma Quaresma de jejum e ora\u00e7\u00e3o, como de costume. \u00c9 precisamente neste contexto de sil\u00eancio e ora\u00e7\u00e3o que ele recebe uma visita misteriosa. No Monte Alverne, o desejo profundo do Poverello de seguir Cristo e de se conformar totalmente com Ele se realiza no encontro com o Crucificado. \u00abSeguir as pegadas\u00bb de Cristo atinge aqui o cume, sob o impulso do \u00abfervor da caridade\u00bb que inflamava \u00abo amigo do Esposo\u00bb. Francisco, encontrando nas criaturas as pegadas do Amado, \u00abfazia de todas as coisas para si uma escada pela qual pudesse subir para apreender Aquele que \u00e9 inteiramente desej\u00e1vel\u00bb1. A cita\u00e7\u00e3o de Ct 5,16 nos faz perceber a robustez de uma linguagem amorosa de cunho esponsal, tornando-se ainda mais evidente nesta outra passagem com a refer\u00eancia ao Ct. 1,12:<\/p>\n
\u00abJesus Cristo crucificado, no qual ele desejava transformar-se totalmente por meio do excessivo inc\u00eandio de amor, morava permanentemente no \u00edntimo de seu esp\u00edrito como um ramalhete de mirra\u00bb.<\/p>\n
Este desejo foi realizado no dom dos Estigmas, pois \u00abo verdadeiro amor de Cristo transformou o amante em sua pr\u00f3pria imagem\u00bb.<\/p>\n
O encontro com o Amado torna-se um canto de louvor; portanto, Francisco, ap\u00f3s o encontro com o Crucificado, comp\u00f4s os Louvores a Deus Alt\u00edssimo, uma ora\u00e7\u00e3o que brota de um cora\u00e7\u00e3o apaixonado, inteiramente centrado no Tu divino: \u00abTu \u00e9s santo, Senhor Deus \u00fanico, que fazes maravilhas. Tu \u00e9s forte, Tu \u00e9s grande, Tu \u00e9s alt\u00edssimo…\u00bb.<\/p>\n
O sil\u00eancio envolveu a vida de Clara e das suas irm\u00e3s e nele guardou o seguimento de Cristo, que ela reconheceu como o \u00abpobre Crucificado\u00bb a ser servido \u00abcom ardente desejo\u00bb5. A ora\u00e7\u00e3o de Clara alimentou-se desta \u00abvis\u00e3o\u00bb interior, amadurecendo-a no louvor e na alegria da contempla\u00e7\u00e3o de Cristo, Esposo de quem decidiu segui-lo.<\/p>\n
Podemos, ent\u00e3o, dizer que Clara viveu ao longo de toda a sua vida o caminho de seguimento que moveu o Poverello a receber o dom dos Estigmas no encontro de dor e de amor com o Cristo pobre e glorioso. Foi aqui, acredito, que ela p\u00f4de experimentar uma sintonia \u00fanica com a viv\u00eancia de Francisco. \u00c9 claro que esta correspond\u00eancia permanece misteriosa e s\u00f3 podemos intuir algo a partir dos seus escritos.<\/p>\n
Contudo, um fato permanece: depois dos Estigmas, Francisco viveu um longo per\u00edodo em S. Dami\u00e3o, certamente cuidado por ela e pelas suas irm\u00e3s. Conhecemos a discri\u00e7\u00e3o de ambos e, ao mesmo tempo, podemos imaginar que Clara foi tocada por algo do amor e da dor que o seu irm\u00e3o vivia, e de que o canto \u00e0s Criaturas, que surgiu naquele tempo, \u00e9 um eco e um sinal indel\u00e9vel. Procuro, ent\u00e3o, sintonizar-me com essas frequ\u00eancias, talvez pouco frequentadas, mas muito profundas.<\/p>\n
O tema do seguimento nas pegadas de Cristo \u00e9 central em Francisco e Clara, tanto que \u00e9 reconhecido como n\u00facleo fundante da nossa espiritualidade. Os acentos dos dois nesse aspecto s\u00e3o unit\u00e1rios e tamb\u00e9m diferentes. O testemunho de Bona di Guelfuccio<\/em>, testemunha no processo de canoniza\u00e7\u00e3o de Clara, diz que \u00abFrancisco… sempre lhe pregava que se convertesse a Jesus Cristo\u00bb. \u00c9 uma \u00abconvers\u00e3o\u00bb que indica a volta de toda a pessoa para algu\u00e9m que atrai: \u00e9 precisamente o Esposo. O chamado \u00e9 seguir Cristo, o Esposo pobre, como recorda Clara a In\u00eas:<\/p>\n \u00abDesprezando o fausto de um reino da terra, dando pouco valor \u00e0 proposta de um casamento imperial, tu te fizeste seguidora da sant\u00edssima pobreza em esp\u00edrito de grande humildade e do mais ardente amor, juntando-se aos passos daquele com quem mereceu unir-se em matrim\u00f4nio\u00bb.<\/p>\n Verdadeiramente seguir as pegadas do Cristo pobre leva a uma comunh\u00e3o profunda, esponsal:<\/p>\n \u00abVejo que s\u00e3o a humildade, a for\u00e7a da f\u00e9 e os bra\u00e7os da pobreza que a levaram a abra\u00e7ar o tesouro incompar\u00e1vel, escondido no campo do mundo e dos cora\u00e7\u00f5es humanos, com o qual compra-se aquele por quem tudo foi feito do nada\u00bb.<\/p>\n O tema evang\u00e9lico do tesouro no campo \u00e9 abra\u00e7ado por In\u00eas com humildade, f\u00e9 e pobreza, num movimento crescente de ades\u00e3o \u00c0quele que se confessa Senhor. In\u00eas \u00e9 convidada por Clara a se fortalecer \u00abno santo servi\u00e7o do pobre Crucificado…\u00bb: seguir os seus passos torna-se um servi\u00e7o de amor, animado pelo desejo que move toda a pessoa de In\u00eas, que por isso \u00abmereceu ser chamada irm\u00e3, esposa e m\u00e3e do Filho do Pai Alt\u00edssimo e da gloriosa Virgem\u00bb10. A resson\u00e2ncia desses atributos \u00e9 profunda e delineia um caminho crist\u00e3o de discipulado e uni\u00e3o com Cristo.<\/p>\n A resposta generosa de In\u00eas permite a Clara exclamar com j\u00fabilo:<\/strong><\/p>\n \u00abTenho a maior alegria e transbordo com a maior exulta\u00e7\u00e3o no Senhor, ao poder firmemente constatar que tu completas maravilhosamente o que falta em mim e nas outras Irm\u00e3s para seguir os passos de Jesus Cristo pobre e humilde\u00bb.<\/p>\n O seguimento \u00e9 um dom e um compromisso que toca e enriquece a todos na fraternidade, porque o bem circula e nos faz crescer no amor e na comunh\u00e3o vital com Cristo:<\/p>\n \u00abAssim como a gloriosa Virgem das virgens o trouxe materialmente, assim tam- b\u00e9m tu, seguindo seus passos, especialmente os da humildade e pobreza, sem d\u00favida alguma, poder\u00e1s traz\u00ea-lo espiritualmente em um corpo casto e virginal\u00bb.<\/p>\n Seguimento e pobreza se unem atrav\u00e9s de uma experi\u00eancia esponsal de amor e comunh\u00e3o com Aquele que \u00absuportou por todos n\u00f3s a paix\u00e3o da cruz\u00bb.<\/p>\n O tra\u00e7o primorosamente nupcial da uni\u00e3o amorosa com o Senhor Jesus, que permeia o pensamento e as cartas de Clara, j\u00e1 est\u00e1 explicitado na primeira carta a In\u00eas, com a garantia, feita a ela e a todas as irm\u00e3s presentes e futuras, de que o Esposo divino, o Senhor Jesus – o esposo absolutamente mais nobre que qualquer outro – \u00abguardar\u00e1 vossa virgindade sempre imaculada e intacta. Amando-o, sois casta; tocando-o, tornar- vos-ei mais pura; acolhendo-o, sois virgem\u00bb.<\/p>\n A refer\u00eancia ao of\u00edcio da virgem e m\u00e1rtir Santa In\u00eas ressoa nestas palavras. Num dos dois serm\u00f5es dedicados por Boaventura a esta santa emerge o mesmo elogio dirigido por Clara a In\u00eas: a m\u00e1rtir, com efeito, preferiu \u00e0s n\u00fapcias terrenas aquelas com o Senhor. Assim fazendo, mostrou toda a sua beleza virginal, elogiada com as palavras do Ct 4,7:<\/p>\n \u00ab\u00c9s toda bela, minha querida, e em ti n\u00e3o h\u00e1 defeito algum. A segunda parte explica a primeira; como ela era sem defeito, por isso foi querida. [\u2026]\u00a0 Quem \u00e9 casto na carne, no cora\u00e7\u00e3o, na imagina\u00e7\u00e3o e na conduta externa \u00e9 inteiramente puro. Uma grande virtude \u00e9 a castidade. O esposo eterno n\u00e3o pode amar outra coisa sen\u00e3o a alma casta. N\u00e3o sem raz\u00e3o os Serafins gritam: Santo, santo, santo. Eles n\u00e3o gritam: \u00abgrande\u00bb, \u00abs\u00e1bio\u00bb ou \u00abjusto\u00bb. Por que os Serafins gritam santo, santo em vez dos outros anjos? Dion\u00edsio diz que santo \u00e9 o mesmo que puro\u201d. E o serm\u00e3o termina com uma frase muito incisiva: \u00abA uni\u00e3o de Cristo e In\u00eas \u00e9 a uni\u00e3o do esposo e da esposa\u00bb.<\/p>\n A contempla\u00e7\u00e3o ass\u00eddua do mist\u00e9rio da cruz transforma-se no abra\u00e7o amoroso com o Amado Crucificado, que leva a uma imers\u00e3o cada vez mais profunda nas suas chagas salv\u00edficas, no seu cora\u00e7\u00e3o trespassado pelo amor e por amor. Nesse sentido, \u00e9 instrutivo um trecho do op\u00fasculo espiritual De perfectione vitae – Ad sorores<\/em>, no qual Boaventura exorta a alma piedosa a n\u00e3o se contentar com um contato apenas superficial com as chagas do Salvador e lhe diz:<\/p>\n \u00abentra inteiramente pela porta do lado at\u00e9 o cora\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio Jesus, ali transfor-mada em Cristo pelo amor ardent\u00edssimo ao Crucificado, pregada pelos cravos do temor divino, perfurada pela lan\u00e7a de uma devo\u00e7\u00e3o cordial\u00edssima, trespassada pela espada de \u00edntima compaix\u00e3o, n\u00e3o procure mais nada, n\u00e3o deseje mais nada, n\u00e3o pe\u00e7a nenhum outro consolo sen\u00e3o morrer na cruz com Cristo. Agora exclama com as palavras do ap\u00f3stolo Paulo: Estou crucificado com Cristo. J\u00e1 n\u00e3o sou eu que vivo, \u00e9 Cristo que vive em mim\u00bb.<\/p>\n Na especificidade dos respectivos caminhos, Francisco e Clara colocaram no centro \u00abseguir as pegadas\u00bb de Cristo, vivendo sem nada de pr\u00f3prio, em vista da uni\u00e3o com o Amor Crucificado, Esposo da Igreja e da humanidade redimida: eis aqui tamb\u00e9m iluminado o valor eclesial da voca\u00e7\u00e3o de Clara.<\/p>\n Parece-me que aqui podemos encontrar, num olhar contemplativo prolongado, o ponto de contato entre o mist\u00e9rio dos Estigmas de Francisco e o caminho de Clara.<\/p>\n Na nossa igreja paroquial de Hong Kong pude ver um vitral representando Clara sustentando o estigmatizado Francisco, quase como Maria recebendo o corpo de Cristo crucificado na \u00abPiet\u00e0\u00bb. Esta imagem me questionou sobre o eco deste acontecimento na vida de Francisco, na de Clara e na sua experi\u00eancia espiritual.<\/p>\n Vejamos como Clara reconheceu o chamado a tornar-se \u00abcolaboradora do pr\u00f3prio Deus e aquela que sustenta os membros vacilantes de seu corpo inef\u00e1vel\u00bb17.<\/p>\n Gosto de pensar que Clara viveu esta dimens\u00e3o com Francisco, debilitado pelos sinais misteriosos impressos no seu corpo fr\u00e1gil. Ouso pensar que a irm\u00e3 apoiou o irm\u00e3o no Esp\u00edrito, antes de tudo carregando o peso de uma comunh\u00e3o t\u00e3o \u00fanica com o Cristo crucificado.<\/p>\n O que ser\u00e1 que um tal sinal exigiu de Francisco e da sua rela\u00e7\u00e3o de f\u00e9 com o Senhor? Como, consequentemente, a sua ora\u00e7\u00e3o ter\u00e1 amadurecido?<\/p>\n Os Louvores e o C\u00e2ntico nos fazem perceber algo. Que sofrimento experimentou para participar com Cristo na reconcilia\u00e7\u00e3o e na paz de todas as criaturas? Como n\u00e3o pen- sar que Clara, por sua vez, apoiou Francisco com a sua presen\u00e7a discreta e a sua ora\u00e7\u00e3o?<\/p>\n Teria visto aqueles sinais misteriosos apenas no corpo do Poverello agora sem vida? Ou teria conseguido limpar as feridas, pelo menos com o desejo ardente, como parece aludir no sonho-vis\u00e3o da mama? Clara, com grande liberdade de linguagem, narra como se v\u00ea subindo por uma escada alta, com a agilidade do afeto, carregando os sinais do servi\u00e7o humilde – o jarro, a toalha \u2013 para, no topo da escada, alcan\u00e7ar Francisco que, agora conformado com Cristo, lhe oferece o seu seio, ao qual ela \u00e9 repetidamente convidada a achegar-se: \u00abvem, recebe e mama\u00bb18.<\/p>\n Francisco recebe de Clara, \u00abvest\u00edgio da M\u00e3e de Deus\u00bb19, a compaix\u00e3o e a intercess\u00e3o materna, mas, numa ousada reciprocidade, \u00e9 ela quem se encontra como filha na posi\u00e7\u00e3o de receptora. Como n\u00e3o vislumbrar nisso uma singular \u00abPiet\u00e0\u00bb franciscana?<\/p>\n Acredito que Clara intuiu os apertos pascais de Francisco e participou deles. N\u00e3o \u00e9 por acaso que a sua doen\u00e7a se segue precisamente a esses acontecimentos. Ter\u00e1 sido tamb\u00e9m essa a sua forma de apoiar Francisco e os frutos do dom de amor recebido?<\/p>\n Queridas irm\u00e3s, sa\u00fado-vos nesta mem\u00f3ria dos Estigmas, que tentei ler convosco brevemente, at\u00e9 ao cora\u00e7\u00e3o da experi\u00eancia de Clara. Podeis fazer este caminho atrav\u00e9s da experi\u00eancia cotidiana de seguimento, na dimens\u00e3o esponsal da vossa voca\u00e7\u00e3o vivida na Igreja para o mundo. Tamb\u00e9m a v\u00f3s hoje \u00e9 dito: \u00abVede como Cristo se uniu \u00e0 sua esposa, vede com que alimento nos sacia\u00bb20.<\/p>\n \u00c9 com este impulso que nos recordamos na ora\u00e7\u00e3o de louvor e de intercess\u00e3o, para nos guardarmos mutuamente na vida segundo o Evangelho, p\u00e9rola verdadeiramente preciosa que o Senhor nos confiou na Igreja para o bem do mundo.<\/p>\n Com a B\u00ean\u00e7\u00e3o Ser\u00e1fica, sa\u00fado-vos com afeto de irm\u00e3o. Fraternalmente,<\/p>\n Fr. Massimo Fusarelli, OFM<\/strong><\/p>\n Ministro geral<\/strong><\/p>\n Acesse a carta: https:\/\/franciscanos.org.br\/banca\/carta-do-ministro-geral-para-a-solenidade-de-santa-clara-2024.html#gsc.tab=0<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n\n