![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/quemsomos\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/clara_carta_0608.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
Queridas Irm\u00e3s,<\/p>\n
O Senhor lhes d\u00ea a sua Paz!<\/p>\n
A cada ano a celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica da nossa irm\u00e3 e m\u00e3e Clara de Assis nos d\u00e1 a oportunidade de continuar o di\u00e1logo entre n\u00f3s, aumentando e aprofundando os conte\u00fados. Esta carta que lhes escrevo quer ser um momento deste di\u00e1logo fraterno no qual as reconhe\u00e7o como interlocutoras ativas, sabendo o quanto s\u00e3o preciosos para mim e para todas voc\u00eas, queridas irm\u00e3s, as reflex\u00f5es, as propostas e contrapropostas da parte de voc\u00eas; tudo isso nos ajuda a centrar-nos e colocar de novo como prioridade o essencial do chamado de Deus na Igreja.<\/p>\n
Dedico este espa\u00e7o de comunica\u00e7\u00e3o com voc\u00eas ao di\u00e1logo, pois este ano nossa Ordem faz mem\u00f3ria do encontro entre S\u00e3o Francisco e Al-Malik Al-Kamil. Em todos os lugares do mundo em que surgem iniciativas para promover o di\u00e1logo entre os crentes em Deus e em particular com os Mu\u00e7ulmanos. L\u00e1 onde o outro encontra um lugar em mim, com respeito acolhedor, o Reino de Deus se manifesta.<\/p>\n
O di\u00e1logo tem a ver com a modalidade de existir de Deus, pois Deus \u00e9 comunh\u00e3o. No s\u00edmbolo de nossa f\u00e9, n\u00f3s professamos: eu creio em Deus Pai.<\/em> Deus \u00e9 Pai; ent\u00e3o existe um Filho<\/em>, e existe uma rela\u00e7\u00e3o entre eles, uma rela\u00e7\u00e3o absoluta e totalizante que \u00e9 esta mesma Pessoa: creio no Esp\u00edrito Santo, que \u00e9 Senhor e d\u00e1 a vida.<\/em><\/p>\n Na carta endere\u00e7ada \u00e0 Fam\u00edlia Franciscana e aos irm\u00e3os mu\u00e7ulmanos no in\u00edcio deste ano de 2019, deixei ecoar dois dos Louvores ao Deus alt\u00edssimo que Francisco comp\u00f4s em La Verna depois de ter recebido os estigmas: Tu \u00e9s humildade, Tu \u00e9s paci\u00eancia.<\/em> Gostaria de acrescentar: Tu \u00e9s di\u00e1logo.<\/em> Sim, pois desde o eterno princ\u00edpio as tr\u00eas Pessoas divinas s\u00e3o vida que se comunica ao Outro-de-Si, vida que gera e acolhe vida. Este modo de existir, que fecunda e torna fecundos, o chamamos amor<\/em>, pois quem ama procura o outro e se doa a ele para que possa viver em plenitude.<\/p>\n No seu mist\u00e9rio de amor, de vida, de comunh\u00e3o, Deus quis envolver tamb\u00e9m a n\u00f3s, escolhendo-nos como filhos adotivos para que f\u00f4ssemos louvor de Sua gl\u00f3ria (cf. Ef 1,3-14). Que grande gra\u00e7a! Como o Filho dirige-se ao Pai desde o princ\u00edpio, assim o Pai, por meio do Filho, dirige a Palavra \u00e0 toda a cria\u00e7\u00e3o (cf. Jo 1,1-3): \u201cEle disse e foram criadas\u201d<\/em> (Sl 148,5). No di\u00e1logo entre Deus e o homem, a iniciativa \u00e9 sempre de Deus. A palavra divina \u00e9 uma palavra que vem ao nosso encontro (cf. Jr 15,16).<\/p>\n Pela imagem que recebeu e pela semelhan\u00e7a \u00e0 qual \u00e9 chamado a cooperar com Deus para a realiza\u00e7\u00e3o (cf. Am 5,1), o ser humano criado homem e mulher \u00e9 tamb\u00e9m na posi\u00e7\u00e3o de relacionar-se com o outro: um Outro que \u00e9 o pr\u00f3prio Criador, um outro que \u00e9 respectivamente a mulher e o homem (cf. Gn 1,27). A narra\u00e7\u00e3o de Gn 2 exprime bem esta verdade: o homem reconhece o sentido da pr\u00f3pria exist\u00eancia somente quando comunica-se com o \u201ctu\u201d que lhe \u00e9 semelhante, est\u00e1 \u00e0 sua frente, o constitui na plenitude da imagem de Deus. O homem e a mulher, ent\u00e3o, s\u00e3o pessoas-em-di\u00e1logo, e n\u00e3o unidades isoladas, fechadas em si mesmas.<\/p>\n Sabemos bem \u2013 quem n\u00e3o fez e n\u00e3o faz a experi\u00eancia? \u2013 que o pecado situa-se bem aqui: em interromper o fluxo da comunica\u00e7\u00e3o vital e enclausurar cada um em um mundo falso e asfixiado. O autor b\u00edblico narra com efic\u00e1cia esta realidade referindo \u00e0s rela\u00e7\u00f5es de Ad\u00e3o e de Eva depois do ato de desobedi\u00eancia: n\u00e3o mais um di\u00e1logo fecundo, mas acusas mortais rec\u00edprocas. A comunh\u00e3o entre as pessoas humanas, imagem daquela entre as Pessoas divinas, envolve-se na conviv\u00eancia entre potenciais inimigos!<\/p>\n Na plenitude dos tempos, a Palavra mesma de Deus se fez carne no mundo ferido e dividido (cf. Jo 1,14) e permanece como amor que nunca cessa de doar-se no sacramento do seu Corpo. Desta Palavra n\u00f3s nos nutrimos para aprender de novo a falar a linguagem de Deus que \u00e9 a comunh\u00e3o. Somos um povo mundial hoje, que est\u00e1 fazendo a tr\u00e1gica experi\u00eancia do conflito e do isolamento, dos contatos multiplicados e das dificuldades de comunicar verdadeiramente. Podemos dizer que conhecemos de fato o alfabeto do di\u00e1logo aut\u00eantico?<\/p>\n Este \u00e9 um tempo prop\u00edcio para dar consist\u00eancia \u00e0 nossa voca\u00e7\u00e3o \u201cdialogal\u201d, a mesma do autor da primeira carta de Jo\u00e3o: \u201cO que era desde o princ\u00edpio, o que ouvimos, o que vimos com nossos olhos, o que contemplamos, e o que nossas m\u00e3os apalparam do Verbo da vida – porque a Vida manifestou-se: n\u00f3s a vimos e lhes damos testemunho e vos anunciamos a Vida eterna, que estava voltada para o Pai e que nos apareceu – o que vimos e ouvimos vo-lo anunciamos para que estejais tamb\u00e9m em comunh\u00e3o conosco. E a nossa comunh\u00e3o \u00e9 com o Pai e com o seu Filho Jesus Cristo.\u201d (1Jo 1,1-3)<\/em>. Gostaria de concentrar-me sobre algum conte\u00fado deste texto.<\/p>\n O primeiro movimento para dialogar \u00e9 acolher o dom, pois n\u00e3o vou ao encontro do outro levando a mim mesmo, mas aquilo que por minha vez eu recebi (cf. 1Cor 11,23); aquele olhar que abriu-me o horizonte da verdadeira vida, aquela palavra que orientou o meu caminho (cf. Sl<\/em> 118,105). Francisco conquistou Clara para aquele Senhor que ele fora conquistado antes. Clara exorta as irm\u00e3s para amar \u201cno amor de Cristo\u201d<\/em> por quem reconhecem que s\u00e3o amadas.<\/p>\n A qualidade e a capacidade de dialogar ent\u00e3o devem ser buscadas na verdade da rela\u00e7\u00e3o com o Senhor. Clara comp\u00f5e uma cena muito forte: \u201cE, no fim desse mesmo espelho, contemple a caridade inef\u00e1vel com que quis padecer no lenho da cruz e nela morrer de morte mais vergonhosa. Assim, posto no lenho na cruz, o pr\u00f3prio espelho advertia quem passava para o que deviam considerar: \u00f3 v\u00f3s todos que passais pelo caminho, olhai e vede se h\u00e1 outra dor igual \u00e0 minha. Respondamos a uma voz, num s\u00f3 esp\u00edrito, ao que clama e grita: Vou me lembrar para sempre e minha alma vai desfalecer em mim\u201d<\/em> (IV Carta<\/em> 23-26).<\/p>\n Fundamentado sobre a rocha da rela\u00e7\u00e3o viva com o Senhor Jesus contemplado no momento do dom total de si, o di\u00e1logo pode resistir ao sopro dos ventos da incompreens\u00e3o, da desilus\u00e3o e tamb\u00e9m da sensa\u00e7\u00e3o de que \u201cn\u00e3o vale a pena\u201d… pois manter-se aberto ao di\u00e1logo poder ser sacrificante.<\/p>\n Chama-me a aten\u00e7\u00e3o o fato de Clara, mesmo escrevendo a In\u00eas em primeira pessoa, responder ao chamado do Crucificado com a forma plural \u201crespondemos\u201d<\/em>, e exortar a faz\u00ea-lo \u201ccom uma s\u00f3 voz, com um s\u00f3 esp\u00edrito\u201d<\/em>. Gosto de colher nisto o car\u00e1ter comunit\u00e1rio e de comunh\u00e3o da vida de Irm\u00e3s Pobres de voc\u00eas, o dinamismo pascoal do cotidiano no qual as diversidades se harmonizam e voc\u00eas podem chegar \u00e0 sintonia do sentir, do querer e do agir.<\/p>\n A converg\u00eancia do olhar sobre o Crucificado, do qual contemplam o amor que chega a voc\u00eas pessoalmente, deixa o ouvido interior atento ao som da voz daquele que chama; e voc\u00eas se veem chamadas juntas para crescer na compaix\u00e3o. Nisto reconhe\u00e7o um fruto do Esp\u00edrito, express\u00e3o madura do di\u00e1logo com o Senhor e entre voc\u00eas, buscado com fidelidade atrav\u00e9s e muito al\u00e9m de qualquer tenta\u00e7\u00e3o e tentativa de fechamento \u00e0 outra ou de invas\u00e3o da outra. O di\u00e1logo \u00e9 encontro dos rostos.<\/p>\n Quem dialoga busca o outro para participar juntos da beleza e da riqueza da vida, quer reduzir as dist\u00e2ncias para celebrar o encontro sempre transformador. Quando se faz di\u00e1logo n\u00e3o permanece como \u00e9: \u00e1reas interiores que ficavam \u00e0s sombras at\u00e9 aquele momento, ignoradas por n\u00f3s mesmos, v\u00eam \u00e0 luz. Quem dialoga cresce no conhecimento de si mesmo antes de conhecer o outro, acolhe a pr\u00f3pria unicidade e a oferece sem alguma pretens\u00e3o. Nada \u00e9 mais contr\u00e1rio ao di\u00e1logo do que o esp\u00edrito de prepot\u00eancia ou de revanche. Nada de mais prop\u00edcio \u00e0 pequenez que n\u00e3o causa medo, da simplicidade que n\u00e3o engana, da pureza que liberta da suspeita de ambiguidade e de subterf\u00fagios. O di\u00e1logo n\u00e3o instrumentaliza o outro.<\/p>\n Clara e as irm\u00e3s que na exist\u00eancia cotidiana atravessam os gargalos da disc\u00f3rdia e da divis\u00e3o, da inveja e da murmura\u00e7\u00e3o, com o perd\u00e3o, a reconcilia\u00e7\u00e3o e a intercess\u00e3o abrem os espa\u00e7os da acolhida e da comunh\u00e3o (cf. Regra de Santa Clara<\/em> X,6; IX,7-11). As cartas escritas a In\u00eas de Praga s\u00e3o testemunhos de quanto Clara fosse dispon\u00edvel e pronta para entrar em di\u00e1logo com o outro, quanto ela era convicta que na partilha fraterna pode-se compreender melhor o que agrada a Deus e fazer-lhe ades\u00e3o. Clara escuta as quest\u00f5es de In\u00eas e as responde (cf. III Carta<\/em> 29-41); convida a irm\u00e3 de longe a buscar por sua vez o di\u00e1logo com quem pode ilumin\u00e1-la de acordo com a verdade da voca\u00e7\u00e3o recebida (cf. II Carta<\/em> 15-18), a fim de percorrer com seguran\u00e7a o caminho dos mandamentos do Senhor (cf. II Carta<\/em> 15).<\/p>\n Clara sabe traduzir o seu \u201chabitar\u201d na comunh\u00e3o trinit\u00e1ria tamb\u00e9m no di\u00e1logo dos gestos: fazer dar um ovo \u00e0 irm\u00e3 tentada de sufocar-se, beijar o p\u00e9 que a atingiu na face, cobrir as irm\u00e3s que dormiam no frio durante a noite, tra\u00e7ar o sinal da cruz sobre seus corpos adormentados… O caminho do di\u00e1logo conduz a abra\u00e7ar o outro.<\/p>\n No in\u00edcio da hist\u00f3ria carism\u00e1tica de nossa Fam\u00edlia Franciscana existem dois di\u00e1logos memor\u00e1veis: aquele entre o Senhor e Francisco na noite de Espoleto, prolongado depois na gruta perto de Assis (cf. 1\u00aa Celano<\/em> 6), e aquele entre o Crucifixo e Francisco na Igreja de S\u00e3o Dami\u00e3o (cf. 2\u00aa Celano<\/em> 10). Uma das viradas determinantes nesta hist\u00f3ria foi impressa sem d\u00favida pelos v\u00e1rios di\u00e1logos entre Francisco e a jovem Clara (Legenda de Santa Clara 3).<\/p>\n Como n\u00e3o pensar, pois, que todos n\u00f3s nascemos na Porci\u00fancula, em Santa Maria dos Anjos, cuja festa nos faz ouvir de novo o di\u00e1logo entre o anjo e Maria, aquele di\u00e1logo que marcou o tempo no qual o Senhor \u201cempenhou-se em salvar-nos\u201d (Cf. Compila\u00e7\u00e3o de Assis<\/em> 14). Tudo me leva a renovar junto com os frades o desejo e o empenho para ser com a nossa vida \u201clugares\u201d de encontro com a Palavra de Deus e com as palavras dos seres humanos.<\/p>\n E pe\u00e7o a voc\u00eas, minhas senhoras, que continuem a ser mulheres de di\u00e1logo, em nome do Senhor.<\/p>\n Roma, 25 de julho de 2019<\/em> Ministro Geral e Servo<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Carta do Ministro Geral por ocasi\u00e3o da Festa de Santa Clara<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":160685,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[78,79],"yoast_head":"\nA Palavra se fez carne<\/em><\/h3>\n
Comunh\u00e3o com o Verbo da vida<\/em><\/h3>\n
\u201cN\u00f3s o anunciamos a v\u00f3s para que estejais tamb\u00e9m em comunh\u00e3o conosco\u201d<\/em><\/h3>\n
No di\u00e1logo, a nossa hist\u00f3ria<\/em><\/h3>\n
\nFesta de S\u00e3o Tiago<\/em><\/p>\nFrei Michael Anthony Perry, ofm<\/h3>\n